Misemo "kama kondoo dume kwenye lango jipya" (kawaida ikiunganishwa na vitenzi - kuangalia au kutazama) ni maarufu sana na inatumika leo. Kwa hiyo kwa kawaida husema juu ya mtu ambaye alipigwa butwaa na maono ambayo yakawa jambo lisilotarajiwa sana kwake. Pia msemo huu hutumika kumtambulisha mtu ambaye si mwerevu sana, anayefikiri polepole, mjinga, mjinga.
Katika hotuba yake, akitafuta picha kwa kulinganisha, mtu mara nyingi hurejelea vitu asilia. Kwa hiyo, kwa mfano, mjinga huonekana kama kitu kisicho na mwendo - mti, klabu. Linganisha misemo kama hiyo: "kisiki chenye masikio", "shina na kisiki". Au hapa ni kulinganisha na mnyama: "mjinga kama gelding kijivu." Hivi ndivyo usemi "kama kondoo mume kwenye lango jipya", maana yake ni sawa. Ifuatayo, tutatoa maelezo mawili yanayowezekana zaidi ya asili ya kitengo hiki cha maneno.
Toleo la kwanza. Kutoka kwa maisha
Toleo la kawaida zaidi la asili ya nahau hii pia ndilo rahisi zaidi. Kwa hiyo, tutawasilisha kwanza. Ina mizizi ya "kidunia", zaidi ya hayo, hiyoinayoitwa, "kuhesabiwa haki kwa wanyama." Kila mtu (na ikiwa mtu hajui, basi labda alisoma juu yake) anajua kwamba kondoo mume ni mnyama mjinga na mkaidi. Asili ya kondoo inakabiliwa na tabia - asubuhi walimfukuza kando ya barabara sawa ya malisho, na mambo ya ndani karibu daima yalikuwa sawa. Kwa hivyo, kuna hadithi ambayo zote mbili zinaeleza maana na kutoa mwanga juu ya asili ya usemi huu.
Alitumia kwa namna fulani asubuhi mmiliki mmoja wa kundi la kondoo kula, lakini walipokuwa wamekwenda, alipaka lango kwa rangi tofauti. Au labda hata kusasishwa. Jioni (na wakati mwingine, kwa njia, kondoo dume walifukuzwa kulisha kwa msimu mzima), kundi lilirudi kutoka kwa malisho, na kondoo-dume - kiongozi wa kundi - aliganda kwenye lango "mpya", kwa ujinga. kuchunguza maelezo ya rangi isiyo ya kawaida. Sio wazi: ua ni wa asili, lakini milango si sawa. Inasimama, inatazama, na sio hatua mbele. Na pamoja naye, kundi zima linaweka alama wakati.
Inawezekana sana kwamba, kwa kukosea lango "mpya" la adui fulani asiyejulikana, mnyama huyo alianza kumshambulia kwa mbinu na kumpiga kwa pembe zake. Hapa, mmiliki hakuwa na chaguo ila kuchukua na kubeba mnyama wa kijinga ndani ya yadi, na kisha kuwafukuza wengine wa mifugo. Walakini, wanasema, kulikuwa na kesi wakati lango lilihamishwa mita chache kulia. Yule kondoo mume akafika mahali pa kwanza na kusimama akitazama kwa macho mahali pa kuingilia hapo awali. Wataalamu wa wanyama wanapendekeza kwamba "nguvu" ya kondoo ni kumbukumbu ya kuona, ambayo huwasaidia (na wakati mwingine kuwazuia) kutoka katika safari ya anga.
Toleo la pili. Kihistoria
Je!toleo la pili la uhusiano fulani wa kisemantiki na wa kwanza, bado ni fumbo. Kwa sababu mizizi ya maelezo haya ya asili ya msemo maarufu inarudi zamani za mbali. Labda mwanzoni mwa zama zetu, kondoo waume walianza kuitwa kondoo waume - kupigwa kwa ukuta na kuvunja-kupitia zana, mwishoni mwa ambayo vidokezo vya chuma-chuma au shaba kwa namna ya kichwa cha kondoo mume viliwekwa kwa ngome. Inadaiwa zilivumbuliwa na Wakarthagini, lakini picha za zana hizi zinajulikana kwa wanaakiolojia kutoka Waashuru.
Mwanahistoria Mwebrania Josephus Flavius katika karne ya 1 BK aliandika kuhusu chombo hiki:
Hii ni boriti ya kutisha, sawa na mlingoti wa meli na iliyo na ncha kali ya chuma kama kichwa cha kondoo dume, ambayo ilichukua jina lake; katikati, imesimamishwa kwenye kamba nene kutoka kwa boriti nyingine inayopita, ikisimama kwenye ncha zote mbili kwenye nguzo zenye nguvu. Ikivutwa nyuma na wapiganaji wengi na kutupwa mbele na vikosi vilivyounganishwa, inatikisa ukuta kwa ncha yake ya chuma.
Inafaa kusikiliza maneno yake, kwa kuwa mwanahistoria mwenyewe aliandika mwenyewe juu ya kondoo dume, na yeye mwenyewe zaidi ya mara moja alishuhudia kuzingirwa kwa miji ya Kiyahudi na Warumi.
Mnadharia mwingine wa kijeshi, wakati huu wa Kirumi, kwa jina Vegetius katika karne ya 4 alipendekeza kuwa "kondoo" aliitwa "kondoo" sio tu kwa sababu ya konsonanti, lakini pia kwa sababu ya mbinu sawa za a. mashambulizi makali na yenye nguvu ya kitu chuki.
Inafaa kutaja kwamba V. I. Dal anatumia katika mojawapo ya makala katika mfululizo wa jumla (kama visawe)maneno "kondoo", "kondoo dume", "kondoo".
Pia kuna toleo la asili ya nahau "kama kondoo mume kwenye lango jipya", ambayo inarejelea lango la Kondoo (Gethsemane) huko Yerusalemu - wakati fulani waliongoza wanyama wa dhabihu kupitia kwao. Hata hivyo, haionekani kuwa ya kimantiki kwa sababu haielezi maana ya jumla ya usemi huo.
Mifano ya fasihi
Kwa furaha na mshangao, kwa sekunde ya kwanza, hakuweza hata kutamka neno lolote, na tu, kama kondoo mume kwenye lango jipya, alimtazama.
(I. Bunin, "Ida")
- Angesema mpumbavu wanasema: Baba mwenye dhambi! Naam, anakoroma tu na kutazama macho yake kama kondoo dume kwenye lango jipya.
(M. Sholokhov, "Udongo wa Bikira Uliopinduliwa")
Tafadhali kumbuka kuwa nahau "kama kondoo dume kwenye lango jipya" katika sentensi ina jukumu la hali na, kulingana na sheria za lugha ya Kirusi, lazima itenganishwe na koma. Ukweli, katika vyanzo vya kisasa vya fasihi, waandishi wanazidi kutotenganisha ulinganisho huu. Kwa misemo "zilizogandishwa", nahau, hii hutokea:
Nilitazama kazi kama kondoo dume kwenye lango jipya na kuiacha peke yake. Sikujua hata nimsogelee kutoka upande gani.
(E. Ryazanov, "Haijakamilika")
Hata hivyo, hii bado si sheria na haifai kufuatwa.
Sawe zipi za kuchagua
Kwa methali "kuonekana kama kondoo dume kwenye lango jipya" tutatoa misemo-kulinganisha zifuatazo:
- tazama nakuonekana mjinga;
- onekana kupigwa butwaa;
- tazama kwa kutoamini;
- simama bila kusonga, ukitazama kitu;
- kushikwa na usingizi unapoona kitu kipya na kisichotarajiwa;
- goggle.
Msichana mwerevu ni kama kuku wa kuhani.
Katika picha, kama mimi, lakini akilini - nguruwe.
Nimekuwa kama fahali, na sijui la kufanya.
Haya ni maneno ya kisawe ya mpumbavu kutoka katika ngano, ambapo analinganishwa na mnyama.
