Ubinadamu na sayansi ya kijamii ni mkanganyiko wa taaluma nyingi, somo la masomo ambalo ni jamii kwa ujumla na mtu binafsi kama mwanachama wake. Hizi ni pamoja na sayansi ya siasa, falsafa, historia, sosholojia, philolojia, saikolojia, uchumi, ualimu, sheria, masomo ya kitamaduni, ethnolojia na maarifa mengine ya kinadharia.
Wataalamu katika maeneo haya wanafunzwa na kufuzu na Taasisi ya Sayansi ya Jamii, ambayo inaweza kuwa taasisi tofauti ya elimu au kitengo cha chuo kikuu chochote cha sanaa huria.
Somo la Utafiti wa Sayansi ya Jamii
Kwanza kabisa, wanachunguza jamii. Jamii inachukuliwa kuwa uadilifu ambao hukua kihistoria na inawakilisha vyama vya watu ambavyo vimekua kama matokeo ya vitendo vya pamoja na kuwa na mfumo wao wa mahusiano. Uwepo wa vikundi tofauti katika jamii hukuruhusu kuona jinsi watu wanategemeana kutoka kwa kila mmoja.
Sayansi ya kijamii: mbinu za utafiti
Kilaya taaluma zilizoorodheshwa hapo juu inatumika mbinu za utafiti tabia yake tu. Kwa hivyo, sayansi ya kisiasa, kuchunguza jamii, inafanya kazi na kitengo cha "nguvu". Culturology inachukuliwa kama kipengele cha jamii ambacho kina thamani, utamaduni na aina za udhihirisho wake. Uchumi huchunguza maisha ya jamii kwa mtazamo wa shirika la utunzaji wa nyumba.
Kwa madhumuni haya, hutumia kategoria kama vile soko, pesa, mahitaji, bidhaa, ugavi na nyinginezo. Sosholojia inachukulia jamii kama mfumo unaoendelea wa uhusiano kati ya vikundi vya kijamii. Historia inachunguza kile ambacho tayari kimetokea. Wakati huo huo, akijaribu kuanzisha mlolongo wa matukio, uhusiano wao, sababu, yeye ni msingi wa kila aina ya vyanzo vya maandishi.
Kukua kwa sayansi ya jamii
Hapo zamani za kale, sayansi ya kijamii ilijumuishwa hasa katika falsafa, kwani ilisoma mtu na jamii nzima kwa wakati mmoja. Historia na sheria pekee ndizo zilizogawanywa katika taaluma tofauti. Nadharia ya kwanza ya kijamii ilianzishwa na Aristotle na Plato. Wakati wa Enzi za Kati, sayansi ya kijamii ilizingatiwa ndani ya mfumo wa theolojia kama maarifa ya wasiogawanyika na kukumbatia kila kitu kabisa. Maendeleo yao yalisukumwa na wanafikra kama vile Gregory Palamas, Augustine, Thomas Aquinas, John wa Damasko.
Kuanzia Enzi Mpya (tangu karne ya 17), baadhi ya sayansi za kijamii (saikolojia, masomo ya kitamaduni, sayansi ya siasa, sosholojia, uchumi) zimetenganishwa kabisa na falsafa. Katika elimu ya juutaasisi katika masomo haya hufungua vyuo na idara, kuchapisha almanacs maalum, majarida n.k.
Sayansi asilia na kijamii: tofauti na mfanano
Tatizo hili lilitatuliwa katika historia kwa utata. Kwa hiyo, wafuasi wa Kant waligawanya sayansi zote katika aina mbili: wale wanaosoma asili na utamaduni. Wawakilishi wa mwelekeo kama vile "falsafa ya maisha" kwa ujumla walitofautisha sana historia na maumbile. Waliamini kuwa tamaduni ni matokeo ya shughuli za kiroho za wanadamu, na inaweza kueleweka tu kwa kupata na kutambua maadili ya watu wa enzi hizo, nia ya tabia zao. Katika hatua ya sasa, sayansi ya kijamii na sayansi ya asili sio tu kupinga, lakini pia ina pointi za kuwasiliana. Hii ni, kwa mfano, matumizi ya mbinu za utafiti wa hisabati katika falsafa, sayansi ya siasa, historia; utumiaji wa maarifa kutoka kwa uwanja wa biolojia, fizikia, unajimu ili kubaini tarehe kamili ya matukio yaliyotokea zamani za mbali.
