Wakati mpya: falsafa ya uzoefu na sababu

2024 Mwandishi: Henry Conors | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-12 13:11

Tabia za falsafa ya nyakati za kisasa zinaweza kutengenezwa kwa ufupi kama ifuatavyo. Enzi hii ya maendeleo ya mawazo ya binadamu ilihalalisha mapinduzi ya kisayansi na kuandaa Mwangaza. Mara nyingi katika fasihi maalum kuna taarifa kwamba ilikuwa katika kipindi hiki ambapo njia za maarifa ya kisayansi zilitengenezwa, ambayo ni empiricism, ambayo ilitangaza kipaumbele cha uzoefu kwa msingi wa hisia, na busara, ambayo ilitetea wazo la sababu kama. mleta ukweli. Walakini, mbinu zote mbili zilizingatia hisabati na njia zake kuwa bora kwa sayansi yoyote. Vipengele vya falsafa ya Enzi Mpya katika suala hili vinaweza kuzingatiwa kwa mfano wa Francis Bacon na Rene Descartes.

Wapinzani

Mwanafalsafa wa Kiingereza aliamini kwamba akili ya mwanadamu "imejaa" aina fulani ya "sanamu" ambazo huizuia kutambua mambo halisi ambayo aliinua uzoefu na kusoma moja kwa moja kwa maumbile kuwa kamili. Hii tu, kulingana naBacon, inaweza kusababisha uhuru na uhuru wa mtafiti, pamoja na uvumbuzi mpya. Kwa hivyo, kuingizwa kwa msingi wa majaribio ndio njia pekee ya ukweli. Baada ya yote, wa mwisho, kutoka kwa mtazamo wa mfikiriaji, sio binti wa mamlaka, lakini wa zama. Bacon alikuwa mmoja wa wananadharia maarufu walioanzisha Enzi Mpya. Falsafa ya Descartes wa zama zake ilitegemea kanuni zingine. Alikuwa mfuasi wa makato na sababu kama kigezo cha ukweli. Alikubali kwamba kila kitu kinapaswa kutiliwa shaka, lakini aliamini kwamba kufikiri ndiyo njia pekee ya kutofautisha makosa na ukweli. Ni muhimu tu kuzingatia utaratibu wazi na wa uhakika wa mantiki na kuondoka kutoka kwa mambo rahisi hadi magumu zaidi. Lakini, kando na wanafikra hawa, enzi hii inavutia kwa majina kadhaa zaidi.

Nyakati Mpya: Falsafa ya John Locke

Mwanafikra huyu alipendekeza maelewano kati ya nadharia za Descartes na Bacon. Alikubaliana na wa mwisho kwamba uzoefu pekee unaweza kuwa chanzo cha mawazo. Lakini kwa neno hili hakuelewa tu hisia za nje, lakini pia tafakari za ndani. Yaani kufikiri pia. Kwa kuwa mtu mwenyewe ni aina ya "slate tupu", ambayo uzoefu huchota picha fulani, picha hizi, au sifa, zinaweza pia kuwa vyanzo vya ujuzi. Lakini hii inaweza tu kusema juu ya mawazo muhimu zaidi. Dhana changamano zaidi kama vile "Mungu" au "mwema" ni mchanganyiko wa zile rahisi zaidi. Kwa kuongezea, kama mfikiriaji aliamini, tumepangwa kwa njia ambayo sifa zingine ambazo tunaona ni za kusudi na.yanahusiana na uhalisia, huku mengine yakiakisi mahususi ya utendaji wa mambo kwenye hisi na yanaweza kutudanganya.

Wakati mpya: falsafa ya David Hume

Sifa nyingine ya wakati uliofafanuliwa ni kuibuka kwa imani ya kwamba Mungu hakuna Mungu na kutilia shaka. Maelekezo haya yote mawili yanahusishwa na David Hume, ambaye alipendelea kuendelea sio kutoka kwa ukweli wa juu, lakini kutoka kwa akili ya kawaida. "Ni nini maana ya kuzungumza juu ya Mwanzo," alifikiri, "ni bora kufikiri juu ya kitu cha vitendo." Kwa hiyo, hisabati ni ujuzi wa kuaminika zaidi, inaweza kuthibitishwa kimantiki. Wazo hili linaonekana kujilimbikizia Wakati Mpya wote. Falsafa ya Hume inampeleka kwenye hitimisho kwamba ujuzi mwingine wote, hata kutokana na uzoefu, ni mawazo yetu tu, na inaweza tu kuwa ya asili ya uwezekano. Sayansi zote zinaendelea kutokana na ukweli kwamba hatua yoyote ina sababu, lakini ni mbali na daima inawezekana kuelewa. Hatuwezi kujua kwa uhakika ikiwa ujuzi wetu wa ulimwengu na mpangilio wake ni sahihi. Lakini mawazo mengine yanafaa sana kwa sababu yanaweza kutekelezwa.