Karne ya ishirini ilikuwa enzi ya maendeleo ya nadharia mbalimbali za kijamii, zikionyesha hamu ya wanajamii wanaofikiri kuboresha mahusiano ya kijamii. Kulingana na wanafalsafa wengi, watu wa sanaa, na wakati mwingine hata watu wa kawaida, ubinadamu umefikia mwisho wa ustaarabu, njia ya kutoka ambayo ilionekana kuwa rahisi kwa wengine, na karibu haiwezekani kwa wengine.
Wanafikra wengi walikubali kwamba uhusiano kati ya wanajamii, unaotegemea hasa kulazimishwa na maslahi ya kimwili, husababisha kuzorota kwa jamii ya binadamu. Ukandamizaji wa baadhi ya makundi ya watu na wengine utafanyika maadamu serikali ipo, na unyonyaji hauepukiki katika hali ya mahusiano ya bidhaa na pesa - Wanademokrasia wa Kijamii na Wamaksi walikuwa katika mshikamano na hili.
Mwanzoni mwa karne hii, mawazo ya kipingamizi zaidi na yenye misimamo mikali yalijulikana, hasa yale yaliyotaka kukomeshwa kwa mzizi wa matatizo yote - nguvu kama hizo, zilizoonyeshwa katika muundo wa kijamii wa serikali.
Neno lenyewe "anarchy" linatoa wazo la jumla la nani anarchist ni. Kiambishi awali "an" katika Kigiriki kinalingana na Kirusi "si" au "bila", na "archie" inamaanisha nguvu. Kwa hivyo, huyu ni mtu ambaye anakanusha muundo wa uongozi wa udhibiti wa kijamii ambao umeundwa kwa karne nyingi, akiwakilisha piramidi, bila kujali kiwango cha udhalimu, ambayo juu yake ni mfalme wa kidemokrasia, mnyanyasaji au mteule wa kidemokrasia. rais.
Kwa swali la nani anarchist ni, watu wengi ambao walikua katika enzi ya Soviet wangejibu kwa ujasiri: "Kwa hivyo huyu ndiye Papandopulo!" Mtu pia angemkumbuka Nestor Makhno, ambaye taswira yake, iliyoundwa na sanaa ya uhalisia wa kisoshalisti, haikuonyeshwa hata kidogo. Ufafanuzi wa mtazamo kama huo wenye upendeleo kuelekea nadharia ya machafuko na ukuaji huru wa utu ni rahisi.
Onyesho la kawaida kutoka kwa filamu ya kihistoria ya Usovieti kuhusu matukio ya vita vya wenyewe kwa wenyewe: bendera nyeusi ya anarchist yenye kauli mbiu "Anarchy is the mother of order!" ikiruka juu ya umati wa watu waliofukuzwa. Commissar mwenye ushujaa wa Bolshevik anaonekana, ambaye, akipuuza vitisho, baada ya hotuba fupi, anapata ushindi wa kiitikadi. Je! ni nani anarchist ambaye anasikiza kikomunisti na kuchukua upande wake? Kawaida huyu ni mkulima aliyekandamizwa ambaye haelewi chochote katika siasa, amechanganyikiwa na kutongozwa na ahadi nzuri. Baada ya Wabolshevik kufungua macho yake, mara moja anaenda upande wa Jeshi la Wekundu.
Kwa usawa wote wa lengo lililoundwa katika "Manifesto ya Kikomunisti" na kuonyeshwa katika uharibifu wa mwisho wa serikali, wafuasi wa Marx walibisha kwamba ingekuja kama matokeo yamapinduzi ya ujamaa na ujenzi uliofuata. Kwa maneno mengine, kifaa cha ukandamizaji kitanyauka mara tu kitakapoimarishwa kikamilifu. Hii ndiyo tofauti kuu kati ya Wana-Marx wa Kirusi wanaowakilishwa na Trotsky na Ulyanov (Lenin) na Wabakuninists, Kropotkinists au Tolstoyans.
Kama matukio mengi ya kijamii, anarchism iligawanywa katika mikondo kadhaa. Wengi wao wana mtazamo mbaya kuelekea mahusiano ya soko, lakini wengine wana maoni tofauti juu ya suala hili. Katika swali la nani anarchist wa mtu binafsi ni nani na anatofautiana vipi na anarchist-syndicalist au anarchist-communist, kigezo kikuu ni mtazamo kuelekea mali ya kibinafsi.
Katika hatua ya sasa katika nchi nyingi za eneo la baada ya Sovieti, jukumu la serikali mara nyingi linatokana na kukusanya ushuru na kulinda masilahi ya wale wanaoitwa wasomi watawala. Kutokuwepo au uchache uliokithiri wa dhamana za kijamii, hifadhi ya kijamii ya ombaomba, kutokuwa na uwezo na kutokuwa tayari kwa mamlaka kushughulikia masuala haya kunasababisha sehemu ya idadi ya watu kuwa na mashaka makubwa juu ya mahitaji yao. Chini ya hali kama hizi, kwanza katika nchi moja huru, kisha katika nyingine, umoja wa anarchist huundwa. Waanzilishi wake wanafahamu matarajio madogo ya kisiasa ya vuguvugu wanaloliongoza, lakini daima kuna idadi fulani ya wafuasi wa machafuko. Kama kanuni, wanaona machafuko kama ndoto isiyo ya kweli lakini nzuri.
