Kutafakari ni mazoezi ya zamani ya kiroho. Katika mafundisho ya Zen, kutafakari kwa fumbo ni msingi ambao maendeleo yote ya kiroho ya mtu yanategemea. Uwezo wa kutafakari ni sanaa ambayo sio kila mtu anaweza kuielewa. Kutafakari si kwa wanaoanza, ni mtafutaji mwenye uzoefu pekee ndiye anayeweza kutafakari.
Mtafutaji Mzoefu
Nani mtafutaji mwenye uzoefu? Huyu ndiye mtu ambaye tayari amekataa au anakaribia kukataa ujinga wake - wakati wa usiku. Huyu ndiye anayemwomba Mungu mara kwa mara kwa tabasamu lake lisilo na usingizi. Mtafutaji mwenye uzoefu hujitengenezea ndani yake upendo usio na shaka kwa Mungu, akijisalimisha kwa mapenzi yake.
Maana ya kifalsafa ya dhana ya "kutafakari"
Kwa maana ya kifalsafa, kutafakari kwa ulimwengu kuna maana nyingi, ambazo wakati mwingine hata zinapingana.
- Tafakari ya kuona yenye maana maalum.
- Kutafakari kama mtazamo wa jumla wa ulimwengu.
- Mtazamo usio na mantiki, usio wa dhana wa ukweli.
Lakini kuna kundi jingine la maana ambalo kutafakari ni kitu cha moja kwa moja, kisichohusiana na hisia. Hapa, kutafakari kunahusisha mtazamo wa ulimwengu kwa maana zisizo na maana, maadili, na kadhalika. Kikundi hiki kinajumuisha wafuatao:
- Kutafakari kama uchanganuzi wa maana za asili ya hisabati au kimantiki.
- Mchakato wa ndani wa uundaji wa moja kwa moja wa mawazo, yaani, kutafakari katika roho ya Plato.
- Kutafakari katika maana ya Kantian, kama ufahamu wa kimaadili wa kanuni na kanuni za maadili.
- Kutafakari kama mtazamo wa mkamilifu, Mungu mwenyewe ni aina ya kiakili ya kutafakari katika mtindo wa udhanifu wa Kijerumani.
Mazoezi ya kutafakari
Kutafakari kunamaanisha kuujua ulimwengu na uzuri wake bila maneno. Mtu ambaye hufuata mafundisho haya mara kwa mara hafanyiki kiakili zaidi au kufaa kitaaluma. Hata hivyo, uwezo wa kutafakari unaweza kumfanya mtu atulie, kumfundisha kutumia kwa usahihi ujuzi ambao tayari anao. Mazoea ya kiroho ni njia ya moja kwa moja kwa maendeleo na maendeleo ya mtu kwa kile kinachoitwa roho. Kupitia mazoezi ya kutafakari, mtafutaji hutafuta njia ya moja kwa moja ya kuondoa hisia za zamani na wasiwasi juu ya siku zijazo.
Haiwezekani kutafakari ulimwengu bila kuwezesha mazungumzo ya ndani, na hii inachukua muda mwingi. Kutafakari kwa uzuri ni mwelekeo wa tahadhari si tu kwa nje, bali pia kwa vitu vya ndani. Huu ni ustadi ambao unapatikana kwa maendeleo tu kwa duru nyembamba ya watu. Kwa hivyo, haupaswi kutarajia kuwa utaweza kujua hii harakamazoezi - haipewi mtu yeyote mara moja. Kwa kufanya mazoezi mara kwa mara pekee, unaweza kujikomboa kutoka kwa uwezo wa mawazo na mawazo ya kupita kiasi na kufikia usawa wa ndani na ukimya.
Jinsi ya kuanza kufanya mazoezi
Kubobea katika mazoezi haya ni bora kuanza na kutafakari kwa asili. Faida kuu ya asili haipo katika baadhi ya faida zake za kiroho juu ya kila kitu kingine, lakini katika ukweli kwamba akili ya mwanadamu angalau ya yote inatafuta kuichambua na kuielewa. Mtu anapotazama jiwe, mti au mto, akili yake iko kimya. Kuwasiliana katika jamii, tunaona kila wakati na kujaribu kuchambua maelezo yote: tunasikiliza sauti, tazama kwenye nyuso za watu, soma ishara. Ili kujifunza jinsi ya kutafakari tu uzuri wa asili, unahitaji kwenda kupanda mlima, kwa mfano, katika milima. Mandhari ya kupendeza yatakuwa mandhari nzuri. Bila shaka, baadaye bado unapaswa kujifunza kutafakari ulimwengu unaoishi.
Aina za kutafakari
Wakati wa kutawala mazoea ya kiroho, haswa kutafakari, mtu lazima pia azingatie fomu, kwani ni muhimu pia. Kama ilivyoelezwa hapo juu, kuna aina za nje na za ndani za kutafakari. Walakini, bwana yeyote wa Zen anajua kuwa maneno "ndani" na "nje" yanaweza kujadiliwa. Wakati huo huo, kutafakari kwa ndani kunahitaji mazoezi na mafunzo zaidi. Mfano wa mafundisho hayo ni vipassana.
Unahitaji kuelewa kuwa mtu ni kiumbe changamano, na ukuzaji wa umakini pekee hautatosha kusimamia mazoezi ya kutafakari. Utalazimika kubadilisha mtazamo wako na mtazamo kuelekea yakomaisha kwa ujumla. Kwanza kabisa, unahitaji kuacha sigara, vinywaji vya pombe, madawa ya kulevya, kuzingatia chakula cha afya na maisha. Kwa hiyo unakusanya kiasi kikubwa cha nishati, ambayo ni muhimu kwa kutafakari. Unapaswa pia kuzingatia hali yako ya kiakili: ondoa mawazo na mawazo ya kupita kiasi ambayo yatazuia akili kutambua kwa usahihi mchakato wa kutafakari.
Mazoezi ya kutafakari yanamaanisha mtizamo wa moja kwa moja wa kuona wa vitu, ulimwengu kwa ujumla au kwa ujumla, uundaji wa ndani wa miundo ambamo kila kitu muhimu na chenye maana kinadhihirika.
Tafakari ya fomu na kiini
Katika maana ya Kantian, tafakuri ya umbo ni nafasi na wakati ambapo mihemko inachambuliwa. Wao ni kiini cha data ya akili. Hizi ni aina zilizopangwa tayari za kutafakari kwa ndani ambazo hazitegemei uzoefu, lakini hufanya iwezekanavyo kuipata. Tafakari ya wazo na kiini ni mchakato wa kiroho ambao mtu huweza kuelewa wazo la kitu. Kulingana na Plato, hata kabla ya kuhamia katika mwili, nafsi ilitafakari mawazo. Hiyo ni, katika kesi hii, kutafakari kwa kiini kunaeleweka kama thamani ya kimantiki inayopatanishwa na utambuzi.
Mazoezi ya Zen
Tabia ya Zen ya kutafakari inaitwa hwadu. Kwa kweli, neno hilo linamaanisha "kichwa cha hotuba". Katika kesi hii, "kichwa" ni kilele ambacho mawazo na hotuba zimechoka. Kwa hivyo, kutafakari ni kumleta mtu katika hali ya utulivu na uwazi wa akili, ambapo mazungumzo ambayo huvuruga na mtazamo usio na mawingu hupungua. Katika Zenjambo kuu katika kutafakari ni kudumisha hali ya kuuliza mara kwa mara.
Unapoanza masomo yako, jaribu daima kudumisha swali: “Unaona nini? Unasikia nini? Na kabla ya riba ya awali kuisha, unahitaji kuuliza swali jipya. Kwa hivyo, mchakato wa kuuliza hautaingiliwa, swali jipya litawekwa juu ya uliopita, na kadhalika kila wakati. Kwa kuongeza, tunapaswa kufikia kwamba nyongeza ni ya kawaida na laini, lakini si lazima kabisa kurudia swali moja kwa moja. Hii sio mantra. Kujiambia kote saa "Hii ni nini?" haina maana. Kazi kuu sio tu kurudia maneno, lakini kudumisha hali ya kuuliza. Mara tu mchakato huu utakapoanzishwa, akili itatulia.
Ushauri kwa Mtafutaji
Kutafakari ni vita kati ya mawazo ya kupita kiasi na usingizi wa akili kwa upande mmoja na hwadu kwa upande mwingine. Katika kutafakari, umakini na hekima lazima ziunganishwe kuwa moja. Bila kuzingatia, itakuwa vigumu kukabiliana na mtazamo wa uongo, na bila hekima, ujinga utaongezeka. Wewe sio wa kwanza wala wa mwisho kuingia kwenye njia hii. Kwa hivyo, usisimame, hata ikiwa wakati mwingine inaonekana kwako kuwa mazoezi haya ni magumu sana. Bila ubaguzi, washauri wote - wa zamani na wa kisasa - walipitia matatizo fulani njiani.
Unahitaji kuamka kila asubuhi usiku kucha. Nia hii lazima iimarishwe kila siku hadi inakuwa isiyo na mwisho. Jaribu kudhibiti tabia yako, kamwe usipuuze maagizo ya maadili ambayo juu yakemazoezi ya kutafakari yameanzishwa. Wakati hwadu inapoanza kukomaa na akili inakuwa kali, ni muhimu sana kuacha na kuendelea kufanya mazoezi. Baada ya yote, lengo la mafundisho haya ni kuzamishwa kabisa katika hwadu. Kila kitu kingine lazima kitengwe.
