Hukumu ni Aina za hukumu. Hukumu Rahisi

2024 Mwandishi: Henry Conors | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-12 13:11

Hukumu ni mojawapo ya aina kuu za fikra za mwanadamu, ambayo ni kipengele muhimu cha maarifa yoyote. Hasa ikiwa mchakato huu unahusishwa na tafakari, hitimisho na ujenzi wa ushahidi. Katika mantiki, hukumu pia inafafanuliwa kwa neno "pendekezo".

Hukumu kama dhana

Kuwa na dhana moja tu na viwakilishi bila uwezekano wa uhusiano au muunganisho wao, je, watu wanaweza kufikia ujuzi wa kitu fulani? Jibu ni lisilo na shaka: hapana. Utambuzi unawezekana tu katika hali ambapo inahusiana na ukweli au uwongo. Na suala la ukweli na uwongo hutokea tu ikiwa kuna uhusiano wowote kati ya dhana. Umoja kati yao unaanzishwa tu wakati wa hukumu juu ya jambo fulani. Kwa mfano, tunapotamka neno "paka", ambalo halibeba ukweli wala uwongo, tunamaanisha dhana tu. Hukumu "paka ina miguu minne" tayari ni taarifa ambayo ni kweli au la na ina tathmini ya uthibitisho au hasi. Kwa mfano: "Miti yote ni ya kijani"; "Ndege wengine hawaruki"; "Hakuna dolphin moja ni samaki"; "Baadhi ya mimea nizinaweza kuliwa."

Ujenzi wa hukumu huunda mfumo ambao unachukuliwa kuwa halali. Hii inakuwezesha kuhamia katika kutafakari ukweli. Hukumu inakuwezesha kutafakari uhusiano kati ya matukio na vitu au kati ya mali na vipengele. Kwa mfano: "Maji hupanuka yanapoganda" - kifungu kinaonyesha uhusiano kati ya kiasi cha dutu na joto. Hii inakuwezesha kuanzisha uhusiano kati ya dhana tofauti. Hukumu zina madai au kukataa kwa uhusiano kati ya matukio, vitu, matukio. Kwa mfano, wanaposema: "Gari hutembea kando ya nyumba" - wanamaanisha uhusiano fulani wa anga kati ya vitu viwili (gari na nyumba).

Hukumu ni namna ya kiakili iliyo na uthibitisho au ukanusho wa kuwepo kwa vitu (dhana), pamoja na uhusiano kati ya vitu au dhana, vitu na sifa zake.

Aina ya kiisimu ya hukumu

Kama vile dhana hazipo nje ya maneno au vishazi, vivyo hivyo kauli haziwezekani nje ya sentensi. Walakini, sio kila sentensi ni hukumu. Kauli yoyote katika umbo la kiisimu huelezwa katika umbo la masimulizi ambalo hubeba ujumbe kuhusu jambo fulani. Sentensi ambazo hazina ukanushaji au uthibitisho (ulizi na motisha), yaani, zile ambazo haziwezi kutambuliwa kuwa za kweli au za uwongo, sio hukumu. Kauli zinazoelezea uwezekano wa matukio ya siku zijazo pia haziwezi kuzingatiwa kuwa za uwongo au kweli.

Na bado kuna sentensi zinazofanana na swali au mshangao katika umbo. Lakinimaana wanathibitisha au kukataa. Wanaitwa balagha. Kwa mfano: "Ni Kirusi gani haipendi kuendesha gari haraka?" - Hii ni sentensi ya balagha ya viulizi ambayo hutegemea maoni maalum. Hukumu katika kesi hii ina madai kwamba kila Kirusi anapenda kuendesha gari haraka. Vile vile huenda kwa sentensi za mshangao: "Jaribu kupata theluji mnamo Juni!" Katika kesi hii, wazo la kutowezekana kwa hatua iliyopendekezwa inathibitishwa. Ujenzi huu pia ni taarifa. Sawa na sentensi, hukumu zinaweza kuwa rahisi au ngumu.

Muundo wa hukumu

Kauli rahisi haina sehemu mahususi inayoweza kutofautishwa. Sehemu zake kuu ni vipengele rahisi zaidi vya kimuundo vinavyotaja dhana. Kwa mtazamo wa kitengo cha kisemantiki, hukumu rahisi ni kiungo huru ambacho kina thamani ya ukweli.

Taarifa inayounganisha kitu na kipengele chake ina dhana ya kwanza na ya pili. Matoleo ya aina hii ni pamoja na:

• Neno linaloakisi mhusika wa hukumu ni mhusika, linaloashiria kwa herufi ya Kilatini S.
• Kihusishi - huakisi sifa ya mhusika, inaashiriwa na herufi R.

• Bundle - neno lililoundwa kuunganisha dhana zote mbili kwa kila mmoja ("ni", "ni", "sio", sio). Kwa Kirusi, unaweza kutumia deshi kwa hili.

  “Wanyama hawa ni wawindaji” ni kauli rahisi.

Aina za hukumu

Kauli rahisi huainishana:

• ubora;
• idadi (kulingana na ujazo wa somo);
• maudhui ya kitabiri;
• taratibu.

Hukumu za Ubora

Moja ya sifa kuu na muhimu za kimantiki ni ubora. Kiini katika kesi hii kinaonyeshwa katika uwezo wa kufichua kutokuwepo au uwepo wa uhusiano fulani kati ya dhana.

Kulingana na ubora wa kiungo kama hiki, aina mbili za hukumu zinatofautishwa:

• Uthibitisho. Hufichua uwepo wa uhusiano fulani kati ya kiima na kiima. Njia ya jumla ya taarifa kama hiyo ni: "S ni P". Mfano: "Jua ni nyota."
• Hasi. Ipasavyo, inaonyesha kutokuwepo kwa uhusiano wowote kati ya dhana (S na P). Fomula ya hukumu hasi ni "S sio P". Kwa mfano: “Ndege si mamalia.”

Mgawanyiko kama huu una masharti sana, kwa kuwa taarifa yoyote fiche ina kanusho. Na kinyume chake. Kwa mfano, msemo “hii ni bahari” ina maana kwamba mhusika si mto, si ziwa, na kadhalika. Na ikiwa "hii sio bahari", basi, ipasavyo, kitu kingine, labda bahari au ziwa. Ndio maana kauli moja inaweza kuelezwa kwa namna ya nyingine, na ukanushaji maradufu unalingana na kauli hiyo.

Aina za hukumu thibitisho

Ikiwa chembe "si" haiko mbele ya kiungo, lakini ni sehemu muhimu ya kiima, kauli kama hizo huitwa uthibitisho: "Uamuzi haukuwa sahihi." Kuna aina mbili:

• mali chanya wakati "S ni P": "Mbwaya nyumbani."
• hasi wakati "S is not-P": "Supu imechakaa".

Aina za hukumu hasi

Vile vile, kati ya kauli hasi hutofautisha:

• yenye kiima chanya, fomula "S si P": "Olya hakula tufaha";
• na kiima hasi, fomula "S sio isiyo ya P": "Olya lazima aondoke."

Umuhimu wa hukumu hasi upo katika ushiriki wao katika kufikia ukweli. Zinaonyesha kutokuwepo kwa lengo la kitu kutoka kwa kitu. Haishangazi wanasema kuwa matokeo mabaya pia ni matokeo. Kuanzisha kitu si kitu na sifa gani hakina ni muhimu pia katika mchakato wa kutafakari.

Hukumu kwa wingi

Sifa nyingine kulingana na ujuzi wa ujazo wa kimantiki wa mhusika ni wingi. Aina zifuatazo zinajulikana:

• Sisi, iliyo na maelezo kuhusu somo moja. Mfumo: "S ni (si) P".
• Habari ni zile ambazo zina uamuzi kuhusu sehemu ya vipengele vya darasa fulani. Kutegemeana na uhakika wa sehemu hii, wanatofautisha: dhahiri ("S ni baadhi tu (sio) P") na isiyojulikana ("Baadhi ya S ni (si) P").
• Jumla ina taarifa au kanusho kuhusu kila somo la darasa linalozingatiwa ("S zote ni P" au "No S ni P").

Hukumu Zilizounganishwa

Kauli nyingi zina ubora na kiasitabia. Kwao, uainishaji wa pamoja unatumika. Hii inatoa aina nne za hukumu:

• Uthibitisho wa jumla: "S zote ni P".
• Hasi ya kawaida: "No S ni P".
• Uthibitisho maalum: "Baadhi ya S ni P".
• Hasi kwa kiasi: "Baadhi ya S sio P"

Aina mbalimbali za hukumu kulingana na maudhui ya kiima

Kulingana na mzigo wa kisemantiki wa kiima, kauli hutofautishwa:

• sifa, au sifa;
• mahusiano, au jamaa;
• kuwepo, au kuwepo.

Hukumu rahisi zinazofichua uhusiano wa moja kwa moja kati ya vipengee vya mawazo, bila kujali maudhui yake, huitwa sifa, au kategoria. Kwa mfano: "Hakuna mtu ana haki ya kuchukua maisha ya mwingine." Mpango wa kimantiki wa kauli ya sifa: "S ni (au sio) P" (somo, kiunganishi, kihusishi, mtawalia).

Hukumu za kiuhusiano ni kauli ambapo kiima huonyesha kuwepo au kutokuwepo kwa uhusiano (uhusiano) kati ya vitu viwili au zaidi katika kategoria tofauti (wakati, mahali, utegemezi wa sababu). Kwa mfano: “Peter alifika kabla ya Vasya.”

Ikiwa kiima kinaonyesha ukweli wa kutokuwepo au kuwepo kwa uhusiano kati ya vitu au kitu cha mawazo chenyewe, kauli kama hiyo inaitwa kuwepo. Hapa kihusishi kinaonyeshwa kwa maneno: "haiko/haiko", "ilikuwa/haikuwepo", "ipo/haipo" na kadhalika. Mfano: "Hakuna moshi bila moto."

Njia ya hukumu

Mbali na maudhui ya jumla, taarifa inawezakubeba mzigo wa ziada wa semantic. Kwa msaada wa maneno "inawezekana", "isiyo na maana", "muhimu" na wengine, pamoja na hasi sambamba "hairuhusiwi", "haiwezekani" na wengine, hali ya hukumu inaonyeshwa.

Kuna aina hizi za mitindo:

• Mtindo wa Alethic (kweli). Huonyesha uhusiano kati ya vitu vya mawazo. Maneno ya kawaida: “labda”, “kwa bahati mbaya”, “lazima”, pamoja na visawe vyake.
• Mtindo wa Deontic (kawaida). Inahusu kanuni za maadili. Maneno: "haramu", "lazima", "imeruhusiwa", "imeruhusiwa" na kadhalika.
• Mtindo wa kielimu (kitambuzi) hubainisha kiwango cha uhakika ("imethibitishwa", "iliyokanushwa", "ya shaka" na analogi zake).
• Mtindo wa kiaksiolojia (thamani). Huakisi mtazamo wa mtu kwa maadili yoyote. Maneno ya kawaida: "mbaya", "kutojali", "sio muhimu", "nzuri".

Ufafanuzi wa mtazamo kwa maudhui ya usemi kupitia kauli ya hali, kwa kawaida huhusishwa na hali ya hisia, hufafanuliwa kuwa uamuzi wa thamani. Kwa mfano: "Kwa bahati mbaya, inanyesha." Katika hali hii, tabia ya mzungumzaji kuegemea juu ya ukweli kwamba mvua inanyesha huonyeshwa.

Muundo wa kauli kiwanja

Hukumu changamano hujumuisha zile rahisi zilizounganishwa na miungano ya kimantiki. Vifungu kama hivyo hutumiwa kama kiunga kinachoweza kuunganisha sentensi na kila mmoja. Mbali na kiungo cha mantiki, ambacho kwa Kirusi kina aina ya vyama vya wafanyakazi, quantifiers pia hutumiwa. Wanakuja kwa namna mbili:

• Kikadiriaji cha jumla ni maneno "wote", "kila", "hakuna", "yoyote" na kadhalika. Sentensi katika kesi hii inaonekana kama hii: "Vitu vyote vina mali fulani."
• Kibainishi kinachokuwepo ni maneno "baadhi", "nyingi", "kidogo", "mengi" na kadhalika. Fomula ya sentensi ambatani katika kesi hii ni: "Kuna baadhi ya vitu ambavyo vina sifa fulani."

Mfano wa pendekezo tata: "Jogoo aliwika asubuhi na mapema, akaniamsha, kwa hivyo sikupata usingizi wa kutosha."

Uwezo wa Kuhukumu

Uwezo wa kujenga kauli huja kwa mtu na umri, hatua kwa hatua. Kufikia umri wa miaka mitatu hivi, mtoto anaweza tayari kutamka sentensi rahisi zinazoonyesha jambo fulani. Kuelewa viunganishi vya kimantiki, viunganishi vya kisarufi ni sharti la lazima na la kutosha kwa uamuzi sahihi katika tukio maalum. Katika mchakato wa maendeleo, mtu hujifunza kujumlisha habari. Hii inamruhusu, kwa kuzingatia maamuzi rahisi, kujenga zile tata.