Katika karne yetu, dhana nyingi zimepokea maana iliyopotoka, ingawa mwanzoni zilikuwa chanya pekee. Kwa hiyo, katika ufahamu wa wengi wa jinsia yenye nguvu, mwanamke wa kike ni mwanamke ambaye anachukia wanaume, anataka kutawala kila kitu, kulipiza kisasi kwa jinsia tofauti kwa kushindwa kwake. Kwa haki, lazima tukubali kwamba mara nyingi wanaume hawana makosa katika hukumu hii. Na yote kwa sababu dhana ya ufeministi katika ulimwengu wa kisasa imepinduliwa.
Ufeministi, kwa asili yake, kwa maana yake ya asili, ulimaanisha kupigania haki za wanawake. Jambo ni kwamba karne mbili zilizopita, mengi ya jinsia dhaifu ilikuwa ya kufuatilia nyumba, kumchumbia mume, kutunza watoto. Wanawake hawakuwa na haki ya kufanya kazi, kumiliki mali, kupiga kura, hawakuweza kupata elimu nzuri, kwani hapakuwa na taasisi za elimu kwao. Katika hali hiyo, mwanamke wa kike ni mwanamke ambaye hataki kuvumilia hali hii ya mambo, ambaye anataka maisha bora kwa ajili yake mwenyewe. Kwa kweli, taarifa na machapisho dhidi ya ubaguzi dhidi ya jinsia dhaifu yalionekana katika karne ya 16, lakini mara nyingi sana wabebaji wa maoni kama haya ya ujasiri.waliteswa na hata kuuawa.
Dalili za kwanza za mafanikio ya ufeministi zilikuwa maonyesho ya wanawake nchini Marekani mwanzoni mwa karne ya 19. Sekta iliyoendelea, ilihitaji ushiriki katika uzalishaji wa sio wanaume tu, bali pia wanawake. Wanafeministi wa Marekani wameweza kufikia mengi. Wanawake wa Kiingereza walifuata mfano wao, kufikia siku fupi ya kufanya kazi, kutoa likizo baada ya kujifungua, na fursa ya kudhibiti pesa walizopata.
Katika kila nchi, wanawake walikuwa na mahitaji yao wenyewe, ambayo walitafuta, lakini watetezi wa haki za wanawake duniani kote walipigania utoaji wa haki moja - haki ya kupiga kura. Mahali fulani mapema, mahali pengine baadaye, lakini karibu wanawake wote duniani walipata fursa ya kuchagua. Isipokuwa ni Saudi Arabia na Andorra pekee. Kwa hayo, wimbi la kwanza la ufeministi lilififia kimya kimya.
Hadithi ilipokea duru mpya katika miaka ya sitini ya karne iliyopita. Mashirika ya kifeministi yalianza kujitokeza tena, yakiamini kwamba mafanikio yote ya vuguvugu hili yalikuwa ni utaratibu tupu, na ukosefu wa usawa uliendelea kuwepo. Kuna matawi mawili ya ufeministi: huria na radical. Waliberali walitaka kuboresha maisha ya wanawake bila kuharibu njia ya maisha iliyopo. Lakini ufeministi mkali ulidai uharibifu kamili wa mfumo uliopo, ugawaji upya wa majukumu katika jamii. Ilikuwa wakati huu ambao ulikuwa msingi katika ufafanuzi wa dhana chanya ya awali.
Ufeministi nchini Urusi haujaendelea kuliko nchi za Magharibi. Labda ndiyo sababu uelewa wa kiini chake katika yetunchi imepotoka sana.
Mtetezi wa jinsia ya kike ni mwanamke mkali na mpiganaji ambaye anataka mamlaka juu ya wanaume. Anasema kuwa haki za wanawake zinakiukwa, kwamba wanapokea mishahara midogo, kwamba hawawezi kuwa viongozi, hawawezi kuchukua kiti katika Serikali. Wasichana wengi wadogo, bila kuelewa kiini cha harakati, kutangaza uke wao. Na mwishowe wanapata tu kutokuelewana na kejeli.
Lakini ukifikiria kuhusu hilo, wanawake wa karne ya 19 walipigania haki ya kuchagua. Na kweli waliipata. Baada ya yote, mwanamke wa kisasa wa kike ni yule ambaye mwenyewe anaweza kuchagua kazi ya mwalimu, si programu, kuchagua nafasi ya mama wa nyumbani, si kiongozi, kuwa mama mzuri, si Rais. Na kuwe na walimu zaidi, wake na akina mama katika ulimwengu wetu. Kisha dunia, labda kidogo tu, itakuwa bora zaidi.
