Utamaduni ni jambo changamano, la ngazi nyingi na lenye sura nyingi. Kuelewa utamaduni, kanuni na alama zake kunahitaji watu kuwa na msingi fulani wa dhana, inaitwa lugha ya utamaduni. Huu ni mfumo maalum wa ishara ambao watu huendeleza wakati wa mawasiliano na kuelewa ukweli. Wacha tuzungumze juu ya nini kiini cha jambo hili ni, ni lugha gani za kitamaduni zinatofautisha na jinsi zinavyoundwa.
Dhana ya utamaduni
Neno "utamaduni" katika maana yake ya kwanza ni kilimo cha mimea. Kisha semantiki ilibadilika, na neno hili lilianza kueleweka kama "kilimo cha roho." Hatua kwa hatua, walianza kuita kila kitu kilichofanywa na mwanadamu, ikiwa ni pamoja na mabadiliko ya watu wenyewe. Katika hatua ya sasa ya maendeleo ya mawazo ya binadamu, kuna ufafanuzi zaidi ya 1000 wa dhana ya "utamaduni". Vipengee vikuu vya kisemantiki vilivyojumuishwa katika fasili hizi ni:
- Utamaduni ndio unaotofautisha ulimwengu wa mwanadamu na ulimwengu wa asili.
- Hii ndiyo niniImeundwa wakati wa ujamaa na maendeleo ya mwanadamu. Utamaduni hauambukizwi na jeni, haurithiwi, lakini hupatikana kama matokeo ya mafunzo na elimu. Ili kuijua vizuri, lazima mtu ajifunze kuelewa lugha za kitamaduni. Huu ni mfumo fulani wa misimbo ambayo huundwa katika mchakato wa kuelewa uhalisia.
- Hii ndiyo alama mahususi ya jamii ya wanadamu. Pamoja na jamii, utamaduni hukua, hurekebisha, mabadiliko ya wakati na nafasi.
Kiini cha dhana ya "lugha ya utamaduni"
Kama ilivyo kawaida katika ubainishaji wa matukio changamano, lugha ya kitamaduni inaweza kufasiriwa kwa maana pana na finyu. Kwa maana pana, wazo la lugha ya kitamaduni linamaanisha mfumo wa ishara anuwai, nambari, alama zinazoruhusu watu kuwasiliana, kusaidia kuzunguka katika nafasi ya kitamaduni. Kwa kweli, hii ni mfumo wa ishara wa ulimwengu wote iliyoundwa na watu. Kwa maana finyu, huu ni uelewa wa utamaduni kupitia upambanuzi wa ishara. Lugha ya kitamaduni ni jumla ya mawazo na mawazo yote ya wanadamu, wamevaa ishara yoyote, i.e. hawa ni wabebaji wa maana. Kwa kuwa maana siku zote ni jambo la kudhamiria, mfumo wa kawaida wa ishara lazima uundwe ili kuutatua, vinginevyo haitawezekana kwa watu tofauti kuelewa maana zinazoundwa na masomo mengine. Kwa hivyo, tatizo la lugha za kitamaduni daima linahusishwa na tatizo la kuelewa utamaduni kama maandishi.
Aina za lugha za kitamaduni
Kwa sababu ya anuwai kubwa ya tamaduni, lugha zake zinaweza kuainishwakulingana na vigezo tofauti.
Taipolojia ya kitamaduni hutofautisha aina kama vile lugha asilia, lugha ghushi na za upili. Mgawanyiko huu umejengwa juu ya malengo na asili ya mfumo wa ishara. Uainishaji huu unategemea vipengele vya lugha na semiotiki, huzingatia sifa za utendaji wa neno. Ndani ya mfumo wa mbinu hii, mtu anaweza kuzungumza juu ya utamaduni wa hotuba, utamaduni wa lugha ya kigeni, kanuni za hotuba, nk
Pia kuna uainishaji kulingana na vigezo vingine vingi:
- Kulingana na nyanja ya shughuli za binadamu ambamo lugha inatumika. Katika hali hii, wanatofautisha, kwa mfano, lugha ya madaktari, wauzaji soko, wabunifu n.k.
- Kuhudumia utamaduni fulani mdogo. Katika toleo hili, tunaweza kuzungumza kuhusu vijana, kabila, lugha ya kitaaluma.
- Kulingana na aina kuu ya vibambo vilivyotumika. Katika uchapaji huu, lugha za maongezi, ishara, taswira na picha zinatofautishwa.
- Kulingana na utaratibu wa kitamaduni au hali ya matumizi. Katika uainishaji kama huo, mtu anaweza kusema juu ya uwepo wa lugha ya mavazi, mitindo ya nywele, bouquets, n.k.
- Kwa kuzingatia aina fulani ya mtazamo. Kuna lugha zinazolenga njia za kimantiki, kihisia, shirikishi, angavu za kudhibiti uhalisia.
Lugha za asili
Dhana ya lugha asilia inatumika kwa lugha inayojitokeza wakati wa uundaji wa mataifa. Hizi ni njia za mawasiliano zinazotumiwa na watu mbalimbali. Lugha za kitamaduni huundwa pamoja na mila na kanuni za kitaifa. lugha ya asili katikakulingana na neno. Kwa wastani, msamiati wa mtu mzima ni maneno elfu 10-15. Msamiati amilifu wa mtu ni kiashiria cha kiwango chake cha elimu na utamaduni. Kwa mfano, kamusi ya kileksia ya kazi za Shakespeare ni takriban vitengo elfu 30.
Sifa ya lugha asilia ni kwamba ni mfumo huria ambao unaweza kujiendeleza na kujitajirisha wenyewe. Kimsingi, mfumo huu hauwezi kuwa na mwandishi, na katika maendeleo yake hautii mapenzi ya mwanadamu. Majaribio yote ya kurekebisha lugha au kuingilia mabadiliko yake yalikuwa na matokeo mabaya juu yake. Lugha ina sifa ya michakato ya kila mara ya uigaji, usasishaji, ukopaji, na kufa kwa leksemu.
Lugha asili kama kipengele cha utamaduni ina sifa zifuatazo:
- Nguvu za semantiki zisizo na kikomo. Kwa msaada wa lugha, unaweza kuelezea au kuelewa jambo lolote la ukweli, ikiwa hakuna maneno ya kutosha, basi mfumo huunda.
- Mageuzi. Lugha ina uwezo usio na kikomo wa maendeleo na mabadiliko.
- Ukabila. Lugha iko katika muunganisho thabiti na usioweza kutenganishwa na kabila linaloizungumza.
- Uwili. Lugha ni dhabiti na inayobadilika, ya kibinafsi na yenye lengo, bora na nyenzo, ya mtu binafsi na ya pamoja.
Lugha zilizoundwa
Tofauti na lugha asilia, ambazo hukua yenyewe katika matumizi, zile za bandia huundwa mahususi na watu ili kutekeleza utendakazi fulani. Juu yaLeo kuna lugha za bandia zaidi ya elfu, na sifa yao kuu ni kusudi. Zinaundwa kwa kusudi maalum. Kwa mfano, kuwezesha mawasiliano ya binadamu, kwa athari ya ziada ya kujieleza katika tamthiliya (kwa mfano, lugha isiyoeleweka ya V. Khlebnikov), kama jaribio la kiisimu.
Lugha ya bandia maarufu zaidi ni Kiesperanto. Ni lugha pekee iliyotungwa na binadamu ambayo imekuwa njia ya mawasiliano. Lakini mara tu wabebaji wake walipoonekana, ilianza kuishi kulingana na sheria zake na kuanza kukaribia lugha asilia katika mali zake. Pamoja na maendeleo ya teknolojia ya kompyuta, kuna duru mpya ya riba katika njia za mawasiliano za bandia. Inaaminika kuwa lugha za bandia hurahisisha mawasiliano kati ya watu na hata kuboresha michakato ya kufikiria. Kwa hivyo, kulingana na E. Sapir na B. Whorf, mawazo ya binadamu, kategoria za utambuzi huathiriwa na rasilimali na njia za lugha inayotumiwa. Utamaduni wa usemi huundwa katika kufikiri na wenyewe huathiri michakato ya mawazo na uwezo wa mtu.
Lugha za sekondari
Miundo ya ziada inaweza kujengwa juu ya lugha asilia. Kwa kuwa ufahamu wa mwanadamu ni wa asili ya lugha, kila kitu kinachoundwa na fahamu kinarejelewa kama mifumo ya modeli ya pili. Hizi ni pamoja na sanaa, hekaya, dini, siasa, mitindo n.k. Kwa mfano, fasihi kama maandishi yaliyochakatwa ni ya pili kwa lugha asilia. Mifumo ya uundaji wa sekondari ni mifumo changamano ya semiotiki, inambayo ni ya msingi wa lugha na kanuni za kitamaduni, sheria za lugha asilia, lakini wakati huo huo, lugha hizi zina kazi zingine. Ni muhimu kwa mtu ili kuunda mifano yake mwenyewe ya ulimwengu kulingana na mtazamo wake wa ulimwengu na mtazamo. Kwa hivyo, lugha za sekondari mara nyingi huitwa nambari za kilugha au kitamaduni. Ni sifa za aina za utamaduni kama vile michezo, dini, falsafa, mitindo, sayansi, utangazaji, n.k.
Ishara na ishara za utamaduni
Sifa za lugha za kitamaduni ni kwamba zimejengwa juu ya aina mbalimbali za mifumo yenye thamani nyingi ya ishara na alama. Dhana hizi mbili zinahusiana kwa karibu. Ishara ni kitu kinachoweza kutambulika kupitia hisi, inachukua nafasi au inawakilisha matukio, vitu au vitu vingine. Kwa mfano, neno ni ishara kuhusiana na kitu kilichoteuliwa, katika kila lugha kitu kimoja kina sifa tofauti za ishara. Lugha za kitamaduni ni mfumo wa njia za ishara za mawasiliano zinazowasilisha habari muhimu za kitamaduni.
Alama ni alama ya utambulisho wa kitu fulani. Tofauti na ishara, alama zina semantiki zisizo thabiti. Kwa mfano, neno "rose" kama ishara limewekwa na wasemaji wote wa asili kwa takriban njia sawa. Lakini maua ya rose inaweza kuwa ishara ya upendo, wivu, usaliti, nk Utamaduni wa kiroho wa lugha, mtazamo wa watu kwa matukio mbalimbali ya ukweli ni encoded katika ishara na alama. Ishara zote zinaweza kugawanywa katika ishara-ishara, au ishara index; nakala za ishara, au ishara za kitabia; ishara-alama.
Ingia mifumo katika akauntiutamaduni
Lugha za kitamaduni ni mifumo ya ishara ambayo watu hutumia kuwasiliana na kuwasilisha habari. Kijadi, kuna aina 5 za mifumo ya ishara katika utamaduni:
- Kwa maneno. Huu ni mfumo wa kawaida na unaoeleweka zaidi. Tunawasiliana hasa kwa usaidizi wa maneno, na mfumo huu wa ishara ni mojawapo ya mifumo tata zaidi, yenye viwango vingi na yenye matawi.
- Asili. Mfumo huu unategemea uhusiano wa sababu kati ya vitu na matukio. Kwa mfano, moshi ni ishara ya moto, madimbwi ni matokeo ya mvua n.k.
- Kawaida. Ni mfumo wa ishara kuhusu semantiki ambao watu wana makubaliano ambayo hayajasemwa. Kwa mfano, watu walikubaliana kuwa nyekundu ni hatari, na unaweza kuvuka barabara kwenye kijani. Hakuna sababu za wazi za makubaliano kama haya.
- Inafanya kazi. Hizi ni ishara zinazoonyesha utendaji kazi wa kitu au jambo.
- Mfumo wa ishara za kurekodi. Hizi ni mifumo muhimu zaidi ya ishara kwa utamaduni. Marekebisho ya hotuba ya mdomo, muziki, densi ilifanya iwezekane kuhamisha maarifa yaliyokusanywa kutoka kizazi hadi kizazi na kwa hivyo kuhakikisha maendeleo ya kitamaduni. Kuonekana kwa uandishi lilikuwa tukio kubwa kwa utamaduni wa ulimwengu; kwa mwonekano wake, mipaka ya muda na anga iliondolewa kwa mawasiliano kati ya watu, kwa kubadilishana kitamaduni.
Kujifunza na kuelewa lugha ya kitamaduni
Tatizo la kuelewa lugha ya kitamaduni lilianzishwa kwanza na G. Gadamer, mwanzilishi wa hermeneutics. Ili kujua na kutambua mifumo ya ukuzaji wa lugha ya kitamaduni, ni muhimu kujua kanuni za kitamaduni. Ndiyo, haiwezekaniili kuelewa kikamilifu mawazo ya utamaduni wa kale wa Kigiriki, ikiwa hujui mythology ya kikundi hiki cha kikabila, historia yake, mazingira ya kitamaduni. Swali kuu la lugha ya kitamaduni ni swali la ufanisi wa mazungumzo ya kitamaduni. Inaweza kufanywa kwa wima, ambayo ni, kupitia wakati na enzi, na kwa usawa, ambayo ni, mazungumzo kati ya tamaduni za makabila tofauti zinazoishi kwa wakati. Ili kuelewa lugha ya kitamaduni, bila shaka, maandalizi yanahitajika. Elimu ya msingi inaruhusu watu kuelewa, kwa mfano, maana ya hadithi za Krylov, lakini kuelewa maandishi ya riwaya za I. Kant au Joyce, maandalizi ya kina inahitajika, ujuzi wa kanuni mbalimbali za kitamaduni.
Sanaa kama lugha ya kitamaduni
Kipengele kikuu cha kimuundo cha utamaduni ni sanaa. Ni mfumo maalum wa ishara ambao umeundwa kuwasilisha habari maalum. Ndani yake, kwa namna ya kisanii, ujuzi wa watu wa ulimwengu umewekwa, ni njia ya mawasiliano kati ya vizazi. Kwa upande mwingine, sanaa ni njia ya kuelewa ulimwengu unaozunguka, inaelezea maoni ya wasanii juu ya kuwa na juu ya kuwa katika lugha ya sekondari, ya kisanii. Kama lugha ya kiutamaduni ya ulimwengu wote, sanaa hufanya kazi kwa ishara, lakini zina sifa maalum:
- Zina maana, kwa mfano, kiimbo kina semantiki fulani;
- hutumika kuwasilisha taarifa maalum - rangi ya hisia, urembo.
- Zinafanya kazi katika hali ya ishara (ilimradi tu mtu haoni kazi ya sanaa kama hiyo, haioni.huzaa thamani ya kisanii).
- Zina taarifa.
Hata hivyo, pamoja na sifa hizi, ambazo ni asili sio tu kwa ishara za sanaa, ishara za kisanii pia zina sifa maalum kabisa. Kwa hivyo, wao ni:
- Polisemia, na polisemia zinaweza kutokea hata kinyume na mapenzi ya mtunzi wa kazi ya sanaa.
- Haiwezi kutolewa nje ya muktadha na kutumika kwa hali nyingine yenye maana sawa.
- Kujitegemea kulingana na fomu. Fomu ya kisanii inaweza kuhusishwa kiholela na maudhui ya ishara, na wakati mwingine mtu anayeona kazi ya sanaa hawezi kuelewa semantiki zilizowekwa na mwandishi, lakini wakati huo huo kupokea habari za uzuri na furaha. Lugha ya kitamaduni ya kisasa sio wazi kila wakati kwa watazamaji au wasomaji, lakini bado wanaweza kupokea hisia na hisia za uzuri kutoka kwake. Fomu ina athari kubwa kwa maudhui ya ishara ya kisanii. Kwa mfano, ushairi hauwezi kusemwa upya kwa maneno ya mtu mwenyewe, kwa sababu kwa kupoteza umbo, maudhui ya kazi ya sanaa pia yatatoweka.
Utamaduni wa kiisimu
Kwa wataalamu wengi, neno "lugha ya utamaduni" lina maana halisi. Hakika, utamaduni wa hotuba, kanuni za lugha ni vipengele muhimu zaidi vya utamaduni wa jamii na mwanadamu. Jinsi mtu anavyozungumza huonyesha jinsi anavyofahamu sheria na mila za jamii hii. Kwa kuongezea, utamaduni wa hotuba ndio hali muhimu zaidi ya mawasiliano yenye mafanikio. Ujuzi wa juu wa lugha za kitaifa na kigeni huongeza uwezo wa watu kupenya maana na lugha za kitamaduni.
Sifa za lugha ya kitamaduni
Licha ya anuwai nyingi, lugha za kitamaduni zina sifa za ulimwengu. La kwanza kati ya haya ni kwamba utamaduni ni mkusanyo wa matini. Kwa hivyo, tunaweza kuzungumza juu ya lugha ya kawaida ya kitamaduni kwa watu wa vikundi tofauti vya kijamii au kitaifa. Kwa mfano, wakati Mzungu anapoangalia kazi za sanaa za wenyeji wa Australia, hawezi kupenya kikamilifu maana yao, lakini wakati huo huo, hisia na mtazamo wa ulimwengu wa waandishi hupitishwa kwake. Kwa upande mwingine, lugha za kitamaduni zina sifa maalum za kikanda na kihistoria. Kwa mfano, leo ni ngumu kwetu kuelewa kina kamili cha maana ya Jumuia ya Kiungu ya Dante bila mafunzo maalum au msaada wa wataalamu, kwani hatumiliki kikamilifu muktadha ambao kazi hii iliandikwa. Lakini hii haiwazuii wasomaji kupata raha ya urembo na kusoma ujumbe wa kihisia wa mwandishi.
