Historia ya kuzuka na maendeleo ya Uhindu inaturudisha nyuma karne nyingi. Kwa kuwa katika asili yake maandiko matakatifu ya mashariki na Vedas, fundisho hili, lenye mambo mengi katika msingi wake, liliundwa takriban miaka elfu tano kabla ya ujio wa enzi yetu, lakini bado ni muhimu hadi leo. Falsafa hii ya kidini inajumuisha dhana nyingi za kufikirika, mojawapo ikiwa ni "moksha". Hii ni hali maalum ya ukombozi wa roho na utambuzi wake wa asili yake safi.
Ukweli wa udanganyifu
Kulingana na fundisho hili, mtu, akiitambulisha nafsi na mwili na ulimwengu wa kimaada ambamo inakaa, anajichukulia kama mtu ambaye yeye si kweli. Kwa hivyo, yuko katika uwezo wa maya, amefungwa na minyororo yake. Neno hili linatafsiriwa kama "sio hii", yaani, udanganyifu, mtazamo mbaya wa ukweli. Ili kuelewa moksha ni nini katika falsafa ya Uhindu, ni muhimu kuelewa kiini cha ukweli unaoonekana kwa macho na kutambuliwa na hisia nyingine.
Ulimwengu wa nyenzo unazalishwa na nishati ya juu zaidi ya kiroho na ni mageuzi yake tu, yaani, onyesho la kitu halisi, ambacho kinatambuliwa kuwa hakipo. Na badala yakeuwongo unaonekana kuwa wa kweli zaidi kuliko sasa, ingawa ukweli ni umoja tu wa roho safi na nishati ya uungu na ukamilifu wa juu zaidi.
Mwisho wa mlolongo wa kuzaliwa upya
Mpaka nafsi (atman) inatambua upotofu wake, inakuwa imefungwa kwa ulimwengu wa kile kinachoitwa kuwepo kwa hali, kupita moja baada ya nyingine maelfu ya kuzaliwa upya kwa maumivu na vifo vya maumivu makali, yaani, ni katika furaha. -enda pande zote za samsara. Yeye haelewi kuwa mwanadamu anayekufa yuko mbali sana na ukuu wa kweli wa uzuri na ukamilifu wa ufalme, ambapo mawazo ya bure hutawala. Uhindu unalinganisha mwili na pingu, na ulimwengu unaoharibika, unaokuja, unaobadilika kila wakati na usiodumu - na ua lisilopeperushwa, ambalo sifa zake zinaweza tu kufichwa na kuwezekana.
Wakiwa wametekwa na maovu yao wenyewe, wakiwa wametiwa sumu na kiburi, roho za watu hukataa sheria za kuamuliwa tangu asili, ingawa zimezaliwa kwa furaha ya juu na neema isiyo na kikomo. Hawaelewi kabisa moksha ni nini. Ufafanuzi wa dhana hii katika Uhindu unatolewa bila utata: ufahamu wa kiini cha umoja sawa na Brahman (Absolute - chanzo cha maisha), ambayo inaonyeshwa katika hali ya furaha kamili (satchidananda).
Kuna tofauti gani kati ya moksha na nirvana
Mwisho wa mfululizo wa kuzaliwa upya unakuja na kufaulu kwa nirvana. Lakini ni tofauti gani kati ya majimbo haya mawili? La mwisho ni lengo la juu zaidi la matarajio katika Ubuddha. Hili ni fundisho la kidini la Mashariki ambalo lina mizizi ya kina kirefu na sifa zinazofanana na Uhindu, lakini piatofauti kubwa. Ubuddha hujitahidi kuamsha kiroho na kuelimika, hakuna miungu ndani yake, lakini ni uboreshaji wa kila wakati. Kimsingi, falsafa hii, kuwa ni ukana Mungu iliyofichika, haiwezi kuamini katika kuunganishwa kwa roho na akili ya juu, wakati hii ndio hasa inamaanisha moksha. Hali ya nirvana inachukuliwa, kwa kweli, uharibifu wa mateso na unapatikana kwa kupata ukamilifu wa juu zaidi. Maandishi ya Kibuddha hayatoi ufafanuzi sahihi wa dhana hii. Kwa upande mmoja, inageuka kuwa hii ni kauli ya mtu mwenyewe "Mimi", na kwa upande mwingine, ni uthibitisho wa kutokuwepo kwake kamili, uzima wa milele na uharibifu wa kibinafsi kwa wakati mmoja.
Tofauti ya tafsiri
Moksha katika falsafa ya Uhindu imewasilishwa katika tafsiri nyingi zinazotoa mwelekeo tofauti wa mafundisho haya ya kidini. Tawi kubwa zaidi la dini hii kulingana na idadi ya wafuasi - Vaishnavism - inadai kwamba wakati hali hii inafikiwa, roho inakuwa mtumishi aliyejitolea na mwenye shukrani wa Mtu Mkuu, ambayo, tena, inaitwa tofauti. Anaitwa Narayana, Rama, Krishna na Bhagavan Vishnu. Mwelekeo mwingine - dvaita - unafundisha kwamba umoja kamili wa nafsi ya mwanadamu na nishati ya juu kwa ujumla hauwezekani kwa sababu ya tofauti zisizoweza kushindwa.
Jinsi ya kufikia moksha
Baada ya kugundua kwamba moksha ni kuzaliwa upya kiroho kwa umoja na kiini cha Kimungu, inabakia tu kuamua jinsi inavyowezekana kufikia hali kama hiyo. Ili kufanya hivyo, unahitaji kujikomboa kutoka kwa minyororo ya karma. Neno hili limetafsiriwa kama "majaliwa", lakini kwa kweli inamaanisha kuamuliwa sio tukatika moja ya maisha ya mtu, lakini katika mfululizo mzima wa kuzaliwa upya. Kila kitu kinaonekana rahisi hapa: matendo mabaya hufunga mtu kwa samsara, matendo mema yanamunganisha na Mungu. Walakini, katika Ujaini, moksha ni ukombozi kutoka kwa karma yoyote, iwe athari yake ni nzuri au mbaya. Inaaminika kuwa ikiwa miunganisho kama hiyo na ulimwengu wa nyenzo bado inabaki, basi matunda yao yatasikika. Kwa hiyo, mtu anapaswa kuondokana na sio tu sifa mbaya, lakini pia viambatisho vyote katika maisha ya kidunia.
Ambapo unaweza kusoma kuhusu moksha
Moksha imefafanuliwa katika maandishi mengi ya kale ya Uhindu. Inawezekana kupata habari juu yake katika Mahabharata, Bhagavad Gita, Ramayana na maandiko mengine mengi ya India ya Kale. Mara nyingi husema kwamba tamaa hiyo hupatikana kwa upendo usio na ubinafsi kwa Mungu na utumishi wa kujitoa kwake. Shule ya vishishta-dvaita inafundisha kwamba, baada ya kupata raha ya juu zaidi, mtu tayari anaishi katika mwili wa kiroho, unaoitwa satchidananda, akifurahia milele uhusiano mkamilifu na mungu mkuu zaidi.
