Hata katika Ugiriki ya kale, watu walijaribu kufumbua mafumbo ya ulimwengu, na wanasayansi waliweka dhahania kulingana na uchunguzi na kuthibitisha ubashiri wao kwa kutumia vipimo vya kisayansi. Katika historia ya wanadamu, maendeleo ya sayansi yameendelea bila kukoma hadi leo. Sayansi ya kisasa imejengwa juu ya nadharia, ambayo, kwa upande wake, ina muundo wao wenyewe. Hebu tusome kifaa chao na tuangazie vipengele vikuu vya utendaji.
Dhana na muundo wa nadharia ya kisayansi
Nadharia ya kisayansi ni mkusanyiko wa maarifa ya jumla kuhusu matukio au matukio mbalimbali yanayotokea katika asili au jamii inayozunguka. Dhana hii pia ina maana nyingine. Nadharia ni seti ya kanuni na kanuni zilizotengenezwa kwa msingi wa uchunguzi na majaribio mengi ambayo yanathibitisha wazo la kuweka mbele, kuelezea asili ya matukio na vitu vinavyochunguzwa. Zaidi ya hayo, nadharia ya kisayansi, kupitia mbinu zake za kutambua ruwaza, husaidia kutarajia matukio yajayo. Nadharia ya kisayansi inahusishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na maoni ya kifalsafa, kwa sababu mtazamo wa ulimwengu wa mwanasayansi au mtafiti kwa sehemu kubwa.huamua mipaka na njia za maendeleo ya sayansi kwa ujumla.
Muundo wa nadharia ya kisayansi unajumuisha matatizo yanayohitaji kutatuliwa. Kwa sababu hii, nadharia yoyote ina maana ya haja ya mazoezi, ambayo malengo yanafikiwa. Ikumbukwe kwamba nadharia ya kisayansi haielezei eneo moja tu la asili kila wakati, mara nyingi hushughulikia maeneo kadhaa na ina mfumo wa maarifa ya jumla. Chukua kwa mfano nadharia ya Einstein ya uhusiano, sio mdogo kwa jambo moja la asili - mwanga, kinyume chake, nadharia hii inatumika kwa vitu vyote katika Ulimwengu wetu. Hapa chini tutachambua kwa undani zaidi ni vipengele vipi muundo wa kidhahania wa nadharia ya kisayansi unajumuisha.
Sayansi ni nini na inahusiana vipi na falsafa
Sayari yetu na kila kitu kilichomo hutembea kulingana na sheria fulani ambazo zinaweza kuelezewa kwa kutumia mbinu za kisayansi. Haiwezekani kufikiria ulimwengu wa kisasa bila maendeleo ya sayansi. Ujuzi wote unaopatikana kwa wanadamu umekusanya kwa karne nyingi. Shukrani tu kwa uvumbuzi wa kisayansi, ulimwengu wetu sasa ni jinsi tunavyouona. Kuzaliwa kwa sayansi kunahusishwa na jambo la kijamii kama falsafa (kutoka kwa Kigiriki "upendo wa hekima"). Wanafalsafa na wanafikra ndio wanaochukuliwa kuwa wa kwanza kuweka msingi wa sayansi ya kisasa. Katika Ugiriki ya kale, wanafalsafa waligawanywa katika vikundi viwili. Wa kwanza ni Wagnostiki, hawa ni wale ambao waliamini kwamba ulimwengu unaotuzunguka unajulikana, yaani, mtu ana uwezekano usio na kikomo wa kujifunza kwake kamili. Pili, wasioaminihawakuwa na matumaini sana, waliamini kwamba sheria za utaratibu wa ulimwengu haziwezi kamwe kujulikana kwa ukamilifu wake.
Sayansi ni neno jipya kwa Kirusi, awali lilimaanisha somo moja mahususi. Katika ufahamu wa kisasa, sayansi ni mfumo mzima wa maarifa na uzoefu uliokusanywa na wanadamu. Sayansi pia inaweza kuchukuliwa kuwa shughuli inayolenga kukusanya habari na kuchambua ukweli uliopatikana. Watu wanaofanya sayansi ni sehemu ya jumuiya ya kisayansi. Mmoja wa wanasayansi ambaye alitoa mchango mkubwa katika maendeleo ya sayansi kama falsafa ni msomi wa Kirusi Vyacheslav Semenovich Stepin. Katika kitabu chake The Dhana ya Muundo na Mwanzo wa Nadharia ya Kisayansi, Stepin alichukua mtazamo mpya kabisa wa matatizo ya falsafa ya sayansi. Aliunda dhana ya mbinu mpya za nadharia ya maarifa na akafichua aina mpya za maendeleo ya ustaarabu.
Falsafa ya nadharia za kisayansi
Karne kadhaa zilizopita, nadharia yoyote iliegemezwa kwenye kanuni za falsafa ya kale, iliyotaka utakaso wa nafsi kupitia kuutafakari ulimwengu na ujuzi wake. Hata hivyo, Enzi Mpya imefungua maoni tofauti kabisa juu ya utafiti wa matukio yanayotuzunguka. Nadharia mpya za kiitikadi na kiitikadi za fikra za kisayansi ziliundwa, ambazo katika karne iliyopita ziliundwa kuwa maoni ya busara muhimu. Licha ya mbinu mpya zinazotumiwa katika sayansi, msingi unabakia sawa: kutafakari kwa akili-angavu ya ulimwengu, nyota na miili mingine ya mbinguni huhifadhiwa. Nadharia ya kisayansi na muundo wake katika falsafa ilichukua jukumu kubwa, kwa sababu mojainaweza kuwepo bila nyingine. Mawazo yote ya wanafalsafa wa kale yalipunguzwa kwa maswali ambayo walipata majibu. Matokeo ya utafutaji wao yalikuwa ukweli na maarifa ya kisayansi ambayo yalihitaji kupangwa na kuratibiwa. Kwa madhumuni haya, nadharia za kisayansi ziliundwa, ambazo hazikuwa tu chombo cha maendeleo ya sayansi, bali pia kipengele huru ambacho kilistahili uchunguzi wa karibu.
Tofauti kati ya nadharia na dhahania
Wakati wa kusoma misingi na muundo wa nadharia ya kisayansi, mtu anapaswa kutofautisha kwa uwazi kati ya dhana za dhahania na nadharia. Fasili zifuatazo pia ni muhimu sana kwa kuelewa mada yetu. Kwa hivyo, kama inavyojulikana kutoka kwa mtaala wa shule, maarifa ni sehemu ya faida zisizoonekana ambazo ubinadamu hukusanya na kupitisha kutoka kizazi hadi kizazi. Tangu nyakati za kale, watu wamehifadhi ujuzi wao katika nyimbo au mifano, ambayo iliimbwa na wazee wenye hekima. Pamoja na ujio wa uandishi, watu walianza kuandika kila kitu. Maarifa yanahusiana kwa karibu na dhana ya uzoefu. Mambo mengi yanaweza kuitwa uzoefu: hisia zilizopokelewa katika mchakato wa uchunguzi au shughuli, pamoja na ujuzi na ujuzi ambao mtu amepata kutokana na kazi. Nadharia ya kisayansi, muundo na kazi zake huwezesha kuweka maarifa na uzoefu uliokusanywa.
Hebu turejee kwenye mada yetu na tuone ni tofauti gani kati ya hypothesis na nadharia. Kwa hivyo, hypothesis ni wazo ambalo linaonyeshwa kwa msingi wa kile kinachoonekana au uzoefu. Kwa mfano, unafungua bomba, unapoipotosha zaidi, ndivyo mtiririko wa maji unavyoongezeka. Kwa hiyo, unawezakuweka mbele dhana kwamba ujazo wa maji yaliyoratibiwa ni sawia moja kwa moja na mchepuko wa crane, yaani, hypothesis iko katika asili ya hoja au makisio kulingana na jambo linaloonekana. Dhana ni dhana. Nadharia, kwa upande mwingine, ni mfumo wa ujuzi ambao haujapatikana tu kutokana na uchunguzi, lakini pia umethibitishwa kupitia vipimo na majaribio ya mara kwa mara. Zaidi ya hayo, muundo wa nadharia ya kisayansi una sheria na fomula zinazoelezea na kuelezea jambo hili au lile. Inabadilika kuwa nadharia yoyote ya kisayansi ni dhahania iliyothibitishwa na majaribio, ikiongezewa na sheria za hisabati au asili.
Uainishaji wa nadharia ya kisayansi
Sayansi huchunguza kabisa vipengele vyote vya maisha yetu na inashughulikia takriban matukio na matukio yote yanayotokea kwenye sayari yetu. Ni vigumu sana kuhesabu idadi ya sayansi zilizopo, kwa sababu baadhi ya maeneo makubwa ya sayansi yanagawanyika katika ndogo. Kwa mfano, sayansi ya hisabati inaweza kujumuisha hesabu, nadharia ya nambari, nadharia ya uwezekano, jiometri, n.k.
Nadharia ya kisayansi ni sehemu muhimu ya sayansi yoyote, kwa hivyo unapaswa kuzingatia masomo ya misingi yake. Kwa hivyo, uainishaji na muundo wa nadharia za kisayansi ni sawa na mgawanyiko wa sayansi ya somo wenyewe (asili, philological, kiufundi, kijamii). Kulingana na wanasayansi wa sayansi, wanaweza kugawanywa katika aina tatu:
- Nadharia za hisabati. Ni kwa msingi wa vifungu vya jumla vya hisabati, na kama mifano hutumia wazo la vitu "bora". Kwa mfano, mpira mzuri unazunguka kwenye kamilifuuso bapa (katika kesi hii, uso hauna upinzani, ingawa kwa kweli nyuso kama hizo hazipo).
- Nadharia za maelezo za kisayansi. Mara nyingi huundwa kwa misingi ya majaribio mengi na uchunguzi, ambayo matokeo yake hutoa data ya majaribio kuhusu vitu. Nadharia za ufafanuzi zinazojulikana zaidi ni pamoja na zifuatazo: Nadharia ya Charles Darwin ya mageuzi, nadharia ya Pavlov ya fiziolojia, nadharia za kiisimu, na nadharia zote za kitamaduni za saikolojia.
- Nadharia pungufu za kisayansi ndio msingi, msingi wa sayansi. Kwa mfano, nadharia ya kwanza kabisa ya utohozi ilitimiza kazi ya kuanzisha hisabati. Hii ni kazi ya "Mwanzo" ya Euclid, ambayo ilijengwa kwenye mifumo ya axiomatic. Katika siku hizo, kanuni zilizoanzishwa kijamii zilitumika kama axiom, ambayo haikuwezekana kukubaliana nayo. Na tayari kutoka kwa kauli hizi axioms postulates ya nadharia kufuatwa. Aina hii inaitwa deductive kwa sababu mbinu kuu ya kuunda nadharia ni matumizi ya makato ya kimantiki kutoka kwa mihimili ya kimsingi.
Nadharia ya kisayansi na muundo wake wa kimantiki unaweza kuonekana tofauti. Mara nyingi nadharia za kisayansi zimeainishwa kulingana na kitu cha utafiti, ambayo ni, kulingana na kitu cha utafiti (asili husoma maumbile na ulimwengu; nadharia za kijamii na kibinadamu zinahusishwa na mwanadamu na jamii). Kwa maneno mengine, aina ya nadharia imewekwa juu ya msingi wa nyanja ya asili yetu ambayo sayansi inasoma.
- Nadharia zinazoakisi malengo ya kimaumbile, kibayolojia au kijamii ya waliotafitiwavitu. Hizi zinaweza kujumuisha nadharia mbalimbali zinazohusiana na anthropolojia, historia na sosholojia.
- Aina ya pili ya nadharia za kisayansi imejikita katika kuonyesha sifa bainifu za vitu (mawazo, mawazo, fahamu, hisia na mihemko). Nadharia za sayansi kama vile saikolojia na ufundishaji zinaweza kuhusishwa na aina hii.
Hata hivyo, nadharia zenye mwelekeo wa kisaikolojia sio za aina ya pili kila wakati. Kwa hivyo, kwa mfano, anthropolojia ya kitamaduni, kulingana na njia zilizopo ndani yake, inaweza kurejelea aina zote mbili za nadharia za kisayansi. Kwa sababu hii, nadharia ya kisayansi na muundo wake wa kimantiki inapaswa kujengwa kwa misingi ya mbinu inazotumia, pamoja na malengo ambayo inaelekezwa.
kazi na maana ya nadharia za kisayansi
Kabla ya sayansi yoyote, bila kujali masomo yake yaliyosomwa, kuna kazi nyingi zinazohitaji kutatuliwa. Mwanasayansi mkuu wa kinadharia Albert Einstein alisoma malengo ya nadharia za kisayansi, ambayo kazi zao hufuata. Ni muhimu kuelewa kwamba nadharia yoyote lazima itimize kazi zote zilizoelezwa hapa chini. Kwa hivyo, hapa kuna kazi kuu za nadharia za kisayansi zinazotambuliwa na wanasayansi:
- Kitambuzi - ni kwamba nadharia yoyote inapaswa kujitahidi kugundua sheria mpya katika eneo linalochunguzwa. Baada ya yote, ni tafakari ya ukweli katika uundaji na sheria ambayo itatoa picha kamili na wazi ya matukio yanayotokea. Inamaanisha nini kujua na kuelewa vitu vinavyotuvutia? Utambuzi au, kama inavyoitwa pia, kazi ya epistemological ya nadharia ya kisayansi ndio kuu.njia katika utafiti wa mali zote za nje na za ndani za vitu hivi. Muundo wa nadharia ya kisayansi unapendekeza kwamba uamilifu wa utambuzi hauchunguzi sifa za vitu tu, bali pia miunganisho (mahusiano) kati yao na matukio mbalimbali ya asili au michakato ya kijamii.
- Jukumu la kuweka utaratibu liko katika ukweli kwamba nadharia ya kisayansi inachanganua na kuainisha maarifa na ukweli wote uliokusanywa, na kisha, kwa msingi wao, kuunda mfumo mmoja muhimu kabisa. Kazi hii inachukuliwa kuwa endelevu kwa sababu uchunguzi mpya husababisha ukweli mpya, na kuwalazimisha wanasayansi kuboresha nadharia za kisayansi. Kwa maneno rahisi, utendakazi wa kupanga (synthetic) unachanganya maarifa tofauti ya kisayansi na hujenga uhusiano wa kimantiki kati yao.
- Kitendo cha kueleza kinaruhusu sio tu kuunda na kuelezea ukweli, lakini pia kuchanganua, kuelewa na kutafakari upya. Kukubaliana, haiwezekani kumwita mtu mwanasayansi, kwa sababu tu amejifunza ukweli wa kisayansi uliokusanywa. Ufahamu na ufahamu kamili wa kiini cha matukio - hiyo ndiyo muhimu zaidi. Na ni kipengele cha kueleza kinachotusaidia kutafsiri matukio asilia na michakato changamano.
- Katika nadharia ya kisayansi (muundo na kazi zake) kuna jukumu moja muhimu zaidi - ubashiri. Shukrani kwa mbinu za ufanisi ambazo zinategemea zaidi mifumo ya asili (kwa mfano, spring hufuata majira ya baridi, ukuaji wa mimea na wanyama, yaani, aina zote za kurudia au mchanganyiko unaounda asili), kazi ya utabiri inakuwezesha kutabiri idadi. ya matukio autaratibu. Mojawapo ya nadharia za zamani zaidi za kisayansi ambazo kazi hii ni kubwa ni hali ya hewa. Sayansi ya kisasa ina mbinu zilizoboreshwa hivi kwamba imewezekana kutabiri hali ya hewa kwa miezi kadhaa mbele.
- Utendaji wa vitendo umeundwa kuwezesha nadharia kwa kiasi kwamba inaweza kutumika katika uhalisia. Ni vigumu kufikiria muundo wa nadharia ya kisayansi ungeweza kuwa nini ikiwa hakungekuwa na manufaa ya kimatendo kutokana na maendeleo yake.
Mahitaji ya nadharia za kisayansi (kulingana na K. R. Popper)
Mmoja wa wanafalsafa mashuhuri na mashuhuri wa karne ya 20, ambaye alichukua mtazamo mpya kabisa wa falsafa ya sayansi. Alikosoa dhana za kitamaduni za njia za utambuzi, badala yake alipendekeza kuanzisha muundo mpya wa nadharia za kisayansi, ambapo kanuni kuu ni kanuni za busara muhimu. Karl Raymond Popper anachukuliwa kuwa mwanzilishi wa nadharia ya epistemological ya empiricism muhimu. Wazo kuu la nadharia ni machapisho yafuatayo:
- maarifa ya kisayansi yanapaswa kuwa na lengo, yaani, yasitegemee maoni au hukumu ya mtu mmoja au jamii kwa ujumla;
- maarifa kamili (dogma) hayapo;
- sayansi yoyote lazima ikosolewa au kukanushwa hadi ushahidi wa kimajaribio uthibitishe vinginevyo.
K. Nadharia ya Popper imekuwa moja ya kujadiliwa zaidi, kazi zake zilitafsiriwa katika lugha nyingi za ulimwengu. Mwanafalsafa huyu aliunda dhana mpya, kulingana na ambayo zaidinadharia inayokidhi vigezo kadhaa inapendekezwa. Kwanza, inachunguza kitu kwa undani sana, kwa hivyo inaripoti kiwango cha juu cha habari. Pili, nadharia lazima iwe na mantiki, maelezo, na uwezo mkubwa wa kutabiri. Hatimaye, lazima ijaribiwe kwa wakati, yaani, kile kinachotabiriwa na nadharia kinapaswa kulinganishwa na ukweli na uchunguzi.
Nadharia ya kisayansi ni nini?
Tukizungumza kuhusu muundo wa nadharia ya kisayansi kwa ufupi, basi vipengele vitatu vikuu vinapaswa kutofautishwa: wazo kama msingi; njia na zana za kusoma kitu; uundaji na sheria zinazobainisha sifa za kitu kinachochunguzwa.
Hebu tuangalie kwa karibu kila kipengele ili kuelewa kikamilifu nadharia ya kisayansi ni nini. Kigezo kikuu cha nadharia yoyote ni kina chake, yaani, kina cha matukio yanayochunguzwa. Ikiwa nadharia ni ya sayansi fulani, basi lazima ifichue kwa usahihi vitu hivyo ambavyo ni muhimu kwa sayansi hii. Kwa mfano, nadharia ya uhusiano ni mojawapo ya sehemu muhimu za fizikia ya kisasa, kwa hiyo somo la utafiti wa nadharia hii ni kipengele au mfumo mzima wa michakato inayohusiana na sayansi ya "fizikia".
Muundo wa nadharia ya kisayansi pia inajumuisha seti ya mbinu na mbinu ambazo kwazo hutatua matatizo mengi yaliyotolewa kwa sayansi. Sehemu ya tatu ya nadharia yoyote ni sheria iliyoundwa madhubuti ambayo vitu vya masomo vinahusika. Kwa mfano, katika sehemu ya "mechanics" ya sayansi ya fizikia hakuna sifa tu za maelezo ya matukio na vitu, lakini pia.kanuni na sheria zinazoweza kutumika kukokotoa thamani zisizojulikana za kiasi halisi.
Aina za nadharia za kisayansi
Nadharia ya kisayansi kama aina ya juu zaidi ya maarifa yaliyoratibiwa ina mielekeo kadhaa. Nadharia imegawanywa katika aina kulingana na kanuni ya sayansi inayosoma. Wakati huo huo, muundo wa nadharia ya kisayansi haubadilika, ukihifadhi vipengele vyote muhimu muhimu. Kuna idadi kubwa ya nadharia ambazo zinaweza kugawanywa katika aina zifuatazo:
- kibiolojia - inachukuliwa kuwa mojawapo ya kale zaidi, kwa kuwa ilianzia nyakati za kabla ya historia, kwa hakika iliambatana na ukweli wa matibabu kuhusu mwili wa binadamu;
- nadharia za kemikali - kutajwa kwa kwanza kwa wanaalkemia kulianza karne ya 4 KK (wawakilishi ni wanasayansi wa Ugiriki ya Kale);
- nadharia za kisosholojia - huchanganya sio tu mfumo wa kijamii, bali pia nyanja za kisiasa za majimbo;
- kimwili - nadharia hizi ziliweka msingi wa maendeleo ya sayansi ya kisasa ya kiufundi;
- Nadharia za kisaikolojia hukuruhusu kutazama upya akili ya mwanadamu, katika nafsi yake.
Orodha hii inaweza kuendelezwa kwa muda mrefu, kwa sababu sio nadharia zote zinazochukuliwa kuwa kamili, baadhi yao zinahitaji utafiti zaidi.
Mbinu na njia za nadharia za kisayansi
Ili kutatua tatizo lolote, seti ya vitendo au mbinu mahususi inahitajika. Katika nadharia za kisayansi, aina kadhaa za njia zinajulikana, kwa msaada wa mambo ambayo mantiki-deductive ya nadharia hujengwa. Vipengele vya muundo wa nadharia ya kisayansi nimantiki ya jumla na mbinu maalumu sana.
| Njia za Utafiti za Kiujasiri |
|
| Mbinu za maarifa ya kinadharia |
|
| Mbinu na mbinu za jumla za utafiti |
|
Nadharia maarufu za kisayansi zilizobadilisha ulimwengu
Kwa maendeleo ya sayansi asilia, imewezekana kuunda zana nyingi zinazorahisisha sana maisha ya mtu wa kisasa. Hata hivyo, karne kadhaa zilizopita, watu walitumia mishumaa kutokana na ukosefu waumeme. Hebu tujue ni uvumbuzi gani wa kisayansi umebadilisha ulimwengu wetu na kuonekana jinsi tunavyouona sasa.
Katika nafasi ya kwanza, pengine, inasimama kwa fahari kazi ya kisayansi ya Charles Darwin "Uteuzi wa Asili". Ilichapishwa mnamo 1859, ikawa mada ya mjadala mkali zaidi kati ya wanasayansi na watu wa kidini. Kiini na muundo wa nadharia ya kisayansi ya Darwin unatokana na ukweli kwamba asili, mazingira yanayotuzunguka hufanya kama mfugaji, kuchagua aina ya viumbe hai "nguvu, vilivyobadilika" zaidi.
Nadharia ya uhusiano, ambayo iliundwa mwaka wa 1905 na mwanasayansi mahiri Albert Einstein, imekuwa na athari kubwa kwa fizikia ya kisasa. Maana yake ni kutokana na ukweli kwamba mbinu za mekanika za kitambo hazitumiki kwa miili ya ulimwengu.
Mojawapo ya nadharia maarufu za "kibiolojia" ni nadharia ya kisayansi ya mwanataaluma Pavlov "Conditioned reflexes". Inasema kwamba kila mtu na mnyama ana silika ya asili, shukrani ambayo tunaishi.
Kuna idadi kubwa ya nadharia za kisayansi, na kila moja yao inachukuliwa kuwa kipande cha thamani sana katika mfumo wa jumla wa sayansi asilia na kiufundi.
