Mwanafalsafa Hannah Arendt alijua moja kwa moja uimla ni nini. Akiwa na asili ya Kiyahudi, alipitia kambi ya mateso ya Wanazi, ambapo alibahatika kutoroka. Baadaye alifika Merika na akaishi katika nchi hiyo hadi kifo chake. Maandishi yake kuhusu phenomenolojia yameathiri wanafalsafa kama vile Maurice Merleau-Ponty, Jurgen Habermas, Giorgio Agamben, W alter Benjamin na wengineo. Wakati huo huo, kazi hizi zilitenganisha watu wengi kutoka kwake, hata marafiki wa karibu. Ni mwanamke gani huyu aliyepata tathmini isiyoeleweka kama hii katika jamii? Makala yetu yataeleza kuhusu njia ya maisha ya Hannah Arendt, ukuaji wake kama mwanafalsafa na kufafanua kwa ufupi kiini cha vitabu vyake.
Utoto
Hannah Arendt alizaliwa mwaka wa 1906, Oktoba 14, katika jiji la Linden (Himaya ya Ujerumani). Wazazi wake wote wawili walikuwa kutoka Prussia Mashariki. Mhandisi Paul Arendt na mkewe Martha Kohn walikuwa Wayahudi lakini waliishi maisha ya kilimwengu. Tayari katika utoto, alitumia ndaniKönigsberg, msichana alikabiliwa na udhihirisho wa chuki ya Uyahudi. Katika kesi hii, aliagizwa na mama yake. Ikiwa maneno ya chuki dhidi ya Wayahudi yalitolewa na mwalimu, Hana alilazimika kuinuka na kuondoka darasani. Baada ya hapo, mama alikuwa na haki ya kulalamika kwa maandishi. Na msichana huyo alilazimika kukabiliana na wanafunzi wenzake wa darasa la Kisemiti mwenyewe. Kimsingi, utoto wake ulipita kwa furaha. Familia haikutumia hata neno "Myahudi", lakini hawakujiruhusu kudharauliwa.
Hannah Arendt: wasifu
Msichana kutoka utoto alionyesha tabia ya ubinadamu. Alisoma katika vyuo vikuu vitatu - huko Marburg, Freiburg na Heidelberg. Walimu wake wa kiroho katika uwanja wa falsafa walikuwa Martin Heidegger na Karl Jaspers. Msichana hakuwa "soksi ya bluu" hata kidogo. Mnamo 1929 aliolewa na Gunther Anders. Lakini ndoa hii ilivunjika baada ya miaka minane. Pili, alioa Heinrich Blucher. Akiwa mwenye busara, msichana huyo alitambua mara moja kile ambacho Wanazi waliahidi kutawala, yeye na wapendwa wake. Kwa hivyo, tayari mnamo 1933, alikimbilia Ufaransa. Lakini Nazism ilimpata huko pia. Mnamo 1940, alifungwa katika kambi ya Gurs. Alifanikiwa kutoroka, na anaenda Lisbon, na kutoka huko hadi Merika la Amerika. Hannah Arendt alikaa New York, alifanya kazi kama mwandishi wa jarida la The New Yorker. Akiwa katika nafasi hii, alikuja Yerusalemu mwaka wa 1961, kwa kesi ya Adolf Eichmann.
Tukio hili lilikuwa msingi wa kitabu chake maarufu, Banality of Evil. Mwisho wa maisha yake alifundisha katika vyuo vikuu navyuo nchini Marekani. Alikufa akiwa na umri wa miaka 69 mnamo Desemba 1975 huko New York. Kuhusu hatima ngumu ya Hannah Arendt mwaka wa 2012, mkurugenzi Margaret von Trotta alitengeneza filamu ya kipengele cha jina moja.
Maana katika falsafa
Katika urithi wa ubunifu wa Hannah Arendt kuna takriban kazi mia tano za masomo mbalimbali. Walakini, wote wameunganishwa na wazo moja - kuelewa michakato inayofanyika katika jamii ya karne ya ishirini. Kulingana na mwanafalsafa wa siasa, ubinadamu unatishiwa sio na majanga ya asili na sio uvamizi kutoka nje. Adui kuu hujificha ndani ya jamii - ni hamu ya kudhibiti kila mtu. Hannah Arendt, ambaye vitabu vyake viliwakatisha tamaa Wayahudi wengi, hakufikiria kwa maneno ya "watu", "makabila". Hakuwagawanya kuwa "wenye hatia" na "kondoo wa kuchinjwa." Machoni mwake wote walikuwa binadamu. Na kila mtu ni wa kipekee. Yeye ndiye mwanzilishi wa nadharia ya chimbuko na uwepo wa uimla.
Kazi kuu. "Banality of Uovu"
Pengine hiki ndicho kitabu cha kashfa zaidi ambacho Hannah Arendt ameandika. Banality of Evil: Eichmann huko Yerusalemu alitoka nje miaka miwili baada ya kesi ya SS-Obersturmbannführer. Ilikuwa ni ushuhuda wa "msanifu wa Holocaust" ambayo ilimlazimu mwanafalsafa huyo kutafakari upya matukio yaliyotokea wakati wa utawala wa Wanazi na kuwapa tathmini mpya. Mkuu wa idara ya Gestapo alizungumza juu ya kazi yake juu ya "suluhisho la mwisho la swali la Kiyahudi" kama utaratibu wa ukarani. Hakuwa hata kidogo mpinga-Semite, aliyeteswa na mwogaji, mwanasaikolojia au mtu mwenye kasoro. Alikuwa akifuata tu maagizo. Na hiyo ndiyo ilikuwa ndoto kuu. Holocaust ni banality ya kutisha ya uovu. Mwanafalsafa haonyeshi heshima kwa wahasiriwa na haonyeshi kuwatukana watu wote wa Ujerumani bila ubaguzi. Uovu mkubwa zaidi hutolewa na msimamizi ambaye hufanya kazi zake kwa uangalifu. Hatia ni mfumo unaounda majukumu haya ya maangamizi makubwa.
“Kuhusu Ukatili”
Mnamo 1969, mwanafalsafa aliendelea kuendeleza mada ya mamlaka na uhuru wa binadamu. Vurugu ni chombo tu ambacho baadhi ya watu na vyama hupata kile wanachotaka. Ndivyo asemavyo Hannah Arendt. "Juu ya Vurugu" ni kazi ngumu, ya kifalsafa. Nadharia ya kisiasa inatofautisha kati ya dhana kama vile serikali na uimla. Nguvu imeunganishwa na hitaji la kutenda pamoja, kutafuta washirika, kujadiliana. Kutokuwepo kwa hii husababisha upotezaji wa mamlaka, msimamo. Mtawala, akihisi kiti cha enzi kimevunjika chini yake, anajaribu kushikilia kwa vurugu … na yeye mwenyewe anakuwa mateka wake. Hawezi tena kulegeza mshiko wake. Hivi ndivyo ugaidi huzaliwa.
Chimbuko la uimla
Kitabu hiki kilichapishwa mwaka wa 1951. Ni shukrani kwake kwamba Hannah Arendt anaitwa mwanzilishi wa nadharia ya udhalimu. Ndani yake, mwanafalsafa anachunguza mifumo mbalimbali ya kijamii ambayo imekuwepo katika historia ya mwanadamu. Anafikia hitimisho kwamba udhalimu sio kama dhuluma, udhalimu na mifano ya ubabe wa zamani. Ni bidhaa ya karne ya ishirini. Arendt anaita Ujerumani ya Nazi na Urusi ya Stalinist mifano ya kawaida ya jamii ya kiimla. Mwanafalsafa anachambua kijamiisababu za kiuchumi za kuibuka kwa mfumo huu, hubainisha sifa na vipengele vyake kuu. Kimsingi, kitabu kinahusika na mifano ya ugaidi katika Ujerumani ya Nazi, ambayo Hannah Arendt mwenyewe alikabiliana nayo moja kwa moja. Asili ya Utawala wa Kiimla, hata hivyo, ni kazi isiyo na wakati. Tunaweza kuona baadhi ya vipengele vya mfumo huu katika jamii zetu za kisasa za karne ya ishirini na moja.
