Mwanafalsafa huyu aliitwa Socrates gone wazimu. Alikuwa mwerevu na mwenye ulimi mkali, aliona kwa hila mapungufu yote ya mtu binafsi na jamii. Diogenes wa Sinop, ambaye kazi zake zimetujia tu kwa njia ya maandishi ya waandishi wa baadaye, inachukuliwa kuwa siri. Yeye ni mtafutaji wa ukweli na mwenye hekima ambaye ilifunuliwa kwake, mwenye shaka na mkosoaji, kiungo cha kuunganisha. Kwa neno moja, Mtu mwenye herufi kubwa, ambaye unaweza kujifunza mengi kutoka kwa watu wa kisasa ambao wamezoea faida za ustaarabu na teknolojia.
Diogenes wa Sinop na mtindo wake wa maisha
Watu wengi wanakumbuka kutoka shuleni kwamba Diogenes lilikuwa jina la mwanamume aliyeishi kwenye pipa katikati ya mraba wa Athene. Mwanafalsafa na mtu wa kipekee, yeye, hata hivyo, alitukuza jina lake kwa karne nyingi kutokana na mafundisho yake mwenyewe, ambayo baadaye yaliitwa cosmopolitan. Alimkosoa vikali Plato, akimwonyesha mwanasayansi huyu wa kale wa Kigiriki mapungufu ya falsafa yake. Alidharau umaarufu na anasa, aliwacheka wale wanaoimba za wakuu wa dunia ili waheshimiwe. Alipendelea kuishi maisha ya unyonge: pipa la udongo lilitumika kama nyumba yake, ambayo mara nyingi inaweza kuonekana kwenye agora. Diogenes wa Sinop alisafiri sana katika Kigirikisera, na kujiona kuwa raia wa dunia nzima, yaani, anga.
Njia ya ukweli
Diogenes, ambaye falsafa yake inaweza kuonekana kupingana na ya ajabu (na yote kwa sababu ya ukweli kwamba kazi zake hazikutufikia katika hali yao ya asili), alikuwa mwanafunzi wa Antisthenes. Historia inasema kwamba mwanzoni mwalimu huyo alichukia sana kijana aliyekuwa akitafuta kweli. Yote kwa sababu alikuwa mwana wa mbadilisha fedha, ambaye sio tu alikuwa gerezani (kwa shughuli na pesa), lakini pia hakuwa na sifa bora. Antisthenes mwenye heshima alijaribu kumfukuza mwanafunzi mpya, na hata kumpiga kwa fimbo, lakini Diogenes hakutetemeka. Alitamani ujuzi, na Antisthenes ikambidi amfunulie hayo. Diogenes wa Sinop alizingatia imani yake kwamba anapaswa kuendelea na kazi ya baba yake, lakini kwa kiwango tofauti. Ikiwa baba yake aliharibu sarafu kwa maana halisi, basi mwanafalsafa aliamua kuharibu mihuri yote iliyoanzishwa, kuharibu mila na ubaguzi. Alitaka, kama ilivyokuwa, kufuta kutoka kwa akili za watu maadili ya uwongo ambayo yalipandikizwa naye. Heshima, utukufu, utajiri - yote haya aliyazingatia kama maandishi ya uwongo kwenye sarafu zilizotengenezwa kwa chuma cha msingi.
Raia wa dunia na rafiki wa mbwa
Falsafa ya Diogenes wa Sinop ni maalum na nzuri katika usahili wake. Kudharau mali na maadili yote kama hayo, alikaa kwenye pipa. Kweli, watafiti wengine wanaamini kwamba haikuwa pipa la kawaida ambalo maji au divai ilihifadhiwa. Uwezekano mkubwa zaidi, ilikuwa jug kubwa, ambayo ilikuwa na umuhimu wa kiibada: katika jamii ya zamani walitumiwa kwa mazishi. Mwanafalsafa huyo alidhihaki kanuni zilizowekwa za mavazi,kanuni za maadili, dini, maisha ya raia. Aliishi kama mbwa - kwa zawadi, na mara nyingi alijiita mnyama mwenye miguu minne. Kwa hili aliitwa cynic (kutoka neno la Kigiriki kwa mbwa). Maisha yake yamechanganyikiwa sio tu na siri nyingi, lakini pia na hali za ucheshi, yeye ndiye shujaa wa vicheshi vingi.
Vipengele vya kawaida pamoja na mafundisho mengine
Hoja nzima ya mafundisho ya Diogenes inaweza kujumlishwa katika sentensi moja: ishi radhi na kile ulicho nacho na ushukuru kwacho. Diogenes wa Sinop alichukulia sanaa vibaya kama dhihirisho la faida zisizo za lazima. Baada ya yote, mtu haipaswi kusoma mambo ya roho (muziki, uchoraji, sanamu, mashairi), lakini yeye mwenyewe. Prometheus, ambaye alileta moto kwa watu na kufundisha jinsi ya kuunda vitu vingi muhimu na visivyo vya lazima, alizingatiwa kuwa ameadhibiwa kwa haki. Baada ya yote, titani ilisaidia mtu kuunda utata na bandia katika maisha ya kisasa, bila ambayo maisha itakuwa rahisi zaidi. Katika hili, falsafa ya Diogenes ni sawa na Utao, mafundisho ya Rousseau na Tolstoy, lakini ni thabiti zaidi katika maoni.
Bila woga kiasi cha kutojali, alimuuliza kwa utulivu Alexander the Great (aliyeiteka nchi yake na kuja kukutana na mtu maarufu wa eccentric) aondoke na asizuie jua kwa ajili yake. Mafundisho ya Diogenes husaidia kuondoa hofu na wote wanaosoma kazi zake. Baada ya yote, katika njia ya kujitahidi kupata wema, aliondoa bidhaa zisizo na maana za kidunia, akapata uhuru wa maadili. Hasa, ilikuwa tasnifu hii ambayo ilikubaliwa na Wastoa, ambao waliikuza kuwa dhana tofauti. Lakini Wastoiki wenyewe hawakuweza kuacha yotemanufaa ya jamii iliyostaarabika.
Kama Aristotle wa wakati wake, Diogenes alikuwa mchangamfu. Hakuhubiri kuondoka kutoka kwa maisha, lakini aliita tu kujitenga kutoka kwa bidhaa za nje, dhaifu, na hivyo kuweka misingi ya matumaini na mtazamo mzuri katika hafla zote za maisha. Akiwa mtu mwenye nguvu nyingi, mwanafalsafa kutoka kwenye pipa alikuwa kinyume kabisa na wahenga wachovu na wenye kuheshimika na mafundisho yao yaliyokusudiwa kwa watu waliochoka.
Maana ya falsafa ya wahenga kutoka Sinop
Taa iliyowashwa (au tochi, kulingana na vyanzo vingine), ambayo mwanafalsafa wa kale wa Kigiriki alimtafuta mtu wakati wa mchana, hata katika nyakati za kale ikawa mfano wa kudharau kanuni za jamii. Mtazamo huu maalum wa maisha na maadili uliwavutia watu wengine ambao wakawa wafuasi wa mwendawazimu. Na mafundisho ya Wakosoaji yenyewe yalitambuliwa kama njia fupi zaidi ya wema.
