Utamaduni wa Kirusi, upagani ulianzia nyakati za kale. Walichukua mtazamo wa ulimwengu wa watu wa zamani. Dini zote zilizofuata zilikua kutoka kwake. Na bila ujuzi wa upagani wa Kirusi, dini ya Warusi wa kisasa itakuwa haijakamilika.
Mitindo
Mbali na hilo, imani zimekuwa zikibadilika mara kwa mara kwa miaka mingi. Njia ya maisha, kazi za Waslavs zilibadilishwa. Walifikiria ulimwengu kwa njia tofauti, lakini jambo moja lilibaki bila kubadilika katika historia ya upagani wa Urusi ya Kale - imani hii iliunganishwa kwa karibu na nguvu za asili. Ilikuwa ni ibada yao. Orthodoxy ya Monotheistic baadaye ilichukua mila ya milenia ya upagani wa Kirusi. Miungu ya zamani ilihamishwa hadi mipya.
Mtakatifu Eliya alikuwa na tabia za Perun, na Paraskeva alikuwa na tabia za Mokosh. Mtakatifu Blaise alionyesha Veles. Upagani wa Kirusi na Orthodoxy zimeunganishwa kwa karibu. Na miungu ilipata ishara mpya kila wakati, majina yalibadilika, epithets mpya zilionekana. Walichukua nafasi mpya kwenye pantheon.
Vyanzo
Maandishi ya enzi za kati yanasalia kuwa chanzo cha historia ya siri ya upagani wa Urusi,mafundisho dhidi ya miungu ya kipagani, historia. Pia kuna habari iliyopatikana kutoka kwa ngano, kutoka kwa uchimbaji wa kiakiolojia. Ni muhimu kukumbuka kuwa historia imeandikwa na mshindi. Na ukweli kwamba Waslavs wa zamani walishikamana na dini ya babu zao inaweza tu kukisiwa kwa sababu ya Ukristo wa Kirusi uliopitishwa kutoka kwa upagani. Na kumbuka kwamba data nyingi juu ya dini ya zamani zimepotea.
Kwa hivyo, vitabu vilivyokataliwa vimesalia. Hili lilikuwa jina la maandishi ya kichawi ambayo yaliletwa Urusi kutoka Byzantium na kutoka maeneo ya magharibi. Jina hilo hilo lilipewa karatasi zote ambazo watu waliandika juu ya ishara zao, imani, ushirikina. Ni vyema kutambua kwamba watu wa Kirusi waliweza kuandika kwa wingi, tofauti na Wazungu wa wakati huo. Wavulana na wasichana kutoka kwa familia za watu masikini walijifunza kuandika, na watu waliandikiana kwa bidii. Kwa hivyo, kulikuwa na karatasi nyingi za thamani kutoka kwa tabaka tofauti za jamii. Lakini habari juu ya makaburi haya muhimu zaidi ya historia ya upagani wa Kirusi ilibaki tu katika fasihi ya Kikristo, ambayo, tofauti na wao, ilihifadhiwa. Mara tu vitu vyote vya kipagani vilipigwa marufuku, viliharibiwa sana. Na vielelezo vya nadra tu viliwekwa kwa siri na watu kwa karne nyingi. Na walitokea kati ya wawakilishi wa upagani wa kisasa wa Kirusi, wachawi, wachawi. Kitabu kinachojulikana sana kilichokataliwa ni The Ostrologer. Hizi ni maneno ya nyota, ambayo yalitumiwa na wakuu wa Kirusi wa nyakati za kipagani. Waslavs wa zamani walizingatia jinsi nyota zilivyoathiri furaha ya watoto wachanga, walitabiri hatima ya watu, vita, na kadhalika. Gromnik aliiambia kuhusu magonjwa na mazao. "Molnik"ni mkusanyiko wa utabiri wa umeme.
Katika "Kolyadnik" kuna ishara zinazosambazwa mchana. Kuna vitabu vingine vingi vya aina hiyo, lakini hadithi nyingi kuhusu upagani wa Kirusi ziliamriwa kuharibiwa na babake Peter I, Alexei Mikhailovich.
Vizalia vya programu
Urusi ilipobatizwa, upagani ulihifadhiwa nchini kwa namna mpya. Hasa, mila zilihifadhiwa katika nyoka. Zilitengenezwa kwa chuma au mawe; hizi ni medali zenye njama za dini ya Kikristo. Lakini upande wa nyuma, ambao haukuonekana kwa wengine, kulikuwa na ishara ya mythological, kwa kawaida na nyoka. Hii ni ishara ya kipagani, kama sheria, ya mzaliwa wa nyoka wa Wasiti au mkuu wa Gorgon. Utengenezaji uliendelea hadi karne ya 15 na 16.
Maelezo ya Kisasa
Kwa hivyo, upagani wa Kirusi bado haujasomwa kidogo. Katika nafasi ya kwanza kati ya Slavs ya kale ilikuwa mungu wa jua - Dazhdbog, Khors, Veles. Bado hakuna maelezo kamili kwa nini alikuwa na majina mengi. Dazhdbog alizingatiwa mlinzi wa joto na mwanga. Veles alikuwa mlinzi wa ng'ombe, na Khors kubwa lilikuwa jua lenyewe.
Perun aliwakilisha dhoruba ya radi, ngurumo mbaya na umeme. Upepo ulikuwa Stribog. Mbinguni iliitwa Svarog, alikuwa baba wa Dazhdbog, na wa mwisho aliitwa Svarozhich. Dunia iliitwa Mama Dunia Mbichi. Kwa hiyo, katika upagani wa Kirusi waliheshimu Mama Earth, Dazhdbog, Veles.
Hata hivyo, picha hazikuwa wazi kama katika hadithi za Kigiriki. Hakukuwa na mtandao ulioendelezwa wa mahekalu, kwa uwazitabaka lililopangwa la makuhani. Inajulikana kuwa mahali pa wazi palipambwa kwa sanamu ambapo dhabihu zilifanyika. Wakati mwingine walikuwa wanadamu, lakini hii ilikuwa nadra sana. Wakati huo huo, hadithi za Varangian hazikuathiri ukuaji wa zile za Slavic, ingawa Wavarangi walihusishwa na Waslavs. Walibadilisha ibada yao kwa upagani wa Kirusi wakati fulani. Inajulikana kuwa Prince Igor wa Varangian, pamoja na washiriki wake, waliapa kwa Perun wa Slavic na kumwabudu.
Ibada ya kipagani
Zaidi ya ibada ya nguvu za asili, Warusi waliendeleza tu ibada ya mababu. Ndugu waliokufa kwa muda mrefu walifanywa miungu, wakizingatiwa walinzi wa familia. Babu aliitwa hivyo - jenasi au shur. Kutoka kwa neno la mwisho lilikuja neno la kisasa mababu. Pia walimtolea dhabihu. Mzazi aliitwa mwanamke aliye katika leba, aliheshimiwa kwa njia sawa na jenasi. Lakini wakati uhusiano wa familia ulipoharibiwa, badala ya shchur, walianza kuheshimu brownies. Alikuwa mlezi wa mahakama, ndiye aliyesimamia kaya.
Waslavs waliamini juu ya maisha ya baada ya kifo, na iliaminika kwamba roho za wale ambao walikuwa wamekwenda kwenye ulimwengu mwingine walibaki duniani na kukaa katika mashamba, misitu na maji - nguva, goblin, maji. Matukio yote ya asili yalihuishwa, Warusi wa zamani waliwasiliana nao. Hivi ndivyo sherehe za kipagani zilivyoanzishwa, ambazo zilihusiana moja kwa moja na kuheshimu nguvu za asili na ibada ya mababu.
Kwa mfano, Warusi wa kale walikaribisha "kugeuka kwa jua kwa majira ya joto." Tamasha maalum ni carol, ambayo iliitwa "ov-sen" kwa njia tofauti. Baada ya tamasha hili, kulikuwa na kuaga majira ya baridi, mkutano wa spring. Imeonekana katika msimu wa joto -"Kupala".
Sikukuu pia ilikuwa ya kawaida - hii ni kumbukumbu ya wafu. Kulikuwa na likizo "mermaids", "radiunica" - wakati wao, wapagani wa Kirusi walikumbuka wale ambao walikuwa wamekwenda kwenye ulimwengu mwingine. Ni vyema kutambua kwamba desturi nyingi zilizopitishwa wakati huo ziliokoka upagani. Kwa hiyo, carol ilibakia wakati wa Krismasi, kwaheri kwa majira ya baridi - huko Maslenitsa, na radunica - kwenye Mtakatifu na Mtakatifu Thomas wiki. Nguva kwa kawaida huadhimishwa Siku ya Midsummer.
Mabadiliko ya upagani
Ni vyema kutambua kwamba miaka minane kabla ya kupitishwa kwa Ukristo, Prince Vladimir mwenyewe alianzisha miungu kadhaa muhimu katika ngazi ya serikali. Historia ina habari kuhusu dhabihu za wanadamu za enzi hiyo.
Cheti za ibada
Mama Jibini Dunia, kama wapagani walivyoamini, alitoa uhai na kuuondoa. Katika ibada ya Slavic, aliwakilishwa kama mwanamke, na kila kitu kijani kilikuwa nywele zake, mizizi ilikuwa mishipa, miamba ilikuwa mifupa. Na mito ilikuwa damu. Walipoapa kwa jina lake, walikula konzi ya udongo. Na mtu akiivunja, ilikuwa kama kifo. Iliaminika kuwa Mama Dunia hatamvaa yule aliyesaliti kiapo. Na imani hii ilibaki katika maneno: "Ili niweze kuanguka chini."
Mahitaji yake yalikuwa nafaka. Ukoo huo uliheshimiwa, na wanawake mashuhuri zaidi katika kuzaa walikuwa Lada na binti yake Lelei. Lada ni mlinzi wa familia, upendo, uzazi. Lado katika hadithi za kale ilimaanisha rafiki mpendwa, mpenzi. Umbo la kike la neno moja ni mpenzi, bibi arusi, mke.
Lelya alizingatiwa mlinzi wa chipukizi na maua ya masika. Alikuwa mungu wa kike wa upendo wa kike. Wawakilishi wa kike walichukua maua kwa ajili yaomatunda. Taratibu zinazohusiana na uzazi zilifanywa na miili uchi.
Forodha
Kwa hivyo, habari kuhusu mila kama hiyo ya zamani ya kipagani ya Warusi imehifadhiwa. Mhudumu alijilaza shambani, akijifanya kuwa angejifungua. Alikuwa na mkate katikati ya miguu yake. Warusi waliungana wakati wa Wiki Takatifu ili mkate uwe na matunda zaidi. Mmiliki alitikisa jembe kana kwamba analima. Na yule bibi uchi akakusanya mende, kisha, akiwa amevikunja kwenye kitambaa, akawapeleka mitaani.
Kulikuwa na kashfa juu ya ng'ombe. Na pia katika mkoa wa Vyatka, mhudumu alikimbia uchi na sufuria ya zamani kwenye bustani na kuigonga kwenye mti. Kwa hivyo iliachwa kwa msimu wote wa joto. Iliaminika kuwa sufuria hiyo ingelinda kuku kutoka kwa wanyama wanaowinda. Tambiko lilifanyika kabla ya jua kuchomoza.
Na huko Kostroma, hata katika karne ya 18, desturi ifuatayo ya kipagani ilitekelezwa. Bibi aliyekuwa uchi, akiwa ameketi kwenye mpini wa ufagio, alizunguka nyumba mara tatu kama mchawi.
Yarilo
Yarilo alikuwa mungu mchangamfu wa uzazi. Alishikilia upendo, kuonekana kwa watoto. "Yar" inatafsiriwa kama "nguvu". Alikuwa ni kijana aliyevalia nguo nyeupe. Wakati mwingine alionyeshwa na mke wake, ambaye pia alikuwa amevaa nguo nyeupe. Katika mkono wake wa kulia alikuwa na kichwa cha mwanadamu, na katika mkono wake wa kushoto - masikio ya mahindi. Iliashiria uhai na kifo.
Kichwa cha Yarilo kila mara kilikuwa na shada la maua. Siku yake ilikuwa 27 Aprili. Siku hiyo, mwanamke mmoja alipanda farasi mweupe na kuzunguka mti mrefu. Baada ya hapo, farasi ilikuwa imefungwa na ngoma ya pande zote ilianza. Hivi ndivyo tulivyokaribisha spring. Kwa kuongeza, kulikuwa na likizo ya pili ya Yarilo, iliadhimishwa katika majira ya joto wakati wa kufunga Petrovsky. Kisha akaonyeshwakwa namna ya kijana mwenye rangi nyeupe, alikuwa na ribbons, maua. Alikuwa ni mkuu wa tamasha lililoambatana na viburudisho na sherehe.
Iliaminika kuwa mungu huyu aliamsha mimea, nguvu za ujana na ujasiri kwa watu.
Kuheshimu Veles
Veles alikuwa mungu na mlinzi wa wanyama, pamoja na ulimwengu wa chini. Nyoka mwenye mabawa Veles alizingatiwa mungu wa wanyama wa misitu. Moto uliwashwa kwa heshima yake, ambao haukuzimika. Kukusanya mkate, wapagani waliacha masikio ya nafaka kwa Veles. Ili mifugo iwe na afya njema na wingi, mwanakondoo mweupe alitolewa dhabihu.
Ni mungu ambaye dhabihu za wanadamu zilitolewa kwake. Taarifa kuhusu hili zimehifadhiwa katika rekodi za kale zaidi za wapagani wa Kirusi. Mhasiriwa - mnyama au mtu - aliuawa, na kisha kuchomwa moto. Na ikiwa moto huu huko Veles ulizimika, mchawi aliondolewa kutoka Keremeti, wakati akichagua kuhani mpya kwa kura. Mchawi ambaye hakufuata, aliuawa kwa kuchomwa kisu, akichoma maiti kwenye moto mtakatifu. Iliaminika kuwa ni utaratibu kama huo pekee uliomfurahisha mungu huyu wa kutisha.
Moto ulitolewa kwa kusugua kuni dhidi ya kuni - ni kwa njia hii tu cheche zinazotolewa zilizingatiwa kuwa "hai". Na wakati Urusi ilibatizwa, Vlasy alionekana badala ya Veles. Na siku ya mtakatifu huyu, Warusi walileta chipsi kwa wanyama wa kipenzi, wakawapa maji ya ubatizo ya kunywa. Magonjwa yakitokea kwa wanyama wa kufugwa, watu waliunda mtaro kuzunguka kijiji na kutembea kwenye mduara wenye ikoni ya Blasius.
Svarog
Mungu wa moto ni Svarog. Wapagani wa kale waliheshimu moto kama kitu kitakatifu. Ilikuwa ni marufuku kutema ndani yake au kutupa takataka. Ikiwa iliwaka, haikuwezekana kutamkamaneno machafu. Iliaminika kuwa moto huponya na kusafisha. Watu wagonjwa walibebwa juu ya moto, na iliaminika kwamba nguvu mbaya ziliangamia ndani yake. Sherehe ya ndoa ilihusisha ukweli kwamba bibi na bwana harusi walitembea kati ya moto mbili. Kwa hivyo familia ilisafishwa na uharibifu.
Kulikuwa pia na waathiriwa kwa heshima ya Svarog. Walichaguliwa kwa kura au kwa maelekezo ya Mamajusi. Kama sheria, waliua wanyama, lakini pia wangeweza kuchagua mtu. Katika "Mambo ya Slavic" ya karne ya 12, mstari wafuatayo ulihifadhiwa: "… wakati mwingine kutoa dhabihu watu - Wakristo … aina hii ya damu inatoa furaha maalum kwa miungu." Na katika historia ya karne ya 11, "Matendo ya Maaskofu wa Hamburg," hadithi ya kifo cha Yohana ilihifadhiwa: "Washenzi walimkata mikono na miguu, wakatupa mwili wake barabarani … dhabihu kwa mungu Radegast." Baadaye, ibada ya uzazi ilibadilishwa na ibada ya vita.
Karibu na Veliky Novgorod palikuwa na hekalu la Peryn, ambapo watu walitolewa dhabihu. Peryn mara moja ilikuwa kisiwa. Lakini katika miaka ya 60 ya karne ya ishirini, bwawa lilijengwa hapa. Na kisha kisiwa kikawa sehemu ya bara.
