Mchumi Mfaransa Leon Walras alikua mtu aliyegeuza uchumi kuwa sayansi kamili, akiondoa itikadi nyingi kupita kiasi, na akaanza kutumia vifaa vya hisabati kupata mifumo ya jumla zaidi. Muundaji wa nadharia ya usawa wa jumla, alikua mwanzilishi wa shule ya upendeleo, ambayo wawakilishi wake walitumia vyema maendeleo yao kwa vitendo, wakipokea Tuzo za Nobel katika uchumi.
Mtangulizi
Kwa kushangaza, maendeleo ya Leon Walras kama mwanamapinduzi katika uchumi yalianza muda mrefu kabla ya kuzaliwa kwake. Babu wa babu yake Andreas Walravens alikuwa fundi cherehani katika jimbo la Uholanzi la Limburg ambaye alihamia Ufaransa katika karne ya kumi na nane. Watoto wa walowezi walijiona kuwa Wafaransa na wakakubali jina la ukoo Walras.
Mjukuu wake Auguste alizaliwa huko Montpellier, mwaka wa 1820 aliingia Ecole Normale maarufu. Huyu hapaalikutana na O. Cournot, ambaye baadaye alijulikana kama mwandishi wa "Masomo juu ya misingi ya hisabati ya nadharia ya utajiri." Licha ya ukweli kwamba njia zao ziligawanyika baada ya shule kufungwa, hakumsahau rafiki yake na baadaye alikumbusha hili katika barua kwa Leon Walras.
Mnamo 1822, Ecole Normale ilivunjwa, nusu ya wanafunzi walipata ufadhili wa kuendelea na masomo yao, wengine walipata nafasi kama walimu wa shule. Miongoni mwa wa mwisho alikuwa Auguste Walras. Alifanya kazi kama mwalimu, profesa wa falsafa, akapanda hadi nafasi ya mwalimu wa shule. Hata hivyo, shauku kuu katika maisha yake ilikuwa uchumi, ambayo ilikuwa changa katika miaka hiyo.
Ilikuwa shukrani kwa baba yake, Marie Esprey, kwamba Leon Walras alipendezwa na sayansi na akatumia miaka yake bora zaidi ya maisha yake. Akili hai na ya kudadisi ya Auguste haikuweza kusaidia lakini kuona utata na mapungufu mengi katika kazi za wafuasi wa sayansi mpya, alikuja na masharti yake mwenyewe na nadharia, alijaribu kuonyesha axioms ya msingi ya uchumi. Mtoto wa mwalimu wa shule aliendelea na kazi ya babake na kupata mafanikio makubwa.
Kuwa
Wasifu wa Leon Walras haukuendelea vizuri, alitokea kubadilisha kazi nyingi kwenye njia yake ya maisha kabla ya kupata wito wake wa kweli. Alizaliwa Normandy mwaka wa 1834, alisoma katika Chuo Kikuu cha Paris, na kuhitimu Shahada ya Sanaa na Sayansi mwaka 1851 na 1853, mtawalia.
Hata hivyo, Leon Walras aliona elimu yake haitoshi na akajaribu kusomea uhandisi katika Taasisi ya Madini maarufu huko Paris. Hapa alitesekakushindwa, baada ya hapo alianza kujaribu mwenyewe katika aina mbalimbali za matawi ya shughuli za binadamu. Leon Walras alifanya kazi kama karani wa reli, alijishughulisha na hadithi za uwongo na hata aliandika riwaya kadhaa za mapenzi. Kwa nyakati tofauti, alifundisha juu ya falsafa, na hatimaye nafasi ya meneja wa benki ikawa taji la taaluma yake.
Matokeo yake, baada ya kushawishiwa mara kwa mara na babake, Leon alielekeza mawazo yake kwenye uchumi wa kisiasa, lakini mwanzoni aliendeleza nadharia zake mwenyewe kwa muda wake wa ziada.
Muhtasari
Katika shughuli zake, Leon Walras alisisitiza mabadiliko ya uchumi kuwa sayansi ya kweli. Ni yeye ambaye kwa mara ya kwanza alianza kutumia vifaa vya hisabati na modeli katika tawi kamili la kibinadamu na nguvu la maarifa ya mwanadamu, ambalo lilikuwa uchumi katikati ya karne ya kumi na tisa. Jambo la kuchekesha ni kwamba hakuwa mwanahisabati bora na alifeli mara mbili mitihani ya kujiunga na shule ya ufundi stadi.
Kwa mara ya kwanza, Leon Walras alijitangaza katika kazi yenye utata, ambapo alibishana na Proudhon mwenye mamlaka. Mgeni huyo asiye na adabu alithubutu kutoa mawazo ya uchochezi kwamba njia kuu ya kuondoa dhuluma inaweza tu kuwa usawa kamili wa fursa kwa raia wote.
Mojawapo ya matukio muhimu katika maisha ya Walras ilikuwa ushiriki wake katika kongamano la kimataifa kuhusu kodi huko Lausanne. Kwa hotuba zake, alivutia usikivu wa mwanasiasa wa Uswizi Ruonne, ambaye baadaye alimpendekeza kwa wadhifa wa profesa wa uchumi huko. Chuo cha Lausanne, baadaye kilibadilishwa kuwa chuo kikuu.
Shughuli za kitaaluma
Leon Walras amekuwa mmoja wa maprofesa wanaoheshimika zaidi katika Chuo Kikuu cha Lausanne. Aliongoza idara ya uchumi kwa zaidi ya miaka ishirini, hadi 1890. Akistaafu, alikabidhi wadhifa wake kwa mwanasayansi asiye na mamlaka kidogo Paretto. Hata hivyo, hata alipostaafu, aliendelea kujihusisha na utafiti wa kisayansi, akibaki kuwa mmoja wa mamlaka kuu katika uchumi wa kisiasa.
Mwishoni mwa maisha yake, mwanasayansi huyo mashuhuri aliangukia utotoni. Kila mtu alicheka kwa uwazi jinsi Leon Walras alivyojaribu kukuza ugombea wake wa Tuzo ya Amani ya Nobel. Hata hivyo, alikufa katika hadhi ya mmoja wa watu walioheshimika sana wakati wake, baada ya kufanikiwa kufanya mapinduzi ya kweli katika ulimwengu wa sayansi.
Nadharia kamili
Kiini cha utafiti wa Leon Walras kilikuwa kazi yake maarufu zaidi "Kanuni za Uchumi Safi wa Kisiasa au Nadharia ya Utajiri wa Umma". Katika kazi hii, alijaribu kuomba kwa sayansi ya uchumi, ambayo wakati huo ilikuwa ya asili ya kipekee, njia ya kisayansi sahihi, baada ya kuunda mfumo mzima wa mifano ngumu zaidi mfululizo. Muundo wa kwanza ulikuwa ubadilishanaji wa kimsingi wa bidhaa moja kwa nyingine, kisha ikaja kwa miundo tata zaidi, ikiwa ni pamoja na mzunguko wa fedha, kodi.
Watangulizi wa Walras walikumbana na utata usio wa kawaida wa tatizo kutokana na idadi kubwa ya vipengele vya ushawishi. KimsingiNasibu dhahiri na kuwepo kwa idadi kubwa ya vigeu kumekuwa kikwazo kwa wanasayansi wengi kubuni mbinu kali za kihisabati za kusoma mahusiano ya kiuchumi.
Leon Walras alipendekeza kuanza kidogo na akaanza kutumia vifaa vya hisabati katika hali ya ushindani kamili, yaani, aliendelea na uwepo wa hali bora. Kama vile maendeleo ya mechanics iliyotumika haiwezekani bila misingi ya mechanics ya kinadharia, ambapo mambo mengi ya sekondari yanapuuzwa kwa makusudi, hivyo uundaji wa mbinu zinazotumika za kusimamia uchumi hauwezekani bila msingi ulioundwa na Mfaransa na nadharia yake safi ya kiuchumi.
Epitaph ya maneno mawili kama tokeo la shughuli za kisayansi
Watafiti wengi huweka nadharia ya usawa wa jumla wa Leon Walras katika usawa na mafanikio ya kimsingi katika fizikia ya kinadharia.
Kulingana na mwanauchumi wa Ufaransa, mahusiano ya kiuchumi yanaweza kuwakilishwa na mpango ufuatao. Wamiliki wa mambo ya uzalishaji, ambayo aliwataja wamiliki wa ardhi, mitaji, malighafi, vibarua, kuuza rasilimali zao kwa wajasiriamali wanaozibadilisha kuwa bidhaa.
Kisha, wafanyabiashara huuza bidhaa za matumizi kwa wamiliki wa vipengele vya uzalishaji, na mzunguko huanza upya.
Kutoka kwa hoja za Leon Walras inafuata kwamba hali ya ufanisi zaidi ya uchumi itakuwa chini ya masharti ya bei sawa kwa bidhaa za matumizi na vipengele vya uzalishaji. Kila mtu hutegemea kila mmoja, bei za bidhaa hupanda pamoja na mishahara namambo mengine, kwa upande wake, kuna uhusiano wa kinyume. Katika mfano bora wa mwanzilishi wa ubaguzi, mahitaji yanalingana na usambazaji, usambazaji unategemea mahitaji halisi.
Leon Walras kama mwanafalsafa wa kijamii
Mchumi huyo alikuwa mwana anayestahili wa jamhuri ya Ufaransa na alizingatia sana kipengele cha kijamii katika uchumi. Baada ya kuikomboa sayansi ya uchumi kutoka kwa itikadi na historia, hata hivyo aliweka umuhimu mkubwa kwa haki ya kijamii. Ikiwa katika uzalishaji Leon Walras alitambua kanuni ya matumizi, basi katika ugawaji wa faida alitoa wito wa kuongozwa na kanuni za haki, kuhalalisha jukumu muhimu la serikali.
Wakati huo huo, alikuwa na shaka na wanajamii safi, akiwakemea kwa mtazamo wao wa kimawazo.
Mawazo yake makali zaidi yalikuwa kutaifisha ardhi, kwani alidhani kuwa wakulima wadogo waliweza kusimamia kilimo ipasavyo na kuanzisha mbinu za kiteknolojia za hali ya juu.
Mchango wa Leon Walras kwenye uchumi
Mwanasayansi wa Ufaransa alibuni dhana ya usawa wa kiuchumi. Leon alikuwa wa kwanza aliyethubutu kutumia vifaa vya hisabati kupata mifumo ya jumla zaidi katika uchumi. Ni Mfaransa aliyeanzisha dhana ya masoko manne: kazi, mtaji, bidhaa za walaji, huduma.
Kwenye kaburi lake, aliasia kubisha maneno mawili tu - "Mizani ya kiuchumi", ambayo alizingatia matokeo kuu ya kisayansi yake.shughuli.
