Kila mtu anajua "tendo jema" ni nini. Hiki ni kitendo ambacho huleta faida fulani si kwa mtu mwenyewe, bali kwa mwenzake. Kwa hivyo, kujitolea hufanya kama kipimo cha maadili na maadili ya mtu. Ikiwa mtu anaishi hasa kwa ajili ya wengine na kwa ajili yake mwenyewe kidogo, basi jamii inaona kuwa mtu huyu ni mzuri - mkarimu.
Katika makala haya, dhana yenyewe ya "tendo jema" itachunguzwa, na mifano ya matendo mema, yale ya kawaida zaidi, itatumika kama nyenzo. Wale watu wanaona kila wakati. Lakini kwanza, tunapaswa kuzingatia dhana ya "mema" na "uovu".
Wema na Mwovu
Labda yaliyoandikwa hapa ni ya jumla, lakini inapaswa kusemwa kuihusu: "nzuri" na "ubaya" ni dhana zinazohusiana. Yote inategemea mfumo wa thamani ambao mtu anakubali. Kwa waumini, haya si makundi ya jamaa, lakini kabisa na wakati huo huo maalum kabisa: kile kinachoambatana na ujuzi wa Mungu ni nzuri, lakini kile kinachochangia umbali wa mtu kutoka kwa Mungu ni mbaya. Na hakuna mtazamo unaohitajika. Zaidi ya hayo, Mungu ndiye anayewajibika kwa mema, na mwanadamu mwenyewe ndiye anayehusika na uovu. Raha sana. Lakini kwa kweli, badala ya Mungu kama mfumo wa kuratibu ambao huamua tabia ya binadamu, karibujambo lolote la ulimwengu, kwa mfano, radhi - kwa njia hii watu-hedonists hupatikana. Badala ya mema na mabaya, wana raha na mateso mtawalia.
Kutokana na hili inafuata: ufahamu wa mema na mabaya unaweza kuwa mtu binafsi, lakini wakati huo huo kunabakia kusadikika wazi kwamba kati ya mema na mabaya kuna mpaka wazi ambao hauhitaji kuvuka. Kweli, sawa, kila mtu daima ana mfano wake wa matendo mema. Ni mkanganyiko huu katika tathmini ndio unaoleta migogoro isiyoisha ya wanadamu. Inageuka kuwa ya kuchekesha na ya kusikitisha: mbaya haitoke kwa sababu ya uovu kabisa unaotawala ulimwenguni, lakini kwa sababu ya ufahamu tofauti wa mema, ambayo ni ya mtu binafsi kwa kila mtu. Ili kuthibitisha hili, tunahitaji kuchukua mifano midogo sana ya matendo mema, au tuseme, matokeo yake, ambayo mtu huona au kusikia kila siku: maisha na kifo, raha na mateso, upendo na chuki.
Maisha na kifo
Mtu yeyote anapoangalia maisha kwa jicho la ndege, atasema bila kusita kuwa maisha ni mazuri, lakini wakati unapofika wa maamuzi madhubuti, basi mtazamo hubadilika. Kwa mfano, mtu ni mgonjwa sana, dawa hazimsaidii. Maisha ni nini kwake - mbaya au nzuri? Swali ambalo lilijumuishwa katika shida ya euthanasia. Kutokana na hili inafuata kimantiki kwamba matendo mema, mifano yake, yatafasiriwa kulingana na ufumbuzi wa tatizo hili la kimaadili.
Raha na maumivu
Kila mtu anajua kuwa raha ni nzuri na mateso ni mabaya. Karibu watu wote wa kisasa wanaishi na wazo hili katika vichwa vyao. Lakini hakini yeye? Je, imani hiyo inaongoza kwenye nchi ya kichawi ya Matendo Mema? Mifano halisi ya maisha inathibitisha hilo si mara zote. Raha na maumivu ni viungo bila ambayo maisha yangekuwa duni. Lakini kila mtu anajua kitakachotokea usipofuata kipimo.
Hebu tuangalie mifano thabiti. Mzazi anataka kurahisisha maisha kwa mtoto wake na kumpa pesa kama hiyo (mfano wa matendo mema). Mtukufu? Ndiyo. Je, ni nzuri kwa mtoto? Hapana. Kwa nini? Kwa sababu pesa rahisi, zinazopatikana bila jitihada, huahidi mateso ya wakati ujao na uharibifu wa maadili, bila shaka, ikiwa msaada huo ni wa utaratibu. Kiajabu, raha ya mtoto hubadilisha (au hata kubadilika) kuwa mateso ambayo bado hayajaja.
Penda na chuki (usipendi)
Itakuwa ni jambo la kusikitisha sana kwa ubinadamu kama asili itamchukia ghafla na nafsi yake yote ya ulimwengu. Maafa na matatizo mengine yangeanza duniani. Lakini maumbile (au Mungu) bado anawapenda wanadamu, na huu ndio mfano mkuu wa matendo mema ambayo watu wanayo mbele yao kwa sasa.
Je, mapenzi ya wazazi ni mazuri au mabaya?
Mtu anapozaliwa, karibu kila mara huwa ni furaha kwa wazazi. Kwanza kabisa, mama huzunguka mgeni ulimwenguni kwa uangalifu usio na mipaka na usio na mwisho. Na sasa tahadhari, swali: je, huduma ya uzazi ni mfano wa matendo mema? Hakika! Lakini wakati mwingine tu utunzaji wa wazazi huwa kitanzi, kumkaba mtoto, msukumo wake wa kujitegemea. Kwa sababu wazazi (mama au baba) wana wao wenyewemipango ya mustakabali wa binti au mwana.
Kuna wanawake (na wanaume) wanaowapiga watoto wao, wakiwaondolea ubaya kwa maisha yaliyofeli, bila kuacha kuwapenda.
Wanawake wengine hujifungua kwa upweke na kuzunguka furaha pekee ya maisha yao kwa utunzaji usioweza kudhibitiwa, mwisho kama matokeo kwa uwezekano wa 90% kuvunja maisha ya mtoto. Kwa sababu mama kama hao hawajui jinsi ya kuwaacha watoto wao waende kwenye maisha ya kujitegemea. "Kamba ya machozi" katika kesi hii inaonyesha maumivu upande mmoja au mwingine.
Nikitazama haya yote, nataka tu kusema kwa maneno ya Kurt Vonnegut (mwandishi wa Kimarekani wa karne ya 20): "Nipende kidogo, lakini nitende kama binadamu."
Mapenzi ya kutisha - mazuri au mabaya?
Sasa kesi nyingine: mvulana na msichana wanapendana, na kila kitu ni kizuri. Lakini basi kitu kinavunjika, na msichana huacha mvulana, au kinyume chake. Mtu aliyeachwa anachukulia "upendo wa maisha" ulioshindwa kama janga lisiloepukika. Vijana wasio na ujasiri (wasichana na wavulana) wanapendelea kuingia kwenye mikono ya kifo bila kusubiri matukio ya kuendeleza. Hivi ndivyo upendo unavyogeuka kutoka kwa wema kwenda kwa uovu. Hayo ni matendo mema, na mifano yake ni ya ajabu.
Somo la
MA Bulgakov
Kama inavyoonekana, kutokana na mifano hii yote ni wazi kwamba wema na uovu ni vyombo vya kiontolojia vilivyounganishwa. Hebu tukumbuke mawazo ya Woland kuhusu ulimwengu bila kivuli. Ni kama tangazo moja linasema, badala ya maneno elfu moja. Na mifano mingi ya wema wa watu waliochukuliwa kutoka kwa maisha.hili limethibitishwa. Kila kitendo kina mwanga na kivuli, usiku na mchana.
