Mustakabali wa wanadamu… Mada hii imekuwa ikizingatiwa kila wakati kwa hamu kubwa ndani ya mila za kifalsafa za Mashariki na Ulaya. Lakini katika nusu ya pili ya karne ya 20, msisitizo ulibadilika sana: mtu alianza sio tu kuota siku zijazo nzuri, lakini pia kutafuta njia bora za kuifanikisha. Na kwenye njia hii, alikuwa na swali la asili: Je! Idadi ya silaha za nyuklia kwenye sayari na uwezekano wa janga la mazingira haituruhusu kutoa jibu la uthibitisho. Kuelewa matatizo katika uhusiano kati ya asili na mwanadamu, pamoja na mahusiano kati ya watu, imepata umuhimu mkubwa zaidi. Kupitia mjadala wa masuala haya, mila kadhaa zimeendelezwa. Cosmism katika falsafa ya Kirusi ni mmoja wao. Tutazungumza juu yake katika makala hii.
Ufafanuzi
Jina "Kosmism ya Kirusi" lilitokea katika miaka ya 60, wakati watu walifurahi kwa ukali juu ya uchunguzi wa nafasi na kukata rufaa kwa urithi uliosahaulika wa K. E. Tsiolkovsky. Kisha ikafunika eneo panaUtamaduni wa Kirusi wa mwisho wa 19 - mapema karne ya 20. Wawakilishi wake maarufu walikuwa: katika mashairi - Bryusov, Tyutchev; katika muziki - Scriabin; katika uchoraji - Nesterov. Na mwelekeo wa kifalsafa uliundwa karibu na maoni ya K. E. Tsiolkovsky (ambaye aliungwa mkono na wanasayansi mashuhuri kama V. I. Vernadsky na A. L. Chizhevsky) na kazi za N. F. Fedorov.
Kwanza kabisa, wanafalsafa wa ulimwengu walitafakari juu ya matarajio zaidi ya maendeleo ya mwanadamu. Bila shaka, kutokana na njia ya maisha na mtindo wa kufikiri wa waandishi, kazi zao ni tofauti sana. Lakini, licha ya hili, wanaweza kupata mawazo mengi ya kawaida ambayo yanakamilishana na kuendelezana na kuunda mwelekeo mzima wa falsafa ya Kirusi.
Wazo kuu
Kosmism ya Kirusi ilikuwa ya kwanza kuthibitisha wazo la kuunganisha watu wote, kwa msingi sio sana juu ya sababu za kisiasa na kiitikadi bali juu ya maadili na mazingira. Kwa hivyo, kipengele muhimu zaidi cha mwelekeo wa kifalsafa kiliundwa - mchanganyiko wa matatizo ambayo hapo awali yalipingana kama uanzishwaji wa udugu wa ulimwengu wote, uchunguzi wa nafasi na uhifadhi wa mazingira.
Mielekeo ya ulimwengu wa Kirusi
Kuna kadhaa kati yake, lakini kuna mikondo mikuu mitano pekee. Tayari tumetaja baadhi yao hapo juu. Sasa tunakuletea orodha kamili:
- Sayansi ya asili (Tsiolkovsky, Vernadsky, Chizhevsky).
- Kifalsafa-kidini (Fedorov).
- Kisanii na kishairi (Morozov, Sukhovo-Kobylin, Bryusov, Odoevsky, Tyutchev).
- Esoteric (Roerich).
- Noospheric (Shipov, Akimov,Dmitriev).
Hapo chini tutazungumza kuhusu wawakilishi wa pande mbili za kwanza.
Mwanzilishi wa cosmism
Mwanzilishi wa cosmism na mwakilishi wake mkubwa ni Nikolai Fedorovich Fedorov. Hakuwahi kusoma falsafa kitaaluma. Fedorov alipata riziki yake kwanza kwa kufundisha na kisha kwa kufanya kazi katika maktaba. Wakati wa maisha ya Nikolai Fedorovich, kazi zake chache sana zilichapishwa. Lakini hata machapisho haya yalitosha kwa wanafalsafa na waandishi wengi kuweza kuvutiwa na mawazo yake. Maoni yaliyopendeza zaidi yalitoka kwa A. M. Gorky, F. M. Dostoevsky na L. N. Tolstoy.
Mawazo mengi ya ulimwengu wa Kirusi yaliundwa na Fedorov katika kazi yake "Falsafa ya Sababu ya Kawaida". Aliamini kuwa sababu ya kutoelewana katika uhusiano kati ya maumbile na mwanadamu iko katika shida ya maisha ya mwisho. Na asili, kwa sababu ya kutokuwa na fahamu, hufanya kama nguvu ya uadui. Nguvu hii tu inaweza kutiishwa kwa msaada wa akili ya mwanadamu. Mwanafalsafa aliamini kwamba "watu wanapaswa kuleta maelewano duniani na kurejesha utulivu ndani yake." Shukrani kwa hili, mageuzi ya asili yatabadilika kutoka kwa kujitokeza hadi kwa kudhibitiwa kwa uangalifu.
Kanuni za jumla
Falsafa ya Kirusi, ulimwengu wa Kirusi haungefikirika bila wazo la Fedorov la udhibiti wa ulimwengu. Inahitajika kuziba pengo kati ya maumbile na mwanadamu. Wakati huo huo, udhibiti wa kisaikolojia unamaanisha udhibiti wa nguvu zetu za ndani. Ya nje inajitokeza kutoka kwa yetusayari kwa ulimwengu na inashughulikia hatua kadhaa:
- Udhibiti wa hali ya anga (kitu - Dunia).
- Udhibiti wa sayari (kitu - Mfumo wa jua).
- Nafasi (kitu - Ulimwengu).
Wakati wa kupita hatua hizi, ubinadamu utaweza kuunganisha ulimwengu wote wa nyota uliopo. Kwa njia, ulimwengu wa Kirusi kama mwelekeo wa kifalsafa ulizaliwa kwa shukrani kwa wazo hili. Kwa hivyo Nikolai Fedorovich anaweza kuitwa fikra kwa usalama.
Licha ya nadharia nyingi za Fedorov, ulimwengu wa kisasa (Kirusi) unadai maoni mengi ya urithi wake: utabiri wa maarifa na usanifu, udhibiti wa maisha ya kijamii na michakato ya asili, uhusiano wa karibu kati ya maadili. na maarifa, kuendelea kwa maisha ya mwanadamu, n.k.
Kanuni nne za Tsiolkovsky
Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya ulimwengu katika falsafa ya Kirusi. Anajulikana kama mwanafikra halisi, mwandishi wa hadithi za kisayansi na mtangulizi wa unajimu na mienendo ya roketi.
Konstantin Eduardovich aliamini kuwa ulimwengu wetu unaweza kuelezewa tu kutoka kwa mtazamo wa ulimwengu. Mustakabali wa ulimwengu ni uchunguzi wa anga za binadamu. Shughuli zetu zote zinapaswa kuzingatia kuboresha mwingiliano kati ya anga na mwanadamu. Ukombozi wa viumbe wenye akili kutoka kwa utegemezi wa mazingira yao ni mojawapo ya kazi kuu za mageuzi. Konstantin Eduardovich alifikiri kwamba uchunguzi wa anga ungeweza kuunganisha watu katika hali muhimu.
Kuna kanuni kadhaa za kifalsafa ambazoalitegemea Tsiolkovsky. Cosmism ya Kirusi bado inawadai. Kuna kanuni nne kama hizo. Zizingatie kwa mpangilio wa umuhimu:
- Panpsychism (utambuzi wa unyeti wa Ulimwengu).
- Monism (jambo ni moja na sifa zake ni zile zile).
- Kanuni ya kutokuwa na mwisho (nguvu ya akili ya ulimwengu na ulimwengu hazina kikomo).
- Kanuni ya kujipanga (Ulimwengu wenyewe unaunda muundo wake).
Noosphere ya Vernadsky
Mawazo mengi ya ulimwengu wa Kirusi yaliundwa na Vladimir Ivanovich Vernadsky. Hakuwa tu mwanasayansi mashuhuri wa mambo ya asili, bali pia mwanafikra mahiri, na vilevile mwanzilishi wa fundisho la ulimwengu wa viumbe na mabadiliko yake hadi kwenye noosphere.
B. I. Vernadsky na wawakilishi wengine wa mwelekeo kama vile ulimwengu wa Kirusi waliamini kwamba kwa msaada wa sayansi, ubinadamu ungeweza kutawala ulimwengu na kuwajibika kwa hatima yake. Hii inaweza kuelezewa na ukweli kwamba "kazi ya kisayansi itakuwa udhihirisho wa shughuli za kijiolojia za binadamu, na hii itaunda hali maalum ya biosphere na kuitayarisha kwa ajili ya mpito kwa noosphere." Mwisho huo ulieleweka na mfikiriaji kama nyanja ya upanuzi wa shughuli za akili za watu zinazolenga kudumisha maisha kwenye sayari ndani ya biolojia, kisha kwenye nafasi ya mzunguko na, kama matokeo, tayari zaidi yake. Kulingana na V. I. Vernadsky, mageuzi yenyewe yalitayarisha kuingia kwa wanadamu katika enzi ya noosphere. Na sharti kuu la mpito huu ni kuunganishwa kwa hali za ubunifu ili kuboresha kiwango cha jumla cha ustawi wa watu.
Shughuli ya jua ya Chizhevsky
Falsafa ya Urusi, ulimwengu wa Urusi ulipata msukumo mkubwa katika maendeleo kutokana na kazi ya Alexander Leonidovich Chizhevsky, ambayo ilishughulikia athari za shughuli za jua kwenye historia ya wanadamu.
Mwanasayansi aliamini kuwa misukosuko ya kimapinduzi ilitokea wakati wa shughuli kubwa zaidi za Jua. Hali hii inarudiwa kwa vipindi vya miaka 11. Kwa upande mwingine, mzunguko wa miaka kumi na moja huwa na vipindi 4:
- Msisimko mdogo (miaka 3).
- Kukua kwa msisimko (miaka 2).
- Kuongezeka kwa kiwango cha juu cha msisimko (miaka 3).
- Kusisimka kumepungua (miaka 3).
Nadharia za Chizhevsky kuhusu athari za dhoruba za jua kwenye tabia ya watu mahususi na matukio ya kijamii bado zimeenea sana.
Hitimisho
Kwa hivyo, tumezingatia ulimwengu wa Kirusi kama mwelekeo wa kifalsafa. Ikumbukwe kwamba ilimchukua mwanamume mamia mengi ya miaka kupata mwonekano unaofaa pamoja na ufahamu uliositawi wa hali yake ya kiroho. Kupitia hatua za malezi ya mtazamo wa ulimwengu, ustaarabu wa binadamu uligundua aina mpya za maarifa, na kuunda matawi mapya ya maoni ya kifalsafa na sayansi.
Katika hatua ya sasa, kwa kuzingatia uzoefu wa zamani, ubinadamu umejiundia muundo wazi na kutambua vipaumbele muhimu zaidi. Lakini, kama hapo awali, hatujapata majibu ya maswali kuhusu maana ya uhai na picha ya ulimwengu kwenye sayari. Na kwa sababu mtudaima kutakuwa na tabia ya kufikiri, basi kutakuwa na mafumbo ambayo hayatakuwa na majibu kamwe.
