Marxism na neo-Marxism ni vuguvugu mbili za kifalsafa zinazohusiana ambazo zinavutia umakini wa umma katika sehemu tofauti za ulimwengu. Ilifanyika kwamba matukio ya karne iliyopita, wakati USSR ilipoanguka, wakati ubepari ulianza kurejeshwa katika mamlaka nyingi ambazo hapo awali zilikataa, zilifuatana na kupoteza mamlaka na mahitaji ya Marxism. Hata hivyo, pamoja na kupungua kidogo kwa hadhi, hadi leo itikadi iliyowekwa na kazi za Marx bado ni muhimu na muhimu kwa watu wengi, jamii, nchi.
Umuhimu wa suala
Umaksi na Umaksi mamboleo kwa kawaida huchukuliwa kuwa muhimu hasa kwa watu wanaoishi katika nafasi ya baada ya ujamaa. Kutokana na kupanda na kushuka katika historia ya mamlaka hizo, watu wanaoishi hapa walilazimika kukabiliana na matatizo ya kipekee. Wengi wa wale ambao waliweza kuvumilia majaribu magumu hawakuacha mafundisho ya Marx hata katika wakati wa giza sana, na maisha yalipokuwa rahisi, walipata vyanzo vipya ndani yake.nguvu. Na leo, wengi huona itikadi iliyowekwa na Marx kama fundisho la ulimwengu wote na la pekee la kweli ambalo hivi karibuni au baadaye litatatua matatizo ya jamii na kuboresha maisha ya umati kuu wa watu.
Watu wanaounga mkono mawazo ya Marx, pamoja na wapinzani wao wakuu - hawa ndio watu ambao itikadi hiyo iko hai na inafaa hadi leo. Baadhi ni muhimu juu ya uwezekano wa kuunda mfumo wa ujamaa, wengine wana hakika kwamba jaribio lolote jipya litasababisha Leninism. Hata hivyo, mtu anaweza kuhitimisha, baada ya kutathmini kile kinachotokea katika jamii na kuelezea kwa ufupi: neo-Marxism ni mwelekeo unaoundwa kutoka kwa mafundisho ya awali ya Marx, kurekebishwa kwa hali halisi ya sasa ya maisha. Ni kwamba hivi karibuni imekuwa zaidi na zaidi katika mahitaji, maarufu, yenye nguvu. Wazo kuu la mafundisho kama haya ni kuendelea kutoka kwa kazi za Marx, bila kuwajali wafuasi wake, na kuzirekebisha kidogo tu, kuanzia mahitaji ya zama zetu.
Falsafa ya teknolojia
Leo, Umaksi mamboleo kwa kiasi kikubwa ni falsafa ya teknolojia. Neno hili linaashiria mwelekeo ambao umejitolea kwa matatizo na matatizo mbalimbali. Mwelekeo unahusika na uhusiano wa wawakilishi wa jamii na ulimwengu wa kiufundi, mwingiliano wa asili na teknolojia. Wanaitikadi wa itikadi hii wanachanganua ni nini nafasi ya teknolojia katika maisha ya kila siku, katika nyanja ya kitamaduni, katika uchumi, saikolojia na sosholojia. Kipaumbele chao kinatolewa kwa matokeo ya maendeleo ya kiufundi, athari za maendeleo duniani. Maeneo mengine muhimu ya utafiti ni pamoja na jaribiofafanua teknolojia ni nini. Siku hizi, neno hilo lina tafsiri nyingi, na ni ngumu sana kuunda ufafanuzi wa jumla. Kulingana na wataalamu wengi wa itikadi, hakuna haja ya kuangalia teknolojia ni nini, lakini ni muhimu tu kuamua ni nini watu walioishi nyakati tofauti na nyakati waliweka katika neno hili. Hiyo ni, uwekaji muda wa maendeleo ya kiufundi huja mbele kama moja ya kazi muhimu za mwelekeo.
Toleo la kisasa la Umaksi mamboleo ndio mwelekeo ambao kazi za Mumford ni muhimu. Mwanasayansi wa Amerika alikuwa akijishughulisha na historia ya kiufundi, alichapisha kazi kadhaa muhimu, muhimu juu ya mada hii. Alisoma asili ya jambo hilo, akianza utafiti wake katika vyanzo vinavyoonyesha maisha ya watu mwanzoni mwa milenia ya pili. Alianzisha na kuunda viungo kati ya zama za kiufundi na vyanzo vya nishati. Ni yeye aliyegawanya enzi zote kwanza kuwa eo-, paleo-, neotechnical.
Neo-, kugonga
Wakati fulani uliopita, wawakilishi wa Umaksi mamboleo waliheshimiwa katika jamii, na mawazo yao yalikuwa ya kuvutia. Baada ya muda, shauku ya itikadi hii ilipungua, lakini leo inafaa tena, na wasomi wengine wanaamini kwamba ni sahihi zaidi kuita mafundisho ya sasa baada ya Marxism. Hii ni kutokana na upekee wa maisha ya mtu wa kisasa, akizungukwa na njia za kiufundi. Kama wataalam wanasema, karne yetu inaitwa kwa usahihi zaidi iliyoundwa na mwanadamu. Ipasavyo, falsafa ya teknolojia inavutia wasikilizaji wengi zaidi. Mielekeo hii ya kiitikadi imeunganishwa vyema na neo-, post-Marxism. Lengo kuu la watu wanaofuatamawazo kama hayo - kupata suluhu mwafaka kwa magumu ambayo yanafaa kwa maisha ya kila siku ya kijamii.
Kama mtu anavyoweza kuhitimisha kwa kuchanganua machapisho maalumu kuhusu siasa na itikadi, nadharia ya Umaksi mamboleo ni ya hali ya juu, na mstari huu wa fikra wenyewe una zaidi ya ukinzani wa kutosha. Kwa mara ya kwanza nyuma katika miaka ya thelathini ya karne iliyopita, wanaharakati walitoa wito wa kuacha mafundisho ya sasa ili kurudi kwenye asili - kazi za Marx. Kwa mara ya kwanza, wanaharakati kutoka Frankfurt walionyesha kutokwenda kwa mwelekeo uliochaguliwa wa maendeleo. Michango ya Adarzho na Horkheimar inachukuliwa kuwa muhimu sana. Katika miaka thelathini iliyofuata, wazo hili liliendelezwa kikamilifu na Fromm, Marcuse.
Mila na ukweli
Umuhimu wa mawazo ya Umaksi mamboleo ulianza kujadiliwa walipochanganua kazi za mwanzilishi wa Umaksi - mwana itikadi mwenyewe ambaye jina lake liliipa fundisho hilo jina. Katika ujana wake, Marx aliandika kazi zilizo wazi sana, na katika umri wake wa kukomaa zaidi alirekebisha baadhi ya machapisho makuu. Ikiwa katika ujana wake mtu huyu bora alikuwa mwanafalsafa wa anthropolojia, baada ya kukomaa, aliunda Capital, inayoitwa kazi isiyo ya kimapenzi inayoelekezwa kwa sayansi. Kulingana na wale wanaoshikamana na Neo-Marxism, lahaja ya mwandishi wa fundisho hilo haina umuhimu usio na kikomo kwa kila kitu kwa ujumla. Kazi za mwandishi huyu zinafaa kutumika kwa jamii pekee.
Inafaa kutambua kwamba Umaksi mamboleo katika falsafa ulitenda kama mpinzani muhimu wa toleo la Kisovieti la ufasiri wa mafundisho ya Marx. Shutuma kuu zilielekeza kwenye marekebisho,kutokana na uwezekano wa utambuzi wa kijamii, usiohusishwa na maslahi ya darasa. Wawakilishi wa mtiririko mamboleo huchukulia utambuzi kama huo kuwa hauwezi kutambulika. Wana hakika kwamba ni muhimu kuzingatia ufahamu muhimu, ambao ni wa asili katika ulimwengu wote. Huu ndio ulionao marehemu ubepari. Hakuna umakini mdogo, kulingana na wafuasi wa itikadi inayohusika, unastahili ujamaa wa serikali. Fahamu muhimu, kulingana na wafuasi wa mkondo-mamboleo, hufungua macho ya jamii kwa kutengwa, ukandamizaji wa ubinadamu. Ufahamu umepotoshwa, umejaa uongo, unakuwa uwongo - hivi ndivyo umakini wa wanaitikadi unavyozingatia.
Kulia na Kushoto
Neo-Marxism ya kisasa inapendekeza kuona fursa muhimu ya kusonga mbele katika mabadiliko ya kijamii, mapambano ya wanasiasa. Wakati huo huo, kazi kuu hupewa wasomi muhimu. Kama vile tabaka la kijamii, mtu anapaswa kuzingatia vijana, wanafunzi wanaokabiliwa na uasi. Sio muhimu sana ni tabia ya harakati ya kijamii ya nchi nyingi za ulimwengu wa tatu. Kulingana na wafuasi wa itikadi inayozingatiwa, watu kama hao wanaotumia nguvu zao zote katika kuhakikisha uhuru kwa jamii ndio chachu ya kubadilisha ulimwengu.
Takriban katikati ya karne iliyopita, itikadi iliyofafanuliwa ilivutia usikivu wa "waliobaki wapya". Ilibakia kwao msingi wa maoni ya kiitikadi kwa takriban miongo miwili. Wakizungumza juu ya kikundi kama hicho, wanazingatia kwamba "mzee wa kushoto" alimaanisha harakati za kisiasa za mwelekeo wa kinadharia, wa vitendo, kujitahidi kuunda vyama vya wafanyikazi, mfumo wa kikomunisti."New Left" ilipingana na mwelekeo kama huo, ikawa harakati ya kisiasa ambayo ilijidhihirisha kama aina ya wasomi wa kijamii. Wazo kuu la neo-Marxism katika tafsiri ya kikundi kama hicho cha watu lilikuwa mali ya wasomi wa kijamii na wachambuzi, ambao wangefalsafa, kuunda kazi za fasihi, ambayo ingeonyesha mwisho unaokaribia wa ubepari. Pia waliendeleza kikamilifu wazo la hitaji la kupinga ustaarabu wa kibepari. Wakati huo huo, wanaitikadi wa "waliobaki wapya" walikuwa tayari wamekatishwa tamaa na hamu ya wafanyikazi wa mapinduzi, kwa hivyo walijaribu kutafuta rasilimali mpya.
Majina na mawazo
Kulingana na maoni yaliyoelezewa ya umma, shule ya Frankfurt ya Neo-Marxism ilianzishwa. Nadharia hiyo iliundwa kwa kiasi kikubwa kutokana na juhudi za Fromm. Mbali na yeye na Marcuse, Habermas anachukuliwa kuwa muhimu, ambaye mchango wake hauwezi kupuuzwa. Watu hawa wote, pamoja na washirika wao, walikuwa na uhusiano wa karibu na jarida la ndani lililochapishwa wakati huo.
Mawazo makuu ya Umaksi mamboleo yakaja kuwa maarufu katika miduara ya wanafunzi. Mahitaji ya itikadi katika mazingira haya yamezingatiwa tangu mapema miaka ya 60. Hii ni kwa kiasi kikubwa kutokana na ukweli kwamba ni tabaka la wanafunzi ambalo lilijitokeza kuvutiwa sana na vuguvugu la demokrasia kwa ujumla. Wengi walipinga mapigano ya Wavietnam, wengine waliandamana ili kupata mamlaka kuwapa weusi haki sawa na haki zingine. Usikivu mdogo wa wanafunzi ulivutiwa na ukiukwaji wa haki za walio wachache. Siku hizo, kulikuwa na mazungumzo mengi juu ya hitaji la kurekebisha mfumo wa elimu ya juu. Kishamikutano ya hadhara ilifanyika katika mamlaka zilizoendelea, iliyoelekezwa katika kilele cha ubaguzi wa rangi nchini Afrika Kusini. Hapo awali ilikuwa ni vuguvugu la wasomi, lakini upanuzi wa umati uliohusika ulisababisha mabadiliko ya itikadi kuwa mapambano ya vitendo yaliyoundwa ili kufikia ubunifu fulani katika nyanja ya kisiasa.
Mapinduzi: Je, Vurugu Ni Muhimu
Ukuzaji wa mwelekeo wa kifalsafa, kisiasa, kiitikadi wa Umaksi mamboleo ulileta wingi wa wafuasi na urekebishaji wa mawazo fulani. Hasa, upande mpya wa kushoto uligundua hitaji la vurugu kabisa na ulizungumza juu ya mada ya ugaidi kama njia ya kufikia masilahi. Miongoni mwa mashujaa wa wakati huo, Debre, ambaye alizungumza kwa bidii juu ya moto wa washiriki, anasimama. Muhimu sawa ni mchango wa Fanon, ambaye alihubiri vurugu za kisiasa. Hatimaye, wakati huo huo, Mao Zedong alianza kuunda mawazo yake, ambayo yalivutia tahadhari ya mamilioni ya watu, ambao waliwahimiza washirika wake kwenye mapinduzi ya kitamaduni. Trotskyists, neo-anarchists inafaa katika harakati sawa za kushoto mpya. Karibu miaka ya sabini, mkanganyiko uliokuwepo wa maadili na mawazo ulisababisha mgogoro katika falsafa. Iliendelea kwa muda mrefu, ikaathiri vipengele vyote viwili vya shirika na itikadi ya harakati.
Kipindi hiki ujamaa uliishi kwenye mgogoro mkubwa. Ubepari ulikuwa katika kilele cha umakini, urejesho wa itikadi hii ulianza katika nchi ambazo hapo awali zilijitolea kwa ujamaa. Wale wote wanaoikosoa Umaksi na wale wanaoshikamana na fundisho hili walijikuta katika hali ambayo chaguo pekee lilikuwa kukubali kutambuliwa kwa utawala uliopita kama utawala wa ukiritimba. Ilianza kikamilifukujadili kama hii inaweza kuitwa jaribio la kutekeleza mafundisho ya Marx, au kama maneno kama hayo yalikuwa si kitu zaidi ya skrini nzuri ambayo haina uhusiano wowote na matarajio halisi ya viongozi na maisha ya umma. Watu walioshughulikia suala hili walijitambulisha kuwa wafuasi wa baada ya Umaksi.
Wanademokrasia wa Jamii na mafundisho ya Marx
Umuhimu wa Umaksi mamboleo katika nadharia ya mahusiano ya kimataifa ulionekana dhahiri katika miaka ya 30 ya karne iliyopita. Harakati ambayo ilikuwa muhimu katika miaka hiyo iliitwa mapema. Mwanzoni mwa karne iliyopita kulikuwa na mwelekeo mbili wa uelewa wa Marxism: wanademokrasia wa kijamii, wakomunisti. Chama cha Social Democrats kilikataa lahaja za kikomunisti. Ili kuelewa kiini cha Umaksi, wakati huo walizungumza juu ya njia ya ulimwengu ya kuboresha michakato ya mawazo, maumbile na jamii. Ili kutafakari hili, wanaitikadi wa vuguvugu walifikiri kama wapenda maoni chanya, waliunga mkono mawazo ya ukanti mamboleo.
Wanademokrasia wa Kijamii walipopata usikivu wa umma, ukuzaji wa itikadi kama hiyo ukawa msingi wa kuibuka kwa vuguvugu jipya - wale Wanademokrasia wa Kijamii ambao wanajulikana na ulimwengu wa kisasa. Hakuna uhusiano tena na udikteta wa proletarian au mapinduzi ya proletariat. Ingawa mwelekeo wa kijamii na kidemokrasia unategemea Umaksi, hati za programu hazina mtaji wowote wa Marx kama chanzo kikuu cha mawazo.
Nchi na nadharia
Kwa kuwa Umaksi, Umaksi mamboleo ni mielekeo ya itikadi iliyokuzwa katika nchi mbalimbali, tunaweza kuzungumzia chaguzi mbalimbali za maendeleo, kutokana na upekee wake.hali maalum ya kijamii na matarajio ya kitaifa, mahitaji, hali. Katika Urusi, mafundisho ya awali yalibadilishwa kuwa Leninism, wakati huo huo kubadilisha dhana kabisa. Uendelezaji wa wazo hilo katika nchi za Uchina unahusishwa na kuibuka kwa Maoism. Wakorea Kaskazini walianza kuweka maisha yao chini ya itikadi ya Juche.
Kuhusu mambo fiche
Early neo-Marxism ni mwelekeo, hasa kutokana na kazi za Bernstein. Itikadi hii ilikuwa ya tabaka la wanademokrasia wa kijamii, alijitolea kubainisha mambo hatarishi ya Umaksi. Ni yeye ambaye ni wa wale ambao katika maandishi yao wanazingatia tofauti kati ya Neo-Marxism ya ushawishi wa demokrasia ya kijamii na ule ambao ulikuwa muhimu kwa wakomunisti. Inaweza kuonekana kutoka kwa kazi za Marx kwamba nguvu za kibepari zitaishi mbaya zaidi polepole, lakini mazoezi yameonyesha umuhimu wa hesabu hizi, ambazo zilibainishwa na mwanasayansi wa Ujerumani ambaye alichambua kazi za Marx. Mkengeuko mwingine wa mawazo yake kutoka kwa ukweli ulikuwa ukosefu wa ustadi wa tabaka la kati. Pia hapakuwa na migogoro ya mara kwa mara ya kiuchumi iliyotabiriwa na Marx.
Bernstein alihitimisha: lahaja ndicho kipengele kikali zaidi cha Umaksi, kinachohusishwa na upeo wa hatari. Kulingana na mwanasayansi, wafuasi wa Marxism walifanya kazi kama hiyo, kwa sababu ambayo maadili, jamii na uchumi vilichanganywa, na hii ilisababisha kutokuelewana kwa kiini cha serikali. Kwa Marx, ni chombo cha ukandamizaji ambacho mmiliki anajibika kwa vitendo halisi, na aina ya chanzo cha muujiza kwa sababu ya babakabwela. Bernstein aliamini kwamba marekebisho ya nadharia hii yalihitajika ili kupatana na historia halisi. Ni muhimu kupigania mageuzi ya nchi, ambayo yataruhusu kubadilisha jamii iliyopo.
Mahusiano kati ya nchi
Neo-Marxism pia imetekeleza jukumu lake katika mahusiano ya kimataifa. Hii inaonekana hasa katika utafiti wa nadharia ya uhakiki. Hili ndilo jina la njia ya utafiti, ambayo inalenga sifa za malezi na maendeleo ya mahusiano katika ngazi ya kimataifa. Hii ilionekana karibu miaka ya 70 ya karne iliyopita, hivi karibuni ikawa na ushawishi mkubwa. Wanaitikadi maarufu zaidi wa harakati hii ni Linklater, Cox. Mbali na Umaksi mamboleo, nadharia hii imejikita katika hesabu za Umaksi wa kimsingi. Walakini, neo-Marxism katika uhusiano wa kimataifa imekuwa shukrani muhimu sana kwa maoni yaliyoundwa na kuthibitishwa na Marcuse na Horkheimer waliotajwa tayari. Kwa ujumla, kama inavyoonekana kutoka kwa hati za programu, kazi ya wanafikra wa Frankfurt ilikuwa muhimu sana kwa nadharia muhimu. Kazi za Habermas zilizingatiwa, kwa njia nyingi waandishi wa nadharia mpya walitoka kwa mawazo ya Adorno na Benjamin. Walakini, pamoja na Wajerumani, mchango muhimu ulitolewa na kazi za Waitaliano, haswa Gramsci, ambaye alijitolea kujitolea kama shida ya kijamii.
Nadharia muhimu iligeuka kuwa mwelekeo wa kisayansi, ambao wawakilishi wake walirekebisha mbinu ya Neo-Marxism, kupanua uwezekano wa kutumia njia za itikadi, huku wakizingatia sifa za maisha ya kiuchumi ya jamii na nuances. hali ya kijamii, hali ya kisiasa. Ambapo hapo awali msisitizo ulikuwautafiti wa jamii fulani au nguvu, nadharia mpya iliyopendekezwa kuchambua michakato ya kiwango cha kimataifa, matukio ya kimataifa.
