Sasa, wakati uliopita, ujao… Wakati ni nini? Je, mtu ni mshiriki kamili katika "hatua" hii, au tuko kimya "wasaidizi" wa Hatima yake ya Ukuu? Haiwezekani kutoa jibu la uhakika. Wengine wanaamini kuwa wakati ni harakati isiyoweza kubatilishwa ambayo inapita kwa mwelekeo mmoja tu - kutoka zamani kupitia sasa hadi siku zijazo, na mtu anaweza kuchagua kwa uhuru jinsi ya kuogelea kwenye mkondo huu … Wengine wanaamini kuwa siku zijazo ni tupu. karatasi, na tamaa zetu, mawazo, vitendo - haya ni rangi na vivuli, kwa kuchanganya ambayo sisi wenyewe huunda picha ya maisha. Walakini, kuna maoni tofauti - imani katika hatima ya upofu, kwa ukweli kwamba matukio yote tayari yamepangwa kwa ajili yetu, na mtu hayuko huru kuchagua. Nini maana ya hatima…
Kutoepukika kwa hatima
Wakati mmoja, kati ya mfalme wa Kirumi Domitian (51-96 BK) na mnajimu mashuhuri Ascletarion, mazungumzo yalifanyika kuhusu kutoepukika kwa majaliwa. Mfalme aliuliza nyota zinasema nini kuhusu dakika za mwisho za maisha ya mchawi. Jibu halikutarajiwa - kifo chake kingekuja hivi karibuni, na mwili wake ungeraruliwa na kundi la mbwa. Domitian alicheka na mara moja akaamuru mchawi auawe. Jioni hiyo hiyo, wakati wa chakula cha jioni cha kupendeza, mfalme alijivunia kwa marafiki zake juu ya ustadi na ujasiri wake, kwa sababu aliweza kujifunga hatima kwenye kidole chake na kubadilisha kile kilichokusudiwa. Wote waliokuwepo walimuunga mkono mtawala huyo kwa zaidi ya glasi moja ya divai, isipokuwa kwa mtu mmoja - mwigizaji wa mimic Latina. Alikuwa amekasirika na kimya. Domitian alivuta hisia na kumuuliza nini kimetokea, kwa nini hakushiriki kufurahi kwa jenerali? Ambayo muigizaji huyo alisema kwamba leo tu alikuwa akipita kwenye uwanja ambao wahalifu kawaida huchomwa, na akaona mwili ulioletwa wa mnajimu. Moto haukuweza kuwashwa. Inazimwa mara kwa mara na upepo mkali wa upepo. Na baada ya muda mcheshi aliona kundi la mbwa mwitu wakirarua maiti ya maskini Ascletarion…
Kwa hivyo maisha yetu ni nini - hatima au uhuru?
Na ikiwa tutafikiria maisha ya mtu mmoja kama aina ya safari, tuseme, kwa treni, kutoka hatua A hadi B? Hapa abiria ameketi karibu na dirisha, akinywa chai kwa uvivu na limao, na kila wakati na kisha kubadilisha maoni hupita haraka - msitu, mto, daraja, mashamba yaliyopandwa, miji … Hawezi kuona mapema mti wa upweke au jiwe kubwa kando ya barabara. Atawaona katika wakati huo mfupi tu watakapompata. Walakini, hii haimaanishi kabisa kwamba kuni na jiwe hazikuwepo kabla ya wakati huo. Walikuwepo kila wakati. Inageuka kuwamatukio ambayo yanatokea kwetu katika siku zijazo hayajazaliwa na hayafanyiki kutokana na kitu au kwa kitu fulani, au tuseme, yanaonekana kwa sababu fulani. Kuna uhusiano wa sababu, lakini kwa hali yoyote, hii yote tayari "ipo", kama reli za chuma zilizowekwa sambamba, muhimu sana kwa harakati ya gari moshi, na njia iliyopangwa tayari ya safari, na mandhari ambayo inapaswa. kukutana kwenye njia hii … Kwa maneno mengine, haiwezekani kushawishi au kubadilisha tukio katika siku zijazo, kama vile mtu hawezi kurekebisha vitendo vya zamani. Wameunganishwa kwa kipekee, lakini tangu wakati wa kuzaliwa walikuwa tayari wameandikwa katika hati ya maisha ya mtu. Hapa ndipo dhana yenyewe ya hatima inatoka. Hii ni majaliwa, kuamuliwa kimbele, pamoja na ishara ya kuongeza - bahati ambayo huleta bahati nzuri na furaha, na kwa maana mbaya - mwamba uliojaliwa nia mbaya na udanganyifu.
Katika sayansi ya uchawi huzingatia sifa za kimsingi za hatima kama ukamilifu, usahihi kuhusiana na jambo na daraja. Hii ni ngumu kuthibitisha, ikiwa haiwezekani. Kwa hivyo, tutazingatia kutoweza kutenduliwa na kutobadilika kama sifa kuu za hatima.
Uhuru ni nini?
Uhuru kwa maana kwamba mtu anauelewa - uwezo wa kuamua kwa kujitegemea, kuchagua miongozo yao ya maisha, si chochote ila ni udanganyifu, udanganyifu mkubwa zaidi, na hatari kabisa kwa hilo. Kwa ufafanuzi wa mfumo wazi wa kuratibu kwa mtiririko usioingiliwa wa wakati - sekunde, dakika, saa, siku, usiku, siku, na kadhalika - mtu alivutiwa na aina fulani.mchezo. Picha moja imegawanywa katika sehemu, na sisi, kama watoto, tunakusanya vipande vyote vya fumbo hili pamoja. Kwa mtazamo wa kwanza, ni ya kuvutia, ya kuvutia na husaidia kuzunguka ulimwengu wa nyenzo. Kwa upande mwingine, mtu anashikwa kwa mkono, na kwa hiari anakuwa mateka wa "mchezo" huu wa burudani. Ni vigumu kwake kuachana na siku za nyuma, mashaka katika sasa yanazuia harakati zake, na hofu zisizo na mwisho za siku zijazo zinaonekana. Na haijalishi ni kiasi gani tunajihakikishia kuwa hakuna kitu cha kuogopa, haijalishi ni kiasi gani tunaweka milango mpya, yenye nguvu na kufuli elfu, na kufunika mapengo karibu, wasiwasi na hofu mbalimbali, kuchukua nafasi ya kila mmoja, bado hupata. mwanya na kutambaa kupitia. Kwa nini? Ikiwa tulichukua jukumu, kupima kila kitu kote, kupima, kuhesabu, na mwishowe tukatoa ufafanuzi kwa kila kitu kilichopo, basi tunaweza pia kusimamia "uchumi" huu mkubwa. Na hapa, kwa kawaida, mtego unatungojea. Akili ya kiburi haina maarifa, wala roho, wala uwezo wa "kusimama kwenye usukani", na wakati huo huo haiwezi tena kurudi nyuma na kuteka kiti cha enzi cha "mtawala wa hatima", na inajikuta bila kutambulika. katika mikono ya hatima. Je, huu ni uhuru?
Na vipi ikiwa mwanzoni tutatambua kutokamilika kwetu, kutofautiana, kukubali, lakini si kama hasara, lakini kama heshima yetu ya kushangaza na isiyoweza kuondolewa. Nini kitatokea basi? Labda, basi, kuwa katika uwezo wa hatima haimaanishi kabisa kuwa chini ya mzigo usioweza kubebeka, kutetemeka kwa maneno "hatma mbaya" au kukataa uhuru na kuwa, kama wanasema, mtumwa wa hatima, lakiniina maana ya kuishi maisha ya ajabu bila kuzingatia siku za nyuma, uzoefu, stereotypes, maoni ya watu wengine, na bila suffocating hofu ya siku zijazo. Fanya kile unachopaswa - na kile kitakachokuwa kitakuwa. Uwajibike kwa kila hatua yako, lakini si kwa hofu, lakini kwa upendo, na kisha, pengine, nguvu ya hatima ni nguvu, isiyozuilika, lakini "upepo wa haki" ambao mabaharia wote wanatamani kabla ya kuanza safari ndefu.
