Mila na desturi za watu wa Ossetia zimefungamana kwa karibu na utamaduni wao. Roho ya uhuru na nia nzuri inaonyeshwa wazi katika likizo, sala na mila. Wananchi wanapenda sana maadili ya kitaifa, ikiwa ni pamoja na kuwajibika kwa kizazi kongwe na siku zijazo.
Historia na asili
Kutoka kwa neno la Kijojiajia "Osseti", ambalo liliundwa kutoka kwa watu wakubwa wa Georgia "Osi" au "Ovsi", jina la eneo hilo liliibuka - Ossetia.
Wawakilishi wa watu ni wazao wa moja kwa moja wa kabila la Wasarmatia la Alans.
Katika historia za Kijojiajia, watu wa Ovsi walitajwa kwa mara ya kwanza katika karne ya 7 BK. Hii inahusishwa na kampeni za Waskiti huko Asia Ndogo. Katika Zama za Kati, mchakato wa malezi ya Ossetians kama watu tofauti ulifanyika. Alanya alifanikiwa hadi karne ya XIV. Ilitenganishwa na kuongoza sera na uchumi usiotegemea majimbo na watu wa karibu wa Caucasia.
Watatar-Mongol, walioshambulia Alania, walifanya marekebisho yao katika maendeleo ya watu. Kurudi kwa kulazimishwa kwa miinuko ya mlima ya Caucasus ya Kati kulizua wengi wadogona vyama vikubwa vya makabila.
Mnamo 1774, Ossetia ikawa sehemu ya Milki ya Urusi. Katika karne ya 18 - 19, Ossetians walianza kuhama kutoka nyanda za juu hadi tambarare. Mapema miaka ya 1990, Mkoa unaojiendesha wa Ossetian Kaskazini ukawa SSR ya Ossetian Autonomous ya Kaskazini ndani ya RSFSR. Jamhuri ya Ossetia Kaskazini ikawa somo la Shirikisho la Urusi mnamo 1992. Wakati huo huo? watu hutunza mila na tamaduni zao za Ossetia.
Sheria Zinazohusiana na Mtoto
Wakati wa ujio wa mtoto, Waossetians walifuata mfumo mzima wa imani. Wakati wa ujauzito, mwanamke alilindwa na kutunzwa. Zilikuwa ni batili:
- kazi ngumu;
- kila aina ya machafuko;
- kuinua uzito.
Familia nzima ilimtendea mama mtarajiwa kwa heshima, zaidi ya hayo, mjamzito alikuwa chini ya ulinzi wa mwanamke mkubwa, na wadogo wa mumewe na dada zake waliharakisha kuokoa.
Mjamzito ulipoanza, mwanamke aliyepewa zawadi na mtoto mchanga alirudishwa kwenye kiota chake cha asili. Alizaa mtoto wake wa kwanza katika nyumba ya wazazi wake - hii iliendelea hadi karne ya 19. Binti-mkwe alihamia na mtoto wake kwa mumewe chini ya sherehe yenye kelele.
Ndugu, jamaa na marafiki na wanakijiji wenzangu walikuja kupongeza nyongeza hiyo mpya kwa familia. Kila mtu alikaribishwa na kukaribishwa. Kuzaliwa kwa mtoto wa kike hakukuwa kwa kupendeza sana.
Matumaini yaliwekwa kwa mvulana huyo kama siku zijazo:
- shujaa;
- beki;
- mfanyakazi;
- mpataji.
Lakini muhimu zaidi, alizingatiwa mrithi wa ukoo na familiaheshima.
Mila na desturi za Kiosetia kwa watoto ni za kipekee sana. Mtoto alipokuwa na umri wa siku nne, aliwekwa kwenye utoto. Iligeuka kuwa sherehe nzima. Kabla ya kumweka hapo, mwanamke aliyemuogesha mara ya kwanza mara tu baada ya kuzaliwa anamuogesha pia safari hii. Kuhusu hili:
- pai za kuokwa;
- ilitengeneza bia nyingi;
- ng'ombe na kondoo waliochinjwa;
- imetayarisha vitu mbalimbali vizuri.
Ajabu, likizo hiyo ilizingatiwa kuwa ya kike tu.
Baada ya siku 10, wazazi wa mvulana huyo walipanga likizo nyingine. Siku hii, jina la mtoto lilipewa. Shughuli hiyo ilipangwa katika nyumba ya wazazi. Jina la mtoto lilichaguliwa kama ifuatavyo:
- watu waliokuwepo wakapiga kura, kwa ajili hiyo alkikh ndiye aliyetumiwa;
- wakubwa walishiriki kwanza, kisha wengine kwa kanuni ya ukuu;
- yule aliyegeuka kuwa alchih, alisimama katika nafasi fulani na kutangaza jina la mtoto.
Mapema Julai, familia ambazo zilikuwa na wavulana zilisherehekea likizo kwa heshima ya kuonekana kwa walinzi na walezi wa siku zijazo.
Malezi
Kulingana na desturi za Ossetia, mwanamke alitunza watoto. Jukumu la mwalimu mkuu kawaida lilipewa mwanamke mzee (bibi au mama-mkwe). Katika umri wa miaka 10-12, kila kitu kilibadilika sana kwa wavulana, walipita mikononi mwa wanaume na kutoka wakati huo walikuwa chini ya uangalizi wa kaka na baba zao.
Kazi ya Ossetian ni kumlea mwanamume halisi na shujaa. Mambo mengi tofauti yalifanywa na wavulana:
- michezo;
- mashindano;
- mapigano.
Yote haya yalikasirisha mwili na mapenzi ya kijana. Alikuwa hodari, mwepesi na shupavu.
Elimu ya Kimwili imejumuishwa bila kukosa:
- kulenga shabaha;
- kurusha mawe;
- mieleka ya mitindo huru;
- kuinua uzito;
- vuta bangi;
- inakimbia;
- uzio wa cheki na daga.
Akina baba waliwaambia watoto wao wa kiume kuhusu ushujaa na matendo matukufu ya mababu zao, wakisisitiza maadili ya kitamaduni na ya kifamilia kwa wanaume wa baadaye.
Wasichana waliletwa tofauti. Mtazamo wao ulikuwa mkali zaidi. Wakiwa watoto wachanga, wasichana walifundishwa:
- darizi;
- shona;
- kata;
- pika;
- suka;
- safisha.
Tayari akiwa na umri wa miaka 7, msichana angeweza kutunza mtoto. Katika umri wa miaka 10, aliweza kuteka maji kutoka kwa mto, na kufanya kazi mbalimbali kwa wanawake wazee. Katika umri wa miaka 15-16, msichana huyo alikuwa tayari kabisa kuendesha nyumba peke yake.
Maadili ya kiumbe mpole yalikuja kwanza. Kwa mwanamke wa Ossetia, yafuatayo yalikuwa muhimu:
- uzingatiaji mkali wa forodha;
- staha;
- utii kwa wazee, baadaye kwa mume;
- uvumilivu.
Kushusha macho mazuri chini, wasichana wa Ossetian hawapunguzi mabega yao na wanaweza kujivunia mkao wa kujivunia na bidii.
Ukarimu
Mila na desturi za Ossetian huzingatiwa kwa makini kutoka kizazi hadi kizazi. Kwa sheria, hakuna mtuna kwa hali yoyote hathubutu kumuudhi mgeni. Iwapo hili lingetokea (jambo ambalo lilikuwa nadra sana), kijiji kizima kilikusanyika ili kuwahukumu wenye hatia, hukumu ikatolewa, miguu na mikono yenye hatia ilifungwa na kutupwa mtoni kutoka kwenye jabali.
Mmiliki anamlinda mgeni na atakufa mapema kuliko kumtoa yule aliyegonga nyumba ikibidi. Ossetians ni wakarimu na wanaheshimu wale waliovuka kizingiti cha nyumba yao. Wanamsalimu mgeni kwa maneno haya: “Nyumba yangu ni nyumba yako; Mimi na wangu wote ni wako!”
Mgeni akikaa usiku kucha, mwenyeji lazima achinje kondoo dume, hata kama ana nyama mbichi kwa sasa.
Hakuna atakayethubutu kukataa mtu ambaye amegonga mlango. Sheria ya ukarimu kwa watu wa Ossetia ni takatifu. Ikiwa mwenye nyumba alipokea mtu asiyejulikana ndani ya nyumba yake, na kisha akagundua kuwa yeye ni adui yake wa damu anayehitaji kulipiza kisasi, katika hali ambayo mmiliki anamtendea mgeni huyo kwa ukarimu na atamhifadhi bila shaka.
Heshima kwa mwanamke
Mila na desturi za Ossetia zinatofautishwa na heshima kubwa kwa wanawake.
Kwa mfano, kulingana na adabu za Ossetia, mpanda farasi, akiona mwanamke, lazima ashuke farasi kabla ya kumshika msafiri, na amruhusu ampite, na kisha tu kuendelea na safari yake.
Mwanamke akipita karibu na wanaume walioketi, kila mtu husimama kuwasalimia.
Mbele ya mzee, umati mzima wa watu walioketi huinuka kwa miguu yao, na hata zaidi wakati wa kuona mwanamke mzee, kila mtu analazimika kusimama. Haijalishi wanaume wanaoburudika wamelewa kiasi gani kwenye tamasha hilo, haijalishi jinsi vijana wachanga wanavyofanya, hata kwa ugomvi mkali na wa kikatili wa wale wanaopigana, kuonekana kwa mwanamke kutapungua.walalamikaji, wakorofi na acha vita.
Utu wa mwanamke unachukuliwa kuwa hauwezi kukiuka:
- kwa huduma zake za kazi katika familia;
- kutokana na asili dhaifu;
- kutokana na udhaifu wa kijamii.
Ikiwa jinsia dhaifu atahitaji msaada wowote, basi mwanamume atamsaidia kwa uungwana katika kila kitu.
Heshima kwa wazee na desturi za mababu
Kulingana na mila za watu wa Ossetian, kiapo cha mababu kilikuwa kitakatifu. Waliovunja kiapo waliadhibiwa kifo kikatili.
Katika maisha ya familia, Waossetian huonyesha heshima kubwa kwa wazee. Mzee anapotokea kila mtu husimama, hata kama mzee ni wa chini.
Ndugu mdogo atamsikiliza mkubwa kila wakati. Wakoloni, maafisa kutoka Ossetia bila shaka watasimama na kuacha ikiwa mchungaji mzee na rahisi ataingia nyumbani.
Makazi ya Waasilia
Nyumba za Ossetian zinaitwa saklya. Zilijengwa karibu na kila mmoja na kwa hivyo jengo moja lilikuwa juu ya lingine. Paa la majengo ya chini hutumika kama ua kwa zile za juu. Magunia yalijengwa kwa viwango viwili. Ghorofa ya chini ilitumika kwa ufugaji na makazi ya mifugo. Ghorofa ya juu ni ya makazi ya familia.
Paa la nyumba kama hiyo lilikuwa tambarare na lilitumika:
- ya kukaushia nafaka;
- kama uso wa kupuria mkate;
- kwa pamba ya kukata;
- sakafu ya dansi wakati wa likizo.
Ghorofa katika sakla ni udongo. Yeye mwenyewe aligawanywa katika vyumba kadhaa. Chumba kikuu kiliitwa Khdzar. Moto ulikuwa unawaka hapa. Na leo maisha mengi ya familia hupitahapa:
- chakula kinatayarishwa;
- mlo unashirikiwa;
- wake huchuna na kushona;
- tengeneza vyombo vya nyumbani.
Wageni daima huwa makini kwenye makaa. Kwa mujibu wa mila na desturi za Ossetian, iko katikati ya Khdzar. Juu ya makaa huning'inia mnyororo wa chuma, ambao umeunganishwa kwenye nguzo pamoja na sufuria inayotumika kupikia.
Khdzar imegawanywa katika sehemu mbili kando ya mstari wa makaa. Mmoja ni wa kike, mwingine ni wa kiume. Kuna samani zaidi kwa upande wa wanaume. Sio wanawake na wanaume wana haki ya kuingia upande mwingine. Mara nyingi walikusanyika karibu na mahali pa moto ili kuzungumza na kufurahishwa, au kwenye meza ya duara yenye miguu mitatu.
Mlolongo juu ya makaa
Mguso mmoja kwake uliweka wakfu matukio yote ya familia. Ilikuwa ni kufuru kugusa cheni bila sababu. Watoto waliadhibiwa vikali kwa hili. Mzee tu ndani ya nyumba aliruhusiwa kugusa sifa hii. Kawaida hii ilitokea wakati wa kutembea karibu na moto wa makaa wakati wa harusi au wakati wa kufundisha safari. Kwa mujibu wa mila na desturi za Waosetia, mtu yeyote aliyekaribia mnyororo huo na kuugusa akawa karibu na familia, hata ikiwa ni adui aliyeapishwa.
Waliooana hivi karibuni hawakuweza kulala ndani ya nyumba ambayo mnyororo kama huo ulining'inia, na matusi yoyote au ugomvi pia ulipigwa marufuku.
Mnyororo huu ni mtakatifu, tusi la kikatili zaidi ni tusi kwa sifa hii. Kumfukuza nje ya nyumba kunachukuliwa kuwa tusi kuu kwa mwenye nyumba.
Mapacha na urafiki
Upacha unaheshimiwa sana katika mila na desturi za Ossetia. Ibada hii inaweza kuwambalimbali:
- kubadilishana silaha;
- kunywa katika kikombe kimoja pamoja na kuongeza ya damu ya wale wanaoingia katika muungano;
- kuapisha katika mahali patakatifu.
Wakati mwingine vifungo hivyo vilithaminiwa zaidi kuliko jamaa. Ndugu wamewahi kuja kusaidiana kifedha na kiadili.
Ziu
Waossetia Wenye bidii hapo awali walifuata desturi hii, iliyojumuisha usaidizi:
- wajane;
- yatima;
- mgonjwa;
- zamani.
Kwa kupuuza undugu na masilahi ya kibinafsi, Ossetia walisaidia mtu yeyote ambaye alihitaji sana usaidizi. Wakati wa Ziu, vijana walisaidia kukata nyasi kwa mifugo, wanawake walichukua mkate kutoka kwa mashamba duni ya wahitaji.
Msaada ulikuja kwa njia tofauti:
- pies;
- nafaka;
- kazi;
- vifaa vya ujenzi;
- kuni.
Usaidizi wa kuheshimiana kwa watu hawa umekuwa wa kwanza kila wakati. Tamaduni za watu wa Ossetian zinasisitiza uthamini wa hali ya juu wa sifa za maadili za mtu.
Nog Az - Mwaka Mpya
Maandalizi huanza muda mrefu kabla ya likizo yenyewe. Zawadi kwa jamaa na marafiki huchaguliwa. Vinywaji vingi vimewekwa kwenye meza - kutoka kwa vinywaji vya matunda na compotes hadi zenye nguvu, pamoja na idadi kubwa ya sahani za kitaifa. Hakikisha kuwa na mikate mitatu kwenye meza, inayoashiria jua, maji na dunia. Watoto hupamba mti wa Krismasi na kukimbia kuuzunguka.
Pamoja na ulimwenguni kote, wawakilishi wa watu hawa wanaopenda uhuru husherehekea Mwaka Mpya mnamo Januari 1 kulingana na mila za Ossetian. vipisherehe kabla, hivyo kwa ujumla wao kusherehekea sasa - katika mzunguko wa familia. Alika marafiki na majirani kujiburudisha.
Meza ya Juu inaomba kwamba mambo yote mabaya yatabaki katika mwaka wa zamani na mambo yote mazuri yatapita kwenye Mwaka Mpya.
Saa sita usiku, mzee huomba tena na kuomba baraka za Mwaka Mpya, kisha anaikabidhi familia na wale walioketi karibu na mapenzi ya Mwenyezi na watakatifu wake. Sherehe hudumu hadi asubuhi kwa dansi, kutambika na kufurahisha.
Upana wa nafsi ya watu wa Caucasia ni wa kustaajabisha na wa kutia moyo. Baada ya yote, haikuwa bure kwamba classics waliimba watu hawa katika kazi zao. Wengi wangeweza kujifunza desturi za watu wa Ossetia. Ni vigumu kuzizungumzia kwa ufupi, kwa sababu ni nzuri sana na za heshima.
