Watu wa Sakhalin: utamaduni, vipengele vya maisha na mtindo wa maisha

2024 Mwandishi: Henry Conors | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-12 13:13

Katika kusoma historia ya utamaduni wa zamani wa nchi yao, watu, kwanza kabisa, hujifunza kuelewana na kuheshimiana. Watu wa Sakhalin wanavutia sana katika suala hili. Kuelewa mawazo tofauti huunganisha watu na mataifa. Na hii haishangazi, kwa sababu taifa lisilo na urithi wa kitamaduni ni sawa na yatima asiye na familia na kabila ambalo halina cha kutegemea.

Maelezo ya jumla

Kabla ya kipindi ambacho wavumbuzi na wasafiri kutoka Ulaya walitokea huko Sakhalin, wakazi wa kiasili walikuwa na makabila manne: Ainu (kusini mwa kisiwa hicho), Wanivkh (ambao waliishi hasa sehemu ya kaskazini), Oroks (Uilts) na Evenks (wahamaji na makundi ya kulungu).

Utafiti wa kina wa maisha na njia ya maisha ya watu wa Sakhalin ulifanyika kwenye maonyesho ya jumba la makumbusho la mitaa la hadithi za ndani. Hapa kuna mkusanyiko mzima wa maonyesho ya ethnografia, ambayo ni fahari ya mkusanyiko wa makumbusho. Kuna vitu halisi vilivyoanzia karne ya 18-20, ambavyo vinaonyesha kuwepo kwa mila asilia ya kitamaduni miongoni mwa wenyeji wa Visiwa vya Kuril na Sakhalin.

Ainu watu

Wawakilishi wa taifa hili ni miongoni mwa wazao wa zamani zaidi wa wakazi wa Japani, Visiwa vya Kuril na Sakhalin Kusini. Kihistoria, ardhi za kabila hili ziligawanywakwa mali ya Japani na mali ya Urusi katika Mashariki ya Mbali. Hii ni kutokana na ukweli kwamba watafiti wa Kirusi walisoma na kuendeleza Kuriles na Sakhalin wakati huo huo kama wachunguzi wa Kijapani ambao walifanya kazi sawa kwenye pwani ya Pasifiki (Kisiwa cha Hokkaido). Kuelekea katikati ya karne ya 19, watu wa Ainu kutoka Visiwa vya Kuril na Sakhalin waliangukia chini ya mamlaka ya Urusi, na watu wa kabila kutoka kisiwa cha Hokkaido wakawa raia wa Nchi ya Jua Linalochomoza.

Sifa za kitamaduni

Ainu ni watu wa Sakhalin, wanaotokana na mojawapo ya mataifa ya ajabu na ya kale ya sayari. Wawakilishi wa utaifa walitofautiana sana na majirani zao wa Mongoloid kwa sura yao ya mwili, lugha ya kipekee iliyozungumzwa, na maeneo mengi ya tamaduni ya kiroho na nyenzo. Wanaume wenye ngozi nzuri walivaa ndevu, wakati wanawake walikuwa na tattoo kwenye midomo yao na kwenye mikono yao. Kuchora mchoro ilikuwa chungu sana na haifurahishi. Kwanza, chale ilifanywa juu ya mdomo na kisu maalum, kisha jeraha lilitibiwa na decoction ya machungu. Baada ya hayo, soti ilipakwa, na utaratibu unaweza kudumu zaidi ya siku moja. Matokeo yake yalikuwa kitu kama sharubu za mtu.

Kwa tafsiri, Ain ni "mtu mtukufu" wa watu. Wachina waliwaita wawakilishi wa utaifa huu mozhen (watu wenye nywele). Hii ni kutokana na uoto mnene kwenye mwili wa wenyeji.

Kabila la watu wanaopenda vita walitumia panga zenye mikanda ya mimea, fimbo nzito zenye miiba mikali, pamoja na pinde na mishale kama silaha zao kuu. Makumbusho ya Sakhalin yana nyumba ya kipekeemaonyesho ni silaha za kijeshi, ambazo hutengenezwa kwa kusuka kutoka kwa vipande vya ngozi ya ndevu ya muhuri. Upungufu huu ulilinda mwili wa shujaa kwa uaminifu. Silaha iliyobaki ilipatikana katika familia ya mkuu wa Ziwa Nevsky (Taraika) katika miaka ya thelathini ya karne iliyopita. Zaidi ya hayo, kubadilika kwa wakazi wa visiwani kwa hali ya maisha kunathibitishwa na aina mbalimbali za mbinu za uvuvi na zana za uvuvi wa baharini na nchi kavu.

Maisha ya Ainu

Wawakilishi wa watu hawa wa Sakhalin katika kuwinda wanyama walitumia vichwa vya mishale vilivyopakwa sumu ya aconite. Vyombo vingi vilitengenezwa kwa mbao. Katika maisha ya kila siku, wanaume walitumia kitu cha awali cha ikunis. Aliwahi kuinua masharubu yake huku akinywa vileo. Kifaa hiki ni mali ya mabaki ya ibada. Ainu waliamini kwamba Ikunis ni mpatanishi kati ya roho na watu. Vijiti vilipambwa kwa kila aina ya mifumo na mapambo, kuashiria maisha ya kila siku ya kabila, ikiwa ni pamoja na uwindaji au likizo.

Viatu na nguo zilishonwa na wanawake kutoka kwa ngozi za wanyama wa nchi kavu na baharini. Capes iliyofanywa kwa ngozi ya samaki ilipambwa kwa appliqués ya kitambaa cha rangi kwenye kola na cuffs ya sleeves. Hii haikufanywa kwa uzuri tu, bali pia kwa ulinzi kutoka kwa roho mbaya. Mavazi ya majira ya baridi ya wanawake ilikuwa kanzu ya kuvaa iliyofanywa kwa manyoya ya muhuri, iliyopambwa kwa mosai na mifumo ya kitambaa. Wanaume walivaa mavazi ya elm bast kwa ajili ya kuvaa kila siku, na kusuka suti za nettle kwa likizo.

Uhamiaji

Kuhusu watu wadogo - Ainu - sasa maonyesho ya makumbusho pekee ndiyo yanakumbusha. Hapa wageniwanaweza kuona kitanzi cha kipekee, nguo zilizoshonwa na wawakilishi wa taifa miongo mingi iliyopita, na vitu vingine vya utamaduni na maisha ya kabila hili. Kihistoria, baada ya 1945, kikundi cha Ainu 1,200 kilihamia Hokkaido kama raia wa Japani.

Nivkhs: watu wa Sakhalin

Utamaduni wa kabila hili unazingatia uchimbaji wa samaki wa familia ya salmoni, mamalia wa baharini, pamoja na kukusanya mimea na mizizi inayokua kwenye taiga. Vyombo vya uvuvi vilitumiwa katika maisha ya kila siku (sindano za kusuka nyavu, uzani, ndoano maalum za kukamata taimen). Mnyama huyo aliwindwa kwa nyundo za mbao na mikuki.

Wawakilishi wa utaifa walihamia majini katika boti za marekebisho mbalimbali. Mfano maarufu zaidi ulikuwa dugout. Ili kuandaa sahani ya kitamaduni inayoitwa mos, miiko, miiko na vijiko vilivyotengenezwa kwa kuni, vilivyopambwa kwa nakshi zilizofikiriwa, vilitumiwa. Msingi wa sahani hiyo ulikuwa mafuta ya sili, ambayo yalihifadhiwa kwenye matumbo makavu ya simba wa baharini.

Nivkhs ni watu asilia wa Sakhalin, ambao waliunda vitu vya kupendeza na vya kipekee kutoka kwa gome la birch. Nyenzo hii ilitumiwa kwa ajili ya uzalishaji wa ndoo, masanduku, vikapu. Bidhaa hizo zilipambwa kwa pambo la kipekee la ond.

Nguo na viatu

Kabati la nguo la akina Nivkh lilikuwa tofauti na nguo za akina Ainu. Bafu, kama sheria, zilikuwa na urefu wa nusu (kawaida upande wa kushoto). Katika maonyesho ya jumba la kumbukumbu huko Sakhalin, unaweza kuona kofia za asili zilizotengenezwa kwa kitambaa mwanzoni mwa karne ya 20. Sketi za manyoya zilikuwa mavazi ya kawaida kwa wanaume.mihuri. Nguo za mavazi ya wanawake zilipambwa kwa embroidery ya muundo katika mtindo wa Amur. Mapambo ya chuma yalishonwa kwenye pindo la chini.

Nguo ya msimu wa baridi iliyotengenezwa kwa manyoya ya lynx ilipambwa kwa hariri ya Manchurian, ambayo ilithibitisha uwezo na utajiri wa mmiliki wa kofia. Viatu vilishonwa kutoka kwa ngozi za simba wa baharini na sili. Ilitofautishwa na kiwango cha juu cha nguvu na haikupata mvua. Kwa kuongezea, wanawake walitengeneza ngozi ya samaki kwa ustadi, na kisha wakatengeneza nguo na vifaa mbalimbali kutoka kwayo.

Hali za kuvutia

Vitu vingi vya kawaida vya watu wa kiasili wa Sakhalin, walio katika jumba la makumbusho la mahali hapo, vilikusanywa na B. O. Pilsudsky (mwanaelimu wa ethnograph kutoka Poland). Kwa maoni yake ya kisiasa, alifukuzwa katika utumwa wa adhabu ya Sakhalin mnamo 1887. Mkusanyiko una mifano ya makao ya jadi ya Nivkh. Ikumbukwe kwamba makao ya majira ya baridi ya chini yalijengwa katika taiga, na nyumba za majira ya joto zilijengwa kwenye mirundo kwenye midomo ya mito ya kuzaa.

Angalau mbwa kumi walifugwa katika kila familia ya Nivkh. Walitumika kama njia ya usafiri, na pia walitumiwa kubadilishana na kulipa faini kwa kuvunja utaratibu wa kidini. Mojawapo ya vipimo vya utajiri wa mwenye nyumba ilikuwa mbwa wanaoteleza.

Roho kuu za makabila ya Sakhalin: Bwana wa milima, Mola wa bahari, Mola wa moto.

Oroks

Watu wa Uilta (Oroks) wanawakilisha kundi la lugha la Tungus-Manchurian. Shughuli kuu ya kiuchumi ya kabila ni ufugaji wa reindeer. Wanyama wa kufugwa ndio walikuwa gari kuu lililotumika kwa pakiti, tandiko na sled. Nomadic wakati wa baridinjia zilipitia taiga ya sehemu ya kaskazini ya Sakhalin, na wakati wa kiangazi kando ya Bahari ya Okhotsk na katika nyanda za chini za Ghuba ya Uvumilivu.

Muda mwingi kulungu alitumia kwenye malisho ya bure. Hii haikuhitaji utayarishaji maalum wa lishe, mahali pa makazi ilibadilika tu kwani mimea ya malisho na mazao yaliliwa. Kutoka kwa kulungu mmoja wa kike walipokea hadi lita 0.5 za maziwa, ambayo walikunywa katika hali yake safi au kutengeneza siagi na krimu ya siki.

Kulungu wa kundi hilo pia walikuwa na mifuko mbalimbali, tandiko, masanduku na vitu vingine. Wote walikuwa wamepambwa kwa mifumo ya rangi na embroidery. Katika Makumbusho ya Sakhalin, unaweza kuona sled halisi inayotumiwa kusafirisha bidhaa wakati wa nomadism. Kwa kuongeza, mkusanyiko una sifa za uwindaji (vichwa vya mikuki, visu, visu za kukata, skis za nyumbani). Kwa Uilts, uwindaji wa majira ya baridi ulikuwa mojawapo ya vyanzo vikuu vya mapato.

Sehemu ya kiuchumi

Wanawake wa Orok walivalia ngozi ya kulungu kwa ustadi, wakipata nafasi zilizoachwa wazi kwa nguo za baadaye. Mfano huo ulifanyika kwa kutumia visu maalum kwenye bodi. Mambo yalipambwa kwa embroidery ya mapambo katika mtindo wa Amur na maua. Kipengele cha sifa kwa mifumo ni kushona kwa mnyororo. Vitu vya WARDROBE vya msimu wa baridi vilitengenezwa kutoka kwa manyoya ya kulungu. Koti za manyoya, mittens, kofia zilipambwa kwa michoro na mapambo ya manyoya.

Katika majira ya kiangazi, watu wa Uilts, kama watu wengine wadogo wa Sakhalin, walikuwa wakijishughulisha na uvuvi, kuweka samaki kutoka kwa familia ya lax. Wawakilishi wa kabila hilo waliishi katika makao ya kubebeka (chums), ambayo yalifunikwa na ngozi ya kulungu. Katika msimu wa joto, majengo ya sura yalifanya kama nyumba,kufunikwa na gome la larch.

Hafla na Nanais

Evenki (Tungus) ni ya jamii ya wachache ya Siberi. Wao ni jamaa wa karibu wa Manchus, wanajiita "Evenkil". Kabila hili, linalohusiana kwa karibu na Uilts, lilikuwa likijishughulisha sana na ufugaji wa reindeer. Kwa sasa, watu wanaishi hasa Aleksandrovsk na Wilaya ya Okha ya Sakhalin.

Nanai (kutoka kwa neno "nanai" - "mtu wa karibu") ni kikundi kidogo kinachozungumza lugha yao wenyewe. Kabila, kama Evenks, ni wa chipukizi la jamaa wa bara. Pia wanajishughulisha na uvuvi na ufugaji wa kulungu. Baada ya Vita vya Kidunia vya pili, makazi mapya ya watu wa Nanai huko Sakhalin kutoka bara hadi kisiwa yalikuwa makubwa. Sasa wengi wa wawakilishi wa taifa hili wanaishi katika wilaya ya mjini ya Poronai.

Dini

Utamaduni wa watu wa Sakhalin unahusishwa kwa karibu na taratibu mbalimbali za kidini. Wazo la nguvu za juu kati ya watu wa Kisiwa cha Sakhalin lilitokana na maoni ya kichawi, totemic na animistic ya ulimwengu unaowazunguka, pamoja na wanyama na mimea. Kwa watu wengi wa Sakhalin, ibada ya dubu ilikuwa ya heshima sana. Kwa heshima ya mnyama huyu, hata walipanga likizo maalum.

Mtoto wa dubu alilelewa kwenye ngome maalum kwa hadi miaka mitatu, akilishwa tu kwa msaada wa vikombe maalum vya ibada. Bidhaa zilipambwa kwa kuchonga na vipengele vya ishara za picha. Dubu huyo aliuawa kwenye uwanja maalum mtakatifu.

Katika maoni ya watu wa Kisiwa cha Sakhalin, mnyamailiashiria roho ya mlima, kwa hivyo hirizi nyingi zilikuwa na picha ya mnyama huyu. Hirizi zilikuwa na nguvu kubwa za kichawi, zilihifadhiwa kwa karne nyingi katika familia, zilipitishwa kutoka kizazi kimoja hadi kingine. Hirizi ziligawanywa katika chaguzi za matibabu na biashara. Zilitengenezwa na shaman au watu wanaougua magonjwa mazito.

Sifa za mchawi huyo ni pamoja na matari, mkanda wenye pendenti kubwa za chuma, vazi maalum la kichwa, fimbo takatifu na barakoa ya ngozi ya dubu. Kulingana na hadithi, vitu hivi viliruhusu shaman kuwasiliana na roho, kuponya watu na kusaidia watu wa kabila wenzake kushinda shida za maisha. Vitu na mabaki ya makazi yaliyopatikana na watafiti yanaonyesha kuwa watu wa pwani ya Sakhalin walizika wafu kwa njia tofauti. Kwa mfano, Ainu walizika wafu ardhini. Wana Nivkh walifanya mazoezi ya kuchoma maiti, wakiweka jengo la ukumbusho la mbao kwenye tovuti ya kuchoma maiti. Sanamu iliwekwa ndani yake, ikitambulisha roho ya mtu aliyekufa. Wakati huo huo, sherehe ya kawaida ya kulisha sanamu ilifanyika.

Uchumi

Kwa watu wanaoishi Sakhalin, biashara kati ya Japani na Uchina ilikuwa na jukumu kubwa. Wenyeji wa Sakhalin na Amur walishiriki kikamilifu ndani yake. Katika karne ya kumi na saba, njia ya biashara iliundwa kutoka kaskazini mwa China kando ya Amur ya Chini kupitia maeneo ya Ulchi, Nanais, Nivkhs na watu wengine wa asili, ikiwa ni pamoja na Ainu huko Hokkaido. Bidhaa za chuma, kujitia, hariri na vitambaa vingine, pamoja na vitu vingine vya biashara vilikuwa mada ya kubadilishana. Miongoni mwa maonyesho ya makumbusho ya nyakati hizo, mtu anaweza kuona lacquer ya Kijapanivyombo, mapambo ya hariri ya nguo na kofia, na vitu vingine vingi katika mwelekeo huu.

Sasa

Ikiwa tutazingatia istilahi za Umoja wa Mataifa, basi watu wa kiasili ni mataifa yanayoishi katika eneo fulani kabla ya kuanzishwa kwa mipaka ya serikali ya kisasa huko. Nchini Urusi, suala hili linadhibitiwa na sheria ya shirikisho "Juu ya Dhamana ya Haki za Wenyeji na Wachache wa Shirikisho la Urusi Wanaoishi katika eneo la mababu zao". Hii inazingatia njia ya jadi ya maisha, aina za shughuli za kiuchumi na uvuvi. Aina hii inajumuisha vikundi vya watu walio chini ya elfu 50 wanaojitambua kama jumuiya huru iliyopangwa.

Makabila makuu ya Sakhalin sasa yanajumuisha wawakilishi zaidi ya elfu nne wa makabila ya Nivkhs, Evenks, Uilts, Nanais. Kuna makazi na jumuiya za makabila 56 katika kisiwa hicho, ziko katika maeneo ya makazi ya kitamaduni, zinazojishughulisha na shughuli za kawaida za kiuchumi na kibiashara.

Inafaa kumbuka kuwa hakuna Ainu safi iliyobaki kwenye eneo la Sakhalin ya Urusi. Sensa iliyofanyika mwaka wa 2010 ilionyesha kuwa watu watatu wa taifa hili wanaishi katika eneo hilo, lakini pia walikulia katika ndoa ya Ainu na wawakilishi wa mataifa mengine.

Mwishowe

Kuheshimu mila na tamaduni za watu wake ni kiashirio cha hali ya juu ya kujitambua na kuwaenzi wahenga. Watu wa kiasili wana kila haki ya kufanya hivyo. Kati ya 47 wazawamataifa nchini Urusi, wawakilishi wa Sakhalin wanaonekana wazi. Wana mila sawa, kufanya shughuli za kiuchumi sambamba, kuabudu roho sawa na nguvu za juu. Hata hivyo, kuna tofauti fulani kati ya Nanais, Ainu, Uilts na Nivkhs. Shukrani kwa kuungwa mkono na mataifa madogo katika ngazi ya kutunga sheria, hawakusahaulika, bali waliendelea kuendeleza mila za mababu zao, wakisisitiza maadili na mila katika vizazi vichanga.