Hapo zamani za kale, hata kabla ya Waslavs wa Mashariki (Novgorodians) kupenya maeneo ya jirani, watu wa kabila hilo waliishi katika eneo kubwa la upande wa kusini wa Ziwa Onega. Kuna maoni fulani kuhusu jina la kabila hili: "wote" wa kale wana asili sawa na jina la Vepsians ya kisasa. Kwa kipindi kirefu cha kuwepo, watu hawa pia waliitwa Chud, Chukhars na Kayvans. Wawakilishi wake walizika jamaa zao waliokufa katika mashimo ya udongo au kuwajengea "nyumba za kifo" - vyumba vidogo vya mbao vilivyowekwa juu ya uso.
Veps ni watu wanaowakilisha kikundi cha lugha ya Kifini cha familia ya Ural na wakijirejelea kama matawi ya Karelian. Ndugu wa karibu zaidi wa lugha hii ni Karelian, Finnish na Izhorian.
Historia ya Vepsians
Hakuna taarifa nyingi kuhusu historia ya Vepsians. Mara nyingi hakuna habari kuhusu maisha yao kwa karne nyingi.
Kwanza hii ni kutokana na ukweli kwamba makabila ya kale yaliishi katika maeneo ya mbali zaidikati ya maziwa, mito na mabwawa katika taiga. Ukulima haukutosha kwa watu hawa wenye bidii kuweza kujikimu. Kwa hivyo, uvuvi ulikuwa nyongeza muhimu kwake. Vepsians pia walihusika katika kukusanya zawadi za msitu. Miongoni mwa hifadhi katika yadi ya wakulima, sehemu muhimu ilikuwa ya:
- samaki;
- ndege;
- furs;
- cranberries;
- uyoga.
Zilitumika sio tu kama chakula. Idadi kubwa ya hifadhi hizi zilichukuliwa na wenyeji wa makabila kwenye maonyesho ya jiji. Huko, badala yao, watu walio na utaifa wa Veps walipokea kiasi kikubwa cha mkate, chumvi, vitambaa, zana za kazi na uwindaji, na bidhaa zingine muhimu kwa msaada wa maisha.
Wakati wa majira ya baridi kali, wenyeji wa nchi hizi walivuna mbao na kuzisafirisha hadi kwenye mito inayoweza kupitika. Ili kufanya hivyo, walitumia mikokoteni ya sleigh. Kazi hii pia ilikuwa mapato ya ziada.
Mbali na hilo, Vepsians walikuwa wakifanya shughuli nyingine:
- ufundi wa kukata mawe;
- vyungu na kuviringisha.
Hali ngumu ya maisha
Eneo la kijiografia la makazi ya Vepsian pia yalibainishwa na ukweli kwamba yalitenganishwa na njia za biashara, miji na njia za posta kwa umbali mkubwa. Hii ni kutokana na ukweli kwamba hawakushirikishwa katika michakato ya kijamii na kisiasa ambayo ilifanyika katika jimbo hilo.
Licha ya kupitishwa kwa Ukristo, mengi ya kitaifa naasili. Lakini ushawishi wa kudumu wa Warusi hata hivyo ulifanya marekebisho kwa mtindo wao wa maisha, kazi na utamaduni wao.
Kulingana na baadhi ya watafiti, mwanzoni mwa karne ya 16, wenyeji wa eneo la Belozersko-Poshekhonsky walizungumza lugha yao maalum, licha ya ujuzi wao mzuri wa dini ya Kirusi na Othodoksi.
Sensa ya kwanza ya watu wa Urusi yote ya 1897 haikurekodi utaifa wa Veps.
Hadi mwanzoni mwa karne ya 20, Veps waliishi katika hali ngumu sana. Mwandishi A. Petukhov alibainisha kwamba maisha yao yalikuwa na sifa ya "kutokuwa na barabara, ukosefu wa mkate, kutojua kusoma na kuandika, ukosefu wa lugha yao wenyewe ya maandishi."
Kipindi cha Soviet cha maisha ya Vepsians
Katika miaka ya 1920 na 1930, maisha ya Veps yalibadilika sana. Mnamo 1932, Kamati ya Alfabeti Mpya iliundwa. Alipewa kazi zifuatazo:
- kuza uandishi wa watu wadogo katika lugha zao;
- kufundisha wafanyakazi wa kitaifa wa elimu;
- chapisha fasihi ya elimu.
Msingi wa Kilatini ulitumika kutengeneza alfabeti ya Vepsian. Vibanda vya kusomea, shule 57 zinafunguliwa, hospitali, vituo vya uzazi vya feldsher, canteens za umma, na vitalu vinajengwa. Idara ya Veps yafunguliwa katika Chuo cha Ualimu cha Lodeynopol.
Mabaraza ya kitaifa yaliyoundwa na eneo la kitaifa la Oyatsky (Vinnitsa) yalikuwa na umuhimu mkubwa kwa maendeleo.
Katikati ya miaka ya 30, mamlaka ya sasa ya uhasibu ilirekodi idadi ya juu zaidi ya wawakilishi wa watu hawa katika jimbo - karibu 35.elfu.
Kuzorota kwa hali ya kiuchumi na mgawanyiko wa Wavepsia
Mwishoni mwa miaka ya 30, kipindi kipya huanza katika maisha ya watu walio na utaifa wa Veps. Ilionyesha michakato yote changamano ya kijamii na kisiasa iliyokuwa ikifanyika wakati huo katika nchi yetu.
Mabadiliko ya kiutawala-eneo hufanywa mara kwa mara, kwa sababu yake kuna mgawanyiko wa ardhi ya Vepsian. Mabadiliko haya yalikuwa na athari mbaya sana kwa maendeleo ya watu, sehemu kubwa ambayo ilihamishwa hadi maeneo mengine.
Baada ya muda, ardhi ya Vepsian ilizidi kuwa jangwa kutokana na hali ya uchumi wa vijiji vyote vya kaskazini.
Sasa idadi ya watu hawa nchini Urusi ni takriban watu elfu 13. Mahali ambapo Veps ya kisasa ya kaskazini wanaishi ni Karelia, wale wa kusini wanaishi katika eneo la Vologda, na wale wa kati wanaishi katika eneo la Leningrad.
Muonekano wa Veps
Ni vigumu sana kuzungumzia mwonekano wa Veps wa zamani walikuwa nao. Uwezekano mkubwa zaidi, uigaji uliathiri mabadiliko yaliyotokea ndani yake. Kwa karne nyingi, wamekuwa wakiwasiliana na kila aina ya watu, kwa hiyo hawakuweza kuepuka kuchanganya damu.
Kwa mtazamo wa kwanza, Veps za kisasa zinaonekana kuwa watu wa kawaida kabisa, ambao mwonekano wao hauna sifa zozote za kitaifa. Watu hawa wana nywele nyeupe na nyeusi, umbile jembamba na mnene, umbo dogo na mkubwa, warembo na sio warembo sana.
Lakini, licha ya hayo, wao ni watu huru wanaoishi katika eneo lao wenyewe.
Nguo za wanawake za Veps
Nguo za kitamaduni za Veps zilikuwa za sherehe na za kila siku. Katika siku ya kawaida, wanawake walivaa sketi ya sufu au nusu-sufu na muundo wa longitudinal au wa msalaba. Kitu cha lazima kilikuwa apron, ambayo kwa wasichana ilikuwa nyekundu, na kwa wanawake wakubwa ilikuwa nyeusi. Shati refu la kitani lenye mikono lilipambwa kwa pambo zuri kwenye upindo.
Wanawake walijua kudarizi kwa uzuri sana. Kwa hivyo, mara nyingi iliwezekana kukutana na mtu wa kaskazini aliyevaa mashati 2 au 3. Wakati huo huo, waliinuliwa kwa namna ambayo kando zao ziliunda muundo mpana. Hii iliboresha sana mwonekano wa wanawake wa Vepsian, mwonekano wao na kujistahi.
Ili kushona mavazi ya jua ya kila siku, tulitumia turubai iliyochongwa nyumbani. Kwa nguo za sherehe, vitambaa vilinunuliwa. Kamili na sundress, pia walivaa koti la kuoga (vest), na wakati wa baridi walivaa shugay (koti yenye vifungo) iliyotengenezwa kwa kitambaa.
Katika msimu wa baridi, wanawake walivaa koti la manyoya au koti la kondoo. Toleo la sherehe la vazi hili lilitengenezwa kwa nywele za sungura na kufunikwa na hariri angavu au vitambaa vya sufu na mifumo mikubwa.
Wanaume walivaa nini
Mavazi ya wanaume ya Veps yalijumuisha mashati na suruali mbili, ambazo zilikuwa zimekazwa kwa kamba kiunoni. Mashati yalitolewa nje na kufungwa mikanda ya ngozi au iliyofumwa. Mashati ya zamani yamepambwa, huku ya kisasa zaidi yanatiwa rangi.
Katika karne ya 19, kitambaa cheusi kilichonunuliwa kilitumika kushona suruali. Mashati ambayo yalianza kushonwa kutokakununuliwa chintz au calico. Mavazi ya majira ya baridi ya watu wa watu hawa inawakilishwa na kaftans zilizofanywa kwa nguo, nguo za kondoo zilizofunikwa na nguo, nguo za manyoya moja kwa moja bila kola.
Kuanzia katikati ya karne ya 19, nguo za sherehe za Vepsian zilitia ndani koti la chini - aina ya koti la msimu wa nusu na lenye msukosuko na urefu wa magoti.
Sifa za makazi na maisha ya Veps
Uwezekano mkubwa zaidi, makazi ya Veps ya zamani kwa kweli hayakuwa tofauti na nyumba za Karelian. Hivi vilikuwa vibanda vya magogo vya mashua ya nusu ya mbao yenye makaa. Baada ya muda, ujenzi wa majengo tofauti ulianza:
- ghala kwa ajili ya kuhifadhi chakula;
- vitu vya kupuria nafaka;
- mwaga;
- mabafu.
Ujenzi wa mwisho ulifanywa mara nyingi na Wavepsian wa kaskazini. Sehemu ya kusini ya watu hawa walitumia mchanga wa kawaida wa ndani kwa madhumuni kama haya kwa muda mrefu sana. Nyumba za Veps za kitamaduni zilikuwa tata nzima iliyounganisha nyumba na majengo yote ya nje.
Mbali na uunganisho wa kona wa majengo, sifa kuu ya nyumba ya Vepsian ilikuwa uwepo wa idadi sawa ya madirisha na kutokuwepo kwa ukumbi uliofunikwa. Zilikuwa na vifaa vya nyumbani vya Veps kama vile:
- meza, viti na vitanda vya mbao;
- toto kwa watoto;
- jiko la Kirusi;
- bafu lenye kinara cha kunawia;
- fuko.
Mila na desturi za watu wa Vepsian
Vepsians ni watu wa Orthodox. Lakini kwa muda mrefu walikuwa na sifa ya ishara za upagani. Miongoni mwa Vepsians walikuwa wachawi ambao waliwasiliana naroho, kutibiwa na kutumwa uharibifu. Kwa ujio wa makanisa na nyumba za watawa, walitoweka, lakini waganga na wachawi walibaki.
Veps ni taifa ambalo lina ishara na imani zake. Ili kujenga nyumba au kumzika mtu, ilikuwa ni lazima "kununua" ardhi. Nguo za marehemu zilichaguliwa nyeupe tu na zilifuliwa kila wakati.
Vepsians walikuwa na mtazamo maalum wa kujenga nyumba. Desturi za tukio hili zilikuwa kama ifuatavyo:
- paka aliruhusiwa kwenye makazi mapya kwa usiku wa kwanza;
- wa kwanza kuingia ndani ya nyumba hiyo alikuwa mkuu wa familia akiwa na mkate na picha;
- baada ya sura, mkewe aliingia ndani ya nyumba hiyo akiwa na jogoo na paka;
- kutoka nyumba ya zamani hadi mpya walileta kaa la moto;
- haijaanza kujenga kibanda kwenye njia hiyo.
Mila za Veps zinahusiana kwa karibu na imani zao:
- roho za angani;
- kahawia;
- maji;
- roho za msituni, yadi, ghalani na nyinginezo.
Kwa mfano, maji kwa maoni yao yalikuwa kiumbe hai, kwa sababu roho iliishi ndani yake. Ikiwa hutamheshimu, hatatoa samaki, kumzamisha, au kuleta magonjwa. Kwa hiyo, hakuna kitu kilichotupwa ndani ya maji, na buti hazikuoshwa humo pia.
Chakula cha Vepsian pia kilikuwa cha kitamaduni. Sehemu kuu ndani yake ilikuwa ya samaki. Mbali na hayo, pia walitumia mkate wa rye, ambao walioka peke yao, supu ya samaki. Wakazi wa eneo hilo walikata kiu yao na turnip kvass, oatmeal jelly, vinywaji vya matunda ya porini, maziwa na whey. Chai, kama bia ya kujitengenezea nyumbani, ilikuwa kinywaji cha sherehe. Na sahani za nyama ziliandaliwa tu kwa likizo nakazi nzito ya kimwili.
Watu hawa wa asili walilazimika kupitia matatizo mengi, wakiwa na utamaduni wa kuvutia, desturi na ngano. Hatima ya wenyeji wa mikoa ya kaskazini, ambao wana utaifa wa Veps, haijawahi kuwa rahisi. Lakini, licha ya hayo, walibaki kuwa watu huru wanaoishi katika eneo la mababu zao.
