Utendaji wa kiaksiolojia: maelezo, aina, mbinu za utafiti

2024 Mwandishi: Henry Conors | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-12 13:09

Hebu tuanze na kazi za falsafa ni zipi. Kwanza kabisa, zinaweza kuainishwa kama maeneo kuu ya utumiaji wa falsafa, ambayo kupitia hiyo inawezekana kutambua malengo yake ya asili, malengo na madhumuni ya sayansi. Kazi za falsafa kwa kawaida hutofautishwa kama ifuatavyo: mtazamo wa ulimwengu, mbinu, nadharia-fikra, kielimu, uhakiki, kiaksiolojia, kijamii, kielimu na kibinadamu, ubashiri.

Maana ya kazi za falsafa

Kila moja kati ya yaliyo hapo juu ina mwelekeo wake. Zinatofautishwa na dhana zifuatazo:

• Kazi ya kazi ya mtazamo wa ulimwengu ni kuunda picha kamili ya ulimwengu, kuchambua kanuni za mwingiliano wa mwanadamu na ulimwengu unaomzunguka, nafasi yake ndani yake, na kadhalika.
• Kuhusu utendakazi wa mbinu, basikazi yake ni kuwasilisha mbinu ambazo kwazo itawezekana kujua ulimwengu unaozunguka.
• Kiini cha kazi ya kiakili-nadharia ni kufundisha kujumlisha ulimwengu unaotuzunguka, kutumia mbinu za kimantiki na mifumo ya ukweli unaotuzunguka.
• Gnoseological - mojawapo ya zile za msingi, inasimama juu, na kazi yake ni kutambua ulimwengu kwa usahihi na kwa uhakika. Huu ni utaratibu wa kipekee wa utambuzi.
• Hakuna mahali na bila utendaji muhimu. Baada ya yote, kwa msaada wake, kila kitu kinachotokea sio tu kuhojiwa, lakini pia shukrani kwa shaka hii, dhana mpya, kupingana hufunguliwa, mipaka ya ujuzi hupanuliwa na uaminifu wa ujuzi uliopo huongezeka.
• Kazi ya utendaji wa kijamii ni kueleza sababu za kuibuka kwa jamii na kiini cha kuwepo kwake kwa ujumla wake.
• Jukumu la elimu linahitajika ili kufikisha kwa jamii malengo na maadili ya kibinadamu, kanuni za maadili, na pia kusaidia katika kutafuta maana ya maisha.
• Utabiri ni uwezo wa kupendekeza mitindo ya ukuaji wa binadamu inaweza kuzingatiwa katika siku zijazo.

Yote ni msingi wa falsafa.

kazi ya kiaksiolojia

Hebu tuangalie kwa makini chaguo hili la kukokotoa. Anawakilisha nini? Wacha tuanze na asili. Ilitafsiriwa kutoka kwa Kigiriki, neno axios linamaanisha "thamani". Kwa hiyo, kiini cha kazi ya axiological ni kutathmini ukweli karibu nasi kutoka kwa mtazamo wa aina mbalimbali za maadili.(maadili, maadili, kijamii, na kadhalika). Kazi yake kuu ni kuhifadhi kila kitu muhimu na muhimu muhimu, na kuacha kisichohitajika, kizamani katika siku za nyuma. Utendaji wa kiaksiolojia ni muhimu sana katika vipindi muhimu vya historia.

Kuna manufaa gani?

Falsafa haizushi tu maswali kuhusu maana ya maisha, kuhusu kifo na kutokufa, lakini pia baadhi ya maswali ambayo hufanya kama kuu. Kazi ya axiological inatofautisha mwelekeo wa muda mrefu kutoka kwa muda mfupi, huku ukiondoa wazi kile kilicho juu juu, na kuacha tu kile ambacho ni msingi. Kwa maneno mengine, hutenganisha muhimu na zisizo muhimu. Shukrani kwa kazi hii, mtu anaweza kuunda mfumo wa thamani ya kibinafsi, ambayo ni ya umuhimu mkubwa katika maisha ya kila mtu. Kwa kuwa inaonyesha nafasi ya maisha na mtazamo wa ulimwengu. Kwa hivyo, dhima za kiitikadi na kiaksiolojia za falsafa zinawajibika kwa vipengele vile ambavyo huamua tabia ya mwanadamu katika jamii.

Inafanyaje kazi?

Kazi za falsafa, kiitikadi, kimbinu, kiaksiolojia, huchangia ukweli kwamba, baada ya kupata ujuzi juu ya baadhi ya vitu au michakato inayotokea katika jamii, watu huanza mara moja kuchambua na kuamua ni nini kinachofaa kwao inaweza kuwa " kutolewa" kutoka kwa vitu na matukio haya. Mchakato wa tathmini hufanyika, baada ya hapo kitu kinacholeta manufaa, manufaa au manufaa fulani kwa jamii huchaguliwa. Wakati mwingine kazi kama hiyo inaitwa kazi ya kijamii na axiological ya falsafa, kwani ina moja kwa mojamtazamo kwa jamii kwa ujumla, na sio tu kwa mtu fulani.

Mchakato wa tathmini

Mchakato wa tathmini unatokana na vipengele vifuatavyo: hizi ni sifa za asili/jamii za kitu/mchakato na umuhimu wake. Mtu binafsi wakati wa mchakato wa tathmini anaonyesha mtazamo wake kupitia idhini au kutokubali. Inafaa pia kutaja kuwa hakuna mchakato wa tathmini unaowezekana bila kulinganisha. Hii hutokea kama ifuatavyo: vitu/matukio/taratibu mbili au zaidi hulinganishwa ili kuchagua moja, mahususi kutoka kwa zilizopendekezwa.

Kadirio la usawazishaji

Ili kutekeleza mchakato wa ulinganifu, kilinganishi muhimu cha kijamii kinatumika, navyo ni vya aina zifuatazo:

• Kaida za kijamii (kisheria/haramu, haki/isiyo ya haki, wema/uovu, n.k.).
• Mchakato/mchakato mwingine unaolinganishwa (vitabu ni muhimu zaidi kuliko sinema, demokrasia ni bora kuliko ubabe, michezo ni bora kuliko kukaa nyumbani, n.k.)
• Alama yoyote ya tathmini (ujirani kama vile picha, machweo kama vile pipi ya pamba, n.k.)

Ili kuchagua makadirio sawa sawa, mtu hutegemea mambo yanayokuvutia sasa na uzoefu wake wa awali.

Thamani ni nini?

Hata hivyo, msingi wa kazi ya kiaksiolojia ya utamaduni na falsafa ni thamani. Kwa hivyo ni nini? Kwanza kabisa, haya ni mali ya lengo la vitu au michakato, kazi ambayo nikufaidisha watu, kufanya kazi kwa wema. Thamani hii inaweza kujidhihirisha kwa njia nzuri, hasi na sifuri. Kama matokeo ya mchakato wa tathmini, tunapata maoni ya kibinafsi juu ya somo au hali fulani, kinachojulikana kama tathmini ya thamani. Tathmini sio dhana ya milele, kwa kuwa ni udhihirisho wa thamani katika hali maalum ya maisha, na baada ya muda inaweza kubadilika. Inabadilika kuwa kutoka kwa mtazamo wa falsafa, thamani ni wazo la kusudi, na tathmini ni ya kibinafsi. Hii ni kwa sababu dhana kama thamani ina umuhimu wa kijamii kwa kila mtu, lakini hukumu za thamani katika hali nyingi huwa na maana fulani pekee.

Vipengele vya hukumu za thamani

Kwanza kabisa, huwa ni maoni ya mtu fulani au watu kadhaa kuhusu jambo fulani, data hizi zina sifa ya matumizi na huambatana kabisa na kila hatua ya udhibiti wa fahamu. Kuna aina mbili za tathmini: mtaalamu, au mtaalamu, na kawaida. Ikiwa tunazungumzia juu ya aina ya mwisho, basi intuition ni ya umuhimu mkubwa hapa. Lengo la tathmini inategemea uzoefu wa kijamii wa watu wanaoshiriki katika mchakato wa tathmini. Kadiri kilivyo juu, ndivyo tathmini ya kawaida inavyotambulika kwa usahihi zaidi.

Tathmini ya kawaida na ya kitaaluma

Hapa unaweza kuweka ishara sawa na dhana ya "maoni ya umma". Inasomwa sio tu na wanasayansi, bali pia na wanasiasa ili kuitumia kwa madhumuni yao wenyewe. Ikiwa unajaribu kufafanua maoni ya umma, basi tunaweza kusema kwamba hii ni hali ya ufahamujamii fulani ambayo inaelezea mtazamo wake kwa michakato inayofanyika katika ukweli wao wa kijamii. Kwa upande wake, tathmini ya kitaaluma ni kazi ya wataalam katika uwanja fulani. Wanasayansi wanahitimisha kwamba leo tathmini ya kitaaluma ni kupata tabia ya tawi huru la shughuli za kiroho. Leo, utaalamu wa kijamii una aina nne za udhihirisho: rasmi (ndani na nje), kisheria, kiuchumi, kisayansi.

Majibu ya kifalsafa kwa maswali ya kifalsafa

Tayari tunajua kwamba falsafa ni msingi wa kinadharia wa mtazamo wa ulimwengu, ni kwa sababu hii kwamba tatizo kuu liko katika kuelewa uhusiano kati ya fahamu na ulimwengu wa lengo. Katika ulimwengu huu wa kusudi, fahamu iliibuka, na vile vile uhusiano kati ya fahamu na jambo. Katika ulimwengu wa kisayansi, shida hii kawaida hugawanywa katika vipengele vifuatavyo. Kwanza kabisa, hili ni swali, ni nini sababu ya kila kitu kilichopo - jambo au fahamu? Pili, je dunia bado inatambulika au la? Ni majibu ya maswali haya ambayo yanafunua kiini cha shida ya uhusiano kati ya fahamu na ulimwengu. Kwa mujibu wa nadharia zilizoendelea, wanafalsafa wamegawanywa katika makundi mawili: waaminifu na wapenda mali. Lakini licha ya mgawanyiko huu, uyakinifu na udhanifu ni vipengele vinavyohusiana vya mchakato mmoja mkubwa, na si mkanganyiko kabisa, kama mtu anavyoweza kufikiri.

Kutambulika kwa ulimwengu

Swali lingine ambalo lazima lizingatiwe ni iwapo ulimwengu unafahamika au la. Wanasayansi wengi hujibu swali hili kwa uthibitisho, wakati nusu nyingine wanaamini kabisa hilomtu hana fursa ya kujua ulimwengu unaomzunguka. Wanafalsafa kama hao wanaitwa agnostics. Wanaelezea hili kwa ukweli kwamba mtu ana uwezo mdogo wa utambuzi wa kibinafsi, na Kant, kwa mfano, aliamini kuwa ujuzi wa binadamu wa ulimwengu hauwezekani kwa sababu ya kutokujulikana kwa matukio kama hayo. Kwa hakika, nafasi ya falsafa katika maisha ya mwanadamu na jamii ni ya thamani sana. Kwa uchache, sayansi hii ndio msingi wa tamaduni; inatenganisha na wakati huo huo inaunganisha matawi anuwai ya maarifa na mazoezi. Matatizo ambayo masomo ya falsafa si chochote ila maisha, ni onyesho la ukweli unaowazunguka. Na tu suluhisho na uchambuzi wa shida hizi hufanya iwezekane kwa mtu kutambua na kuelewa ulimwengu unaomzunguka, "I" wake, kutafuta maana ya maisha, kuamua kusudi lake, kujitambua kama mtu katika hali yoyote. nyanja ya maisha.