Urusi ya Kale: hadithi na hadithi kuhusu mashujaa na miungu

2024 Mwandishi: Henry Conors | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-12 13:14

Ya kuvutia zaidi ya hazina ya kitamaduni ya ustaarabu ni hekaya. Nchi zote na watu walikuwa na hadithi zao wenyewe juu ya nguvu za miungu, juu ya ujasiri wa mashujaa, juu ya nguvu za watawala. Urusi ya Kale sio ubaguzi. Hadithi zake zinazungumza juu ya miaka elfu ishirini ambayo aliangamia na kuzaliwa tena. Wakati wetu ni wakati wa uamsho wa imani ya zamani, na ilianza kwa uchapishaji wa vitabu kuhusu mila za kale za Slavic.

Veda za Kirusi, Kitabu cha Veles

Katika vitabu hivi - ukumbusho wa nyumba ya mababu. Hizi ni nchi ambazo zilizaa hii au familia ya Kirusi. Pia wanazungumza juu ya mababu. Mojawapo ya ardhi ya zamani zaidi ya Waslavs, kwa kuzingatia yaliyomo kwenye kitabu "Vedas ya Urusi", inachukuliwa kuwa Belovodie takatifu, Kaskazini mwa Urusi.

Kutoka hapa, babu zetu, wakiongozwa na Mungu wa Jua na Prince Yar, walihamia kwanza kwenye Urals, kisha kwenye nyika za Semirechye. Na hatimaye waliijua Iran na India. Hapa, koo za Waaryani, yaani, Indo-Iranian, ziliwachagua Waslav wenyewe, wale waliotukuza mababu na miungu.

Nyinginevyanzo

Ilibadilika kuwa maandishi asilia ya Slavic hayajatufikia. Uadilifu wa upagani ulikaribia kuharibiwa kabisa wakati sio hadithi tu, bali pia mila zenyewe zilikomeshwa na Ukristo.

Picha nzima ya mawazo ya fumbo ambayo Urusi ya Kale ilikuwa nayo (hadithi, hadithi, hadithi) inaweza kukusanywa au kutengenezwa upya kwa misingi ya nyenzo za ziada na vyanzo vilivyoandikwa. Ya muhimu zaidi ni kumbukumbu za waangalizi wa zama za kati (Kijerumani na Kilatini) na vitabu vilivyohifadhiwa kutoka kwa makabila ya Kicheki na Kipolandi. Pia ya kuvutia ni kazi za waandishi wa Byzantine, Kiarabu na Ulaya.

Hadithi

Ingawa inaweza kuonekana kuwa ya ajabu, lakini habari nyingi kuhusu mawazo na imani ambazo Urusi ya Kale ilidai, hekaya zake katika hali iliyorahisishwa zaidi na mara nyingi iliyopotoka kimakusudi zinaweza kupatikana kutoka kwa mafundisho ya watesi wa upagani - wamishonari wa Kikristo. Inazungumzia uwongo wa ibada fulani, ambapo matendo ya wapagani yanaelezwa kwa undani. Hadithi za chini bado zinaweza kupatikana kutoka kwa ngano: mizimu mbalimbali, wachawi, nguva, kikimoras na koshchei isiyoweza kufa hutoka kwa imani, hadithi za hadithi, matambiko, njama.

Hizi ni hadithi za baadaye, wakati miungu ilipoanza kuchukua nafasi ya viumbe na wanyama, angalau sawa na wanadamu. Kama, kwa mfano, goblin. Kwa kweli, mwanzoni alizingatiwa kuwa mkarimu, akisaidia kutafuta njia msituni, na ni wale tu ambao walitenda vibaya katika kikoa chake ndio wangeweza kuumiza. Mtu kama huyo anaweza kupotea na hata kufa. Baada ya ujio wa Ukristogoblin akawa wahusika waovu bila utata.

Uzazi hauwezekani bila maji, na kwa mavuno mazuri, watu wa kale walihitaji ukanda wa pwani ambao umwaga umande kwenye mashamba. Nusu ya ndege, wasichana nusu, bibi wa visima vyote na hifadhi kwanza waliruka kutoka mbinguni, na kisha "wakakua" mkia wa samaki na kuwa mermaids. Katika mafundisho ya Kikristo, wao pia ni wahusika hasi.

Arkiolojia

Taarifa zingine zimetolewa na akiolojia: katika sehemu za sala za ibada, hazina nyingi zilizo na vito vya kiume na vya kike zilipatikana, ambapo alama za kipagani zipo. Mabaki yaliyosalia ya imani za kale kati ya watu wa jirani pia husaidia. Na kwa kweli, maarifa yetu mengi yanaunganishwa na hadithi za epic, kwa mfano, epics, ambayo Urusi ya Kale inajulikana. Hadithi zake hazijafa, zimesahauliwa tu.

Imani

Imani za makabila ya Slavic zina sifa ya uwili, animism na totemism. Kwa maoni yao, walimwengu walikuwa sawa na waliunganishwa sana: binadamu, halisi, na mwingine, ambamo miungu pekee waliishi - waovu au wema, ambao walikaribisha roho za mababu zao.

Ulimwengu mwingine ni mgumu kufikiwa, na wa mbali, na unaojulikana, na wa karibu, kana kwamba mahali palitembelewa mara nyingi, kama vile misitu ya asili, milima au nyika. Mzazi, mungu mkuu, alitawala hapo.

Totemness

Katika kina cha, ikiwa sio milenia, basi karne nyingi, nyingi, wakati watu wa Slavs waliishi kwa kuwinda tu, walijua na kuamini kwamba mababu wanaowangojea katika ulimwengu mwingine walikuwa msitu huo huo.wakazi wanaowapa chakula, nguo, vifaa vya nyumbani na hata dawa. Kwa hili, wanyama waliabudiwa kwa dhati, wakiona ndani yao miungu walinzi wenye nguvu na akili.

Kila kabila lilikuwa na tambiko lake - mnyama mtakatifu. Kwa mfano, watu wanaomchukulia mbwa mwitu kuwa mlinzi wao walivaa ngozi kwenye msimu wa baridi na, kama ilivyokuwa, walihisi kama mbwa mwitu, wakiwasiliana na mababu zao na kupokea nguvu, hekima na ulinzi kutoka kwao. Urusi ya kale ilikuwa na nguvu, werevu, na hekaya zake zilitungwa kwa usahihi kuhusu hili.

Msitu wa kipagani daima umekuwa na mmiliki - mwenye nguvu zaidi. Simba hawakuwahi kupatikana katika nchi za Slavic, hivyo Dubu alikuwa mfalme wa wanyama. Yeye sio tu alilinda kutokana na uovu wote, lakini pia alilinda mazao. Dubu aliamka katika chemchemi - ni wakati wa kufanya kilimo. Paw ya dubu ndani ya nyumba ni talisman na talisman: itakulinda kutokana na uchawi na kila aina ya magonjwa. Kiapo chenye nguvu zaidi kilikuwa jina la dubu, na mwindaji aliyekivunja bila shaka angefia msituni.

Haibadiliki

Enzi ya uwindaji ilikuwa tajiri katika totems, na mmoja wa wanyama angavu na wa kawaida wa kuheshimiwa alikuwa kulungu (au elk). Zaidi ya hayo, kulungu alikuwa amepambwa kwa taulo - mungu wa kale wa uzazi, pamoja na jua na anga yenyewe. Wakazi wa msitu hawakuonyeshwa kihalisi na Waslavs. Kulungu mwenye pembe haipo katika asili, lakini kila mnyama ana antlers juu ya embroidery. Juu yao huleta jua. Pembe ndani ya nyumba ni ishara ya mionzi ya jua, joto. Kulungu na kulungu mara nyingi waliitwa elk (na sasa wanaitwa hivyo), kutoka kwa neno "jembe", ambalo hutaja zana ya kilimo.

Ya Mbingunielk na ndama - makundi ya nyota Ursa Meja na Ursa Ndogo mbinguni. Na Cassiopeia ni wanaume wawili wenye kusuka ambao hukata nyasi za mbinguni. Farasi wa mbinguni wa dhahabu - jua, baadaye - gari, lakini pia inayotolewa na farasi. Kwa maoni ya watu wa kale, farasi kutoka wakati wa maisha ya kuhamahama ni mnyama muhimu zaidi na mwenye akili zaidi. Mteremko juu ya paa bado umewekwa na wajenzi wa nyumba mpya za kijiji, ingawa watu labda tayari wamesahau kwa nini na kwa nini hii inahitajika. Kiatu cha farasi kwa bahati nzuri sasa inachukuliwa kuwa amulet yenye ufanisi sana. Jambo ni kwamba Waslavs wa zamani walikuwa na ibada ya farasi.

Taswira ya ulimwengu

Hekaya zimehifadhiwa kuhusu jinsi uumbaji wa ulimwengu ulivyotokea, ulikotoka na ni nani wakazi wake. Wachina wa kale, Wairani, Wagiriki waliamini kwamba ulimwengu wetu ulitolewa kutoka kwa yai. Kuna hadithi kama hizo kati ya Waslavs. Kwa mfano, vile. Falme tatu ambazo mkuu alipokea katika ulimwengu wa chini kutoka kwa kifalme watatu zilikunjwa ndani ya mayai, na mkuu alizifunua tu alipoinuka chini, akivunja ganda. Falme hizo ni shaba, fedha na dhahabu.

Hadithi nyingine inasimulia juu ya bata ambaye aliruka juu ya bahari tupu na kudondosha yai majini. Iligawanyika katika sehemu mbili. Kutoka nusu ya chini iligeuka ardhi yenye unyevu, na kutoka juu - vault ya mbinguni. Pia kuna hadithi kuhusu nyoka ambaye alilinda yai la dhahabu. shujaa alikuja, akaamua nyoka, akaligawanya yai, na falme tatu zikatoka ndani yake - chini ya ardhi, duniani na mbinguni.

Wimbo wa Carpathian

Katika Carpathians wanaimba kuhusu uumbaji wa ulimwengu kama hii: wakati hapakuwa na mwanga, hakuna anga, hakuna dunia, lakini tu bahari ya bluu, mti mrefu wa mwaloni ulikua katikati ya maji. Imefikanjiwa wawili walikaa kwenye matawi na wakaanza kufikiria jinsi ya kuweka mwanga mweupe.

Walishuka hadi chini ya bahari, wakaleta mchanga mzuri kwenye midomo yao, kokoto za dhahabu zilizonaswa. Walipanda mchanga, wakinyunyizwa na kokoto za dhahabu. Na ardhi nyeusi ikachomoza, maji ya barafu yakamwagika, majani yakawa ya kijani kibichi, anga likawa bluu, jua likawaka, mwezi safi ukatoka na nyota zote.

Vema, uumbaji wa dunia ulifanyika vipi hasa, kila mtu aamue mwenyewe.

Utatu

Katika sura ya ulimwengu uliozunguka makabila ya kale, utatu unafuatiliwa wazi. Dunia inawakilisha ulimwengu wa kati, iliyolala juu ya vichwa vitatu vya kiongozi wa ulimwengu wa chini katikati ya bahari.

Matumbo ya ulimwengu wa kati - ulimwengu mdogo wa chini. Ilichomwa kwa moto usiozimika. Ulimwengu wa juu ni mbinguni, unaoenea juu ya dunia na vaults nyingi, na mianga na vipengele vinavyoishi huko. Mbingu ya saba inang'aa milele. Hapa ndipo pahala pa maskani ya wenye mamlaka.

Nchi Ir

Neno maalum kuhusu Bahari (kama ilivyoitwa - Kiyan, na kitovu cha dunia katikati, yaani jiwe takatifu la Alatyr, ambalo liko kwenye mizizi ya Mti wa Dunia) linasema kwamba mwaloni. kwenye kisiwa cha Buyan mara nyingi huelezewa katika hadithi. Hiki ndicho kitovu cha ulimwengu mzima. Milima mitakatifu wakati mwingine huchukua dhana ya Mti wa Dunia.

Mti huu wa mwisho wakati mwingine huitwa mti wa Iriy kutoka nchi ya waliobarikiwa, wenye jina la Ir. Hapa ndipo mahali ambapo ndege wote huruka katika msimu wa joto na ambapo Spring hutumia msimu wa baridi. Imani za zamani zaidi zinasema kwamba nchi ya Ir iko chini kabisa ya bahari ya bahari, kwamba ni pale ambapo nguvu za juu zinaishi kila wakati, ambazo huamua.hatima zote za watu.

Jiografia

Mielekeo yote ya ulimwengu katika maoni ya Waslavs wa kale yalikuwa na kazi zao zinazohusishwa na uungu wa nguvu za asili. Mikoa yenye rutuba zaidi ilikuwa mashariki. Kuna nchi takatifu ya ajabu yenye makao ya miungu. Lakini kaskazini-magharibi iligeuka kuwa makali ya kifo na baridi.

Mahali pa mito palikuwa na umuhimu mkubwa katika imani za kale. Don na Danube zilizingatiwa kuwa mipaka ya ulimwengu wa mwanadamu, kisha ulimwengu mwingine, nyumba ya mababu, ambapo roho za mababu waliokufa zinangojea kila mtu ambaye yuko tayari kushinda misitu isiyoweza kupenya, milima mikubwa na mito mikali. Hapo tu kunangojea pumziko la milele la mtu. Au kutokuwa na utulivu, kwa sababu wale ambao walikuwa na hatia wakati wa uhai wao, ambao walikiuka angalau sheria moja ya maadili, bila shaka wataadhibiwa.

Svarog na wana

Kati ya Waslavs wa kale, miungu wakuu walikuwa wanandoa: Mama Dunia na Baba Anga. Mungu anayeangaza, mwenye kipaji Svarog aliheshimiwa kwa usawa na Mama Dunia. Jina lake lingine ni Stribog, ambalo linamaanisha Mungu Baba. Alileta zana za chuma (koleo la wahunzi) kwa watu katika Enzi ya Mawe, akawafundisha jinsi ya kuyeyusha shaba, na kisha chuma. Wana ambao mungu Svarog pia alifundisha kusaidia watu waliitwa Dazhdbog Svarozhich na Perun Svarozhich. Hadithi za kuvutia zaidi zimeibuka kuhusu za mwisho, karibu kama Hercules za Kigiriki.

Mafanikio ya Perun yanaelezewa kwa mapana sana hata katika tamthiliya hadi karne ya ishirini. Huyu ndiye mungu wa zamani wa radi, radi na umeme. Jina lake limetafsiriwa katika matoleo kadhaa kama "Kupiga", "Kwanza" na hata "Kulia". Umeme wake ni tofauti: dhahabu - inatoa uzima, zambarau -mauti. Silaha yake ni shoka, ambayo mila fulani katika uchumi wa wakulima bado inahusishwa. Fimbo ya umeme kwa namna ya gurudumu yenye spokes sita bado inaweza kuonekana kwenye majengo ya zamani. Hii pia ni ishara ya Perun. Lakini hakuwa mungu tu, bali pia shujaa. Sifa kuu na hata baadhi ya ushujaa wa Perun, kama ilivyokuwa, zilirithiwa na Ilya Mtume na ujio wa Ukristo.

Moshi

Mungu aliyezaliwa na mbuzi alikuwa mtawala wa anga la usiku. Baada ya kuzaliwa, hata akafunika jua wazi, kisha akakaa katika Milima ya Ural, akazaa mtoto wa kiume, Churilu. Walikusanya marafiki wakubwa wa Churila na kuanza kuwaudhi mashujaa wa Svarog. Svarog na Dyi wote ni miungu, walipaswa kushughulika kama mungu. Kwanza, Svarog alimpiga Dyy, akawafukuza watu wake kwenye vilima. Na kisha akawa na huruma, akapanga karamu katika makao ya Dyev. Churila alishiriki dhahabu na mawe ya thamani na Svarog. Aliyeyuka kabisa na kumpeleka Churilu kwenye huduma yake.

Veles na Yasunya

Mlinzi wa mali na mifugo, mlinzi na msaidizi wa wafanyabiashara wote, wafugaji wa ng'ombe, wawindaji, wakulima, bwana juu ya roho zote za chini, mungu huyu wa kale wa Slavic alijulikana na tabia nzuri na bahati kubwa. Alioa Azovushka tu, lakini alimpenda Yasunya na ngozi yake ya kijani kibichi, tabia ya kuchukiza, uchungu na ukosefu wa ukarimu. Baba Yaga Bone Leg na hakuna zaidi. Hata hivyo, hii si kweli kabisa. Yasunya aliitwa vinginevyo - Storm-Yaga Golden Leg. Lakini inaonekana kwamba Veles aliweza kuzingatia Yasunya Svyatogorovna aliyerogwa huko Yaga, lakini hakuweza kupokea baraka za wazazi wake, walimtenganisha na Yasunya.