Philo wa Alexandria (Myahudi) - mwanatheolojia na mwanafikra wa kidini, aliyeishi Alexandria kuanzia takriban 25 BC. e. hadi 50 AD e. Alikuwa mwakilishi wa Ugiriki wa Kiyahudi, ambao kitovu chake wakati huo kilikuwa huko Alexandria. Alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya maendeleo ya theolojia yote. Inajulikana sana kama muundaji wa fundisho la Logos. Tutazungumza kuhusu fundisho la kifalsafa la mwanafikra huyu katika makala haya.
Philo wa Alexandria: falsafa na wasifu
Katika miaka hiyo Myahudi mtukufu wa Alexandria Philo alipokuja Rumi, mji huo ulitawaliwa na Caligula. Mwanafalsafa huyo wakati huo alikuwa balozi wa Wayahudi, aliyemtuma kutatua matatizo muhimu yaliyotokea kati yao na Rumi. Tayari katika miaka hiyo, Philo, ambaye alipata elimu ya Kigiriki huko Aleksandria, alijulikana kuwa mwanafikra aliyejaribu kuchanganya mawazo ya falsafa ya Stoic na Plato na dini ya Agano la Kale. Hasa, alisema kwamba mawazo yaliyotolewa na wanafalsafa wa kale wa Kigiriki, Wayahudiiliyokusanywa kutoka kwa wahyi wa Mwenyezi Mungu zamani sana.
Katika jitihada za kuthibitisha kesi yao, Philo na wanafalsafa wengine Wayahudi, wakishikamana na njia yake ya kufikiri, walijishughulisha katika kurekebisha Maandiko Matakatifu kulingana na dhana za Stoiki na Plato. Hii haikuwa na mafanikio mengi na wakati wao wa kipagani, lakini baadaye, katika karne ya II-III AD. e., alikuwa na uvutano mkubwa juu ya ukuzi wa mawazo ya Kikristo na falsafa ya Kigiriki-Kirumi iliyohusishwa na dini.
Kufikiri na Imani
Philo wa Aleksandria, ikiwa tunazungumza juu yake kama mwakilishi wa imani ya Kiyahudi, alikuwa mtu wa mawazo, kama Plato katika upagani. Mwanafikra huyo alikuwa mjuzi wa falsafa ya Kigiriki, ambapo aliazima dhana za kueleza miujiza ya kimungu. Hata hivyo, licha ya njia ya kisayansi kuhusu dini, aliendelea kuwa muumini mcha Mungu, akiheshimu vitabu vitakatifu. Zaidi ya hayo, yale yaliyoandikwa katika mafunuo ya kimungu, aliyaona kuwa hekima ya juu zaidi.
Lengo kuu la risala zote za kifalsafa za Filo lilikuwa jambo moja - kuitukuza dini ya watu wake na kuilinda kutokana na mashambulizi. Na mwanafikra aliona kazi yake kuu katika kuthibitisha kauli moja: Mafundisho ya Plato kuhusu Mungu na wema, na pia mafundisho ya Wastoa kuhusu wema na nafsi ya Ulimwengu, ni sawa na mafundisho makuu ya dini ya Kiyahudi.. Na kazi hizi zote zilikuwa kwa kitu kimoja - kuwathibitishia wapagani kwamba mawazo yote ya wanafalsafa wao wa kale yalikuwa ni ya watu wa Kiyahudi.
Tafakari juu ya Mungu
PhiloMwaleksandria, kama mwanafikra yeyote wa kidini, aliamini kwamba matarajio makuu ya kiakili kwa mwanafalsafa ni kutafakari juu ya Mungu. Ulimwengu ulionekana kwake kuwa hautenganishwi na Mungu, aina ya kivuli cha kimungu, ambacho kinategemea kabisa muumba wake. Hata hivyo, Agano la Kale Yahweh hangeweza kukidhi kikamilifu mahitaji ya mwanafalsafa kwa sababu ya anthropomorphism yake. Mbali na patakatifu pake, Hekalu la Yerusalemu, mungu huyo alipoteza tabia yake halisi ya kitaifa.
Tafsiri za Kirusi za risala za Philo zinasema kwamba mwanafikra alijaribu kufahamu kifalsafa kitendo cha uumbaji wa ulimwengu, kilichowasilishwa katika Agano la Kale, kwa kutumia kikamilifu neno "logos", lililokopwa kutoka kwa Stoicism. Hata hivyo, dhana hii katika tafsiri ya Philo imepitia mabadiliko makubwa. Kwa hivyo, mfikiriaji aliita nembo ya mwana wa Mungu, ambayo hufanya kama mpatanishi kati ya ulimwengu na Mungu, mwanadamu na Mungu. Kwa kuongezea, nembo zimejaliwa sifa za mwombezi wa ubinadamu. Hivyo, Philo pia anaweka msingi wa mafundisho ya Kikristo kuhusu Mungu-mtu, mungu-mwokozi.
Teolojia
Utata mzima wa dini za Mungu mmoja, moja ambayo Philo wa Alexandria alijaribu kuelewa, ni kwamba ni muhimu kueleza kifalsafa masharti yake. Kwa hivyo uhusiano wa falsafa na dini, kwanza katika mafundisho ya Philo, na kisha katika Ukristo. Kwa hivyo, theolojia (theolojia) inakuwa hapa msingi halisi wa kinadharia wa imani ya Mungu mmoja. Na kiini cha fundisho hili ni logos, ambayo inawakilishwa na neno la Mungu, kwa msaada ambao Mungu aliumba ulimwengu: Hapo mwanzo.lilikuwa Neno…”.
Tafsiri za Kirusi za noti za Philo zinashuhudia kwamba katika ufafanuzi huu wa nembo, mawazo ya Wastoa wenyewe kuhusu neno hili na dhana ya mafundisho ya Kiyahudi ya malaika, wajumbe wa Yahweh, yaliunganishwa. Wapo katika tafsiri ya nembo na mawazo ya Plato, ambaye alielewa dhana hii kama seti ya mawazo ambayo yaliunda vitu vyote katika ulimwengu wetu. Hivyo basi, theolojia inakuwa mojawapo ya vipengele vya falsafa.
Dhana za kimsingi za mafundisho ya Philo
Mafundisho ya Philo wa Alexandria yanasema kwamba kilele cha ulimwengu wa mwili ni mwanadamu. Na logos hujidhihirisha katika sehemu ya busara ya roho ya mwanadamu. Walakini, nembo, kulingana na Philo, sio kitu cha nyenzo. Na kwa hivyo, nguvu mbili zinapingana ndani ya mtu - kiroho (isiyo ya nyenzo) na ya kidunia, iliyounganishwa na maumbile. Nafsi inaeleweka kuwa ni mfano usio mkamilifu wa Mungu.
Kuhusu upande wa kimaadili wa fundisho la Philo, ni la kujinyima raha kabisa na linatokana na upinzani wa mwili na roho. Wakati huo huo, ni ganda la nyenzo ambalo huelekeza mtu kutenda dhambi. Zaidi ya hayo, kulingana na Philo, mtu ambaye ameishi duniani kwa angalau siku moja amepoteza usafi wake. Na madai ya mwanafalsafa kwamba watu wote ni "watoto wa Mungu" ambao ni wenye dhambi sawa humfanya kuwa mtangulizi wa mawazo ya Kikristo.
Philo wa Alexandria: maandishi
Vitabu vyote vya mwanafalsafa kwa kawaida hugawanywa katika vikundi 4:
- Kazi za kihistoria na wasifu ambazo ziliandikwa kwa mtindo wa balagha. Miongoni mwao ni "Maisha ya Ibrahimu", "Vitabu vitatu juuMusa, Maisha ya Yusufu. Zote ziliandikwa kwa misingi ya hekaya na Maandiko na zilikusudiwa kwa wapagani.
- Matibabu juu ya maadili, ambayo maarufu zaidi ni "Juu ya Amri Kumi".
- Mitungo kuhusu mada za kisiasa, maelezo ya shughuli za kijamii za mwanafalsafa. Kwa mfano, mjadala “Kuhusu ubalozi.”
- Kazi ambamo Maandiko Matakatifu yanafasiriwa kwa mafumbo. Vitabu hivi vilikusudiwa kwa ajili ya Wayahudi. Yaliandikwa tayari katika uzee na Philo wa Alexandria. "Kanuni za Allegory" ndio kazi kuu ya kikundi hiki. Hapa mwanafalsafa anatoa maoni yake juu ya vipande mbalimbali vya Pentateuki - kuhusu makerubi, sheria takatifu, dhabihu za Abeli na Kaini, kuhusu safina ya Nuhu, ndoto, n.k.
Orodha hii ina vitabu vikuu vya mwanafikra pekee. Mbali na hayo, Philo ana maandishi mengine mengi ambayo kwa kiasi kikubwa yanarudia mawazo yaliyotolewa na watu wa wakati wake kati ya Wayahudi na Wagiriki.
Hitimisho
Hayo yalikuwa mafundisho ya kifalsafa ya Philo wa Yudea, kama ukiyaelezea kwa jumla. Hata hivyo, tayari kutokana na yaliyotangulia inaweza kuonekana jinsi mafundisho ya Kikristo yalivyo karibu na mawazo ya mwanafalsafa wa Kiyahudi. Hivyo Philo akawa mmoja wa waanzilishi wa imani ya Kikristo. Si ajabu kwamba maandishi yake yalipendwa sana na wanatheolojia wa Kikristo wa mapema.
