Kwa kawaida matamanio hueleweka kuwa nia, ujuzi wa ajabu wa uwezo na udhaifu wa mtu mwenyewe na wengine, uwezo wa kuchezea masilahi ya watu wengine. Katika suala hili, mtu mwenye tamaa anaweza kubeba malipo chanya, kufikia malengo yake, na hasi, yanayohusishwa na kupuuza hisia na matarajio ya watu wengine.
Kimsingi, kujibu swali: "Tamaa - ni nini?" - ni salama kusema kwamba tunashughulika na mtazamo uliozidi wa "I" wa mtu mwenyewe. Ikiwa mtu anajiamini katika uwezo wake mwenyewe na matendo yake ni ya busara, basi tamaa inaweza kuwa pambo lake la maadili na maadili. Na, kinyume chake, ikiwa amejaa mbwembwe na ucheshi kupita kiasi, basi polepole anageuka kuwa mtu wa kudharau, ambaye kwake maoni ya wengine na masilahi ya wengine si chochote ikilinganishwa na mtazamo wake wa kibinafsi wa ulimwengu anamoishi.
Kwa upande mwingine, kila utamadunikwa njia yake mwenyewe hujibu swali: "Tamaa - ni nini?" Kwa mataifa mengine, ni kuhusu kusawazisha matendo yao, kama ilivyo katika mfumo wa maadili wa Anglo-Saxon. Kwa wengine, ni uwezo wa kuunda nafasi ya mtu kwa njia ya kufikia matokeo ya juu katika uwanja fulani wa shughuli, hasa katika uchumi. Mbinu hii ni ya kawaida zaidi kwa majimbo ya Amerika Kaskazini.
Cha kufurahisha, Ulaya kiutendaji haitumii neno "maadili", kwamba haina umuhimu wowote wa kimsingi kwake. Ndiyo, bara hili linatambua matarajio yake kama ubora wa maadili, lakini yote yanatokana na kuheshimu haki za kibinafsi na haki za "wengine". Katika kesi ya ukiukwaji wa vile, mtazamo kuelekea mtu "mwenye tamaa" unaweza kuwa mgumu sana na hata usio wa kijamii. Kwa mantiki hii, tamaa inapaswa kusaidia, na sio kuzuia, kufikiwa kwa manufaa ya wote.
Kwa Warusi, jibu la swali "matamanio - ni nini" pia ni tata. Kwa upande mmoja, mtu anayetamani anaheshimiwa, haswa ikiwa ameweza kufikia malengo fulani na kazi yake mwenyewe. Kwa maneno mengine, tamaa ya kitaaluma inathaminiwa. Haina uhusiano wowote na utendaji wa biashara. Matarajio makuu katika uchumi, siasa, biashara ni wazi hayakubaliki, na kwa hivyo yanatambulika kwa njia hasi, hadi kudharauliwa.
Hata hivyo, matamanio, ambayo maana yake hayawezi kuamuliwa tu kutoka kwa mtazamo wa kisayansi, yanaweza pia kuzingatiwa kama kigezo cha afya ya kisaikolojia. Ni wazi kwamba katika jamii ya Magharibi, ambapo wotehali ya msingi kwa mwanzo wa mtu binafsi, kujithamini sana na hamu ya kupata matokeo maalum ni kukaribishwa na kuhimizwa. Katika Kirusi, na kwa ujumla hali ya baada ya Soviet, hali ni tofauti. Mtu aliyefanikiwa huwa mtu wa wivu, ikiwa sio chuki. Hatupendi matajiri katika nchi yetu. Haijalishi hapa kama kuna tamaa, ni nini. Lakini wanapima ukubwa wa madai ya kibinafsi na ukuaji wao wenyewe. Na mara nyingi hutokea kwamba malengo yaliyowekwa hayawezi kufikiwa kwa sababu tu wengine hawataki mtu awe tofauti na umati. Kisha matamanio yenye afya yanabadilika kuwa upweke na kutojali kijamii.
