Marejeleo ya kwanza, yakitoa angalau habari fulani juu ya nguo zilizovaliwa katika Urusi ya Kale, wanahistoria wanahusishwa na enzi ya Kievan Rus. Inafaa kumbuka kuwa mavazi ya wakati huo yalikuwa na sifa kadhaa ambazo ziliwezekana kuamua mtindo wa maisha wa watu wa wakati huo, mtazamo wao kwa ulimwengu unaowazunguka na maoni yao. Nguo za wakati huo zilikuwa na utu wao. Ingawa katika baadhi ya maelezo kuna vipengele ambavyo tayari vimetumika katika mavazi ya watu wengine.
Ni sifa gani zilitofautisha nguo za Urusi ya Kale
Tayari katika siku hizo, watu waliona mavazi kama sifa muhimu ambayo iliwalinda kutokana na mabadiliko ya joto, na kama aina ya hirizi inayomlinda mmiliki wake kutokana na hatua ya pepo wabaya. Ili kuongeza athari ya kinga, nguo ziliongezwa kwa pambo maalum, embroidery au kila aina ya hirizi na mapambo.
Muundo wa jumla wa mavazi ya watu wa kawaida na wakuu ulifanana kwa kiasi kikubwa. Tofauti kuu ilikuwa katika nyenzo ambazo zilitumika kwa ushonaji. Katika vazia la mkulima, mtu angeweza kupata vitu vya kitani tu, na madarasa ya juu yanaweza pia kujivunia kwa vitambaa vya gharama kubwa vilivyoletwa kutoka nchi nyingine.nchi.
Nguo kuu za watoto zilikuwa mashati marefu yasiyobana. Wote wavulana na wasichana walikwenda kwao. Hazikuwa zimeshonwa haswa kwa watoto, zilibadilishwa kutoka kwa mavazi ya wazazi ambayo tayari yamevaliwa. Hii sio ajali. Imani ya zamani ya wakati huo ilisema kwamba nguo zilizoshonwa kwa njia hii kwa mtoto zina nguvu za kinga na ni hirizi kwake.
Imani nyingine ilidai kuwa aliweza kunyonya roho na nguvu za mwanadamu. Ikiwa utaihamisha kwa mtu mwingine kuvaa, basi itahamisha sifa zote nzuri kwa mmiliki mpya. Kwa ajili hiyo ndio maana nguo za baba zilibadilishwa kwa wana, na nguo za mama kwa binti.
Rangi katika mavazi ya asili
Kuonekana kwa mkaaji wa Urusi ya Kale kulirejeshwa kwa muda mrefu kulingana na vyanzo vya kumbukumbu, picha za zamani katika mahekalu ya zamani, uchimbaji wa akiolojia, wakati ambapo vipande vya vitambaa viligunduliwa.
Watu wa Urusi walikuwa na hamu maalum ya rangi nyekundu. Katika ufahamu wa wakati huo, ilikuwa kivuli hiki ambacho, kwa sauti yake, kilikuwa karibu na dhana ya "nzuri", "nzuri". Haishangazi ilikuwa katika siku hizo kwamba maneno imara "jamaa nyekundu", "msichana nyekundu", "jua nyekundu" ilionekana. Rangi hii hutumika sana katika uchaguzi wa vitambaa vya nguo na mitandio.
Nguo yoyote katika Urusi ya Kale iliitwa neno moja "bandari", ambalo lilikuwa msingi wa jina la suruali ya wanaume (suruali). Baadaye, taaluma yenyewe ilionekana - fundi cherehani.
Ikiwa mavazi ya Kirusi ya wanaume hayakutofautiana katika aina fulani, basi katika mavazi ya wanawaketofauti kubwa zilizingatiwa, ambayo iliwezekana kuamua mali ya mikoa ya kaskazini au kusini. Ikiwa katika mikoa ya joto, wasichana na wanawake walivaa mashati, sketi za pony na jocks, basi katika mikoa ya kaskazini, sundresses na kokoshniks ziliongezwa kwa mashati. Mavazi haya yalikuwa ya kifahari zaidi kuliko mavazi yoyote.
Kofia za wanawake za mikoa yote zilikuwa ngumu zaidi kuliko za wanaume katika muundo wake na zilibeba mzigo wa kisemantiki. Sisi sote angalau mara moja tuliona uzuri wa Kirusi kwenye kokoshnik. Wacha tukae kwenye vazi hili.
Taarifa ya kwanza kuhusu kokoshnik
Kwa mara ya kwanza neno "kokoshnik" limetajwa katika hati za kihistoria za karne ya 16. Asili yake ina mizizi ya kale ya Slavic. Katika tafsiri halisi, "kokoshnik" ni "hen-hen" au "jogoo". Ilikuwa vazi la kichwa lililopambwa kwa sherehe kwa wanawake, ambalo lilikuwa ni sehemu ya lazima ya vazi la kitaifa.
Kipengele tofauti cha vazi hili la kichwa kilikuwa ni sega. Mikoa tofauti ilikuwa na fomu yao wenyewe. Katika baadhi, kwa nje ilifanana na vichwa vya mishale, majimbo mengine yalikuwa na kokoshnik yenye umbo la mpevu, na katika mengine, kokoshnik zinazoitwa "magpies", "visigino" na "zilizopambwa kwa dhahabu" zingeweza kupatikana.
Umbo la bidhaa lilitegemea mtindo wa nywele wa kitamaduni katika kila eneo. Mahali fulani ilikuwa ni desturi kukusanya nywele katika kifungu kigumu, ambacho kilikuwa kimefungwa kuzunguka kichwa, au kwa kusuka, ambazo ziliwekwa nyuma ya kichwa au kwenye mahekalu.
Jinsi kokoshnik ilionekana kama vazi la kichwa ndanivazi la kitaifa la Kirusi la wanawake?
Matoleo ya asili ya kokoshnik
Toleo kuu la mwonekano wa vazi la kokoshnik ni la asili ya Byzantine. Hata katika nyakati za kale, hairstyles za wanawake wa heshima wa Kigiriki zilipambwa kwa taji, ambazo zilifungwa na ribbons katika nywele zao. Lakini wasichana tu ambao hawajaolewa wanaweza kujenga uzuri kama huo. Wanawake walioolewa walinyimwa fursa hii kwa kurusha utaji kwenye nywele zao.
Kuna maoni kwamba kufahamiana na mila hii ya Byzantine kulitokea wakati wa mahusiano ya kibiashara ya Urusi na Byzantine. Mabinti wa kifalme walileta kwa furaha vazi la juu la kichwa la wanawake wa Kigiriki kwenye kabati lao la nguo.
Toleo la pili, la baadaye la asili, linahusishwa na uvamizi wa nira ya Mongol-Kitatari. Mashujaa hao walikuwa na vazi la kichwa lililofanana na kokoshnik ya kike, ambayo labda iliazimwa na Urusi ya Kale, lakini tu kama sehemu ya kike ya vazi la kitaifa.
Koshnik inaweza kupatikana wapi nchini Urusi?
Baadaye kidogo, kokoshnik haikuweza kuonekana tu katika tabaka la wakulima, bali pia miongoni mwa wakuu na maafisa wa ngazi za juu wakiwa wamevalia mavazi ya mahakama. Empress Catherine ll, kwa mfano, alipenda kupiga picha wakati akichora picha kwenye vazi hili la kichwa. Hivyo, alijaribu kuonyesha mtazamo wake wa karibu kwa watu wa kawaida. Na wahudumu waliokuja kujinyakulia wakiwa wamevalia vazi hilo walipata upendeleo wa pekee na kutiwa moyo kutoka kwa Empress.
Nikolay l tangu 1834 naKatika yadi, vazi maalum la wanawake na kokoshnik lilianzishwa. Ilikuwa msingi wa vazi na kofia inayolingana. Koshnik ya rangi maalum, kumaliza na sura iliagizwa tu kwa wanawake walioolewa wa hadhi mbalimbali za mahakama.
Empress Maria Feodorovna, mke wa Alexander lll, alikuwa na miongoni mwa vito vyake tiara ya almasi, ambayo mwonekano wake ulifanana na kokoshnik. Dada yake Alexandra hakuweza kupinga uzuri kama huo na akaamuru yake mwenyewe. Tangu wakati huo, kokoshnik zilizotengenezwa kwa vito vya thamani zimepatikana katika mtindo.
Walivaaje vazi kama kokoshnik?
Nchini Urusi, desturi ya kale ya Slavic ilitawala, kulingana na ambayo vichwa vya wasichana na wanawake walioolewa vilikuwa na tofauti. Hawakuvaa kofia tofauti tu, bali pia hairstyles. Ikiwa wasichana katika kokoshnik waliruhusiwa kutembea na nywele zisizo huru au braid, basi wanawake walioolewa walipaswa kuunganisha braids mbili na kufunika kabisa vichwa vyao. Katika suala hili, kichwa cha kichwa kilikuwa na tofauti kubwa. Kichwa cha mwanamke aliyeolewa kilifunikwa kabisa na jambo, ambalo liliashiria hali ya ndoa. Koshnik yenye pazia, ambayo ilipambwa kwa shanga na embroidery, ilikuwa maarufu sana.
Msichana aliyevaa kokoshnik mwenye nywele ndefu zinazotiririka alikuwa kiwango cha urembo. Lakini kufichua curls zisizofunikwa kwa mwanamke aliyeolewa ili watu wote waone haikuwa ya heshima siku hizo. Ilizingatiwa kuwa dhambi kubwa ikiwa mtu yeyote isipokuwa mume aliona nywele kwenye maonyesho. Kulikuwa na imani kwamba nywele za mwanamke aliyeolewa zilikuwa na athari mbaya kwa wanaume, kuvutianguvu mbaya.
Thamani ya kokoshnik
Kokoshniki ni vazi la kichwani ambalo lilipata thamani maalum mwishoni mwa karne ya 18. Katika utengenezaji wao, galoni ilitumiwa, na katika hali nadra, brocade, iliyopambwa kwa nyuzi za dhahabu na fedha, iliyoshonwa kwa vifuniko vya uso na foil ya rangi. Msingi wa vazi la kichwa ulikuwa hariri au velvet.
Kila mwanamke angeweza kutengeneza bidhaa nyingi peke yake, kupamba sio yake tu, bali pia vichwa vya binti zake na wajukuu zake, wakati mafundi wenye uzoefu na ujuzi wa kitaalamu katika kazi ya taraza na embroidery walijishughulisha na utengenezaji wa kokoshnik..
Vituo vikuu vya uzalishaji wao siku hizo vilikuwa Upper Mamon na Pavlovsk. Bidhaa kama hizo zinagharimu pesa nyingi. Kwa hivyo, waliwekwa kama urithi wa familia na kupitishwa kutoka kwa mama hadi binti, dada wakubwa hadi kwa wadogo, na hata wajukuu na wapwa.
Mabibi arusi waliofanikiwa kila mara walikuwa na kokoshnik kwenye orodha yao ya mahari. Ilikuwa ni desturi ya kuivaa siku ya harusi na sikukuu kuu zilizofuata hadi kuzaliwa kwa mtoto. Baada ya hapo, kokoshnik ilitolewa na nafasi yake kuchukuliwa na mitandio na vazi zingine.
Vipengele muhimu vya kokoshnik
Mapambo ya kokoshnik kwa namna ya pambo yalikuwa ya umuhimu mkubwa. Katikati ya kichwa cha kichwa kawaida kilipambwa kwa "chura" wa stylized, ambao uliashiria uzazi, kwenye pande kulikuwa na takwimu za swans, ambazo tangu nyakati za kale zilikuwa ishara ya uaminifu wa wanandoa. Upande wa nyuma uliwekwa mti wa uzima katika umbokichaka. Matawi ya mmea yaliashiria kizazi kijacho. Ndege, matunda na alama nyingine muhimu ziliwekwa kwenye kila tawi.
Mitindo inachukua nafasi ya kwanza kuliko mila
Koshnik za hivi punde zinazojulikana ni kofia zinazofanana na kofia. Pambo lilikuwepo, lakini limebadilika kabisa. Sasa iliwakilishwa na vipengele viwili tu - rundo la zabibu na rose nyekundu. Nguo ya kichwa ilihifadhi mawazo yake ya kihistoria kwa muda mrefu zaidi kuliko vipengele vingine vyote, huku ikikusanya mwelekeo mpya katika picha yake. Mavazi ya jadi ya wanawake wa Kirusi ya watu, baada ya muda, inabadilishwa na mtindo. Pamoja naye, kokoshnik ilibadilishwa na mitandio iliyochapishwa na ya pamba, kofia za wanawake.
Hii inapendeza
Licha ya ukweli kwamba, kulingana na wengi, kokoshnik ni kofia ya Kirusi, inaweza pia kupatikana kati ya watu wengine. Kwa mfano, Waskiti wa kale na Waiberia (mababu wa Wahispania). Pia walivaa hedhi zilizowakumbusha sana kokoshnik.
Leo, kipengele hiki kimesalia katika kumbukumbu ya vizazi vya zamani tu, na kwa watu wa kisasa kimegeuka kuwa historia ya mavazi ya wanawake wa watu wa Kirusi, na kuwa urithi tajiri zaidi wa Urusi ya Kale.
