Baada ya Muungano wa Kisovieti kukoma, mfumo mkuu wa kudhibiti maadili ya nchi ulitoweka. Na Urusi ilianza kutafuta miongozo mipya ya maadili. Tangu wakati huo, kulingana na wataalam, shida ya kuunganisha maadili ya jadi ya Kirusi na huria ya Ulaya imeibuka. Hebu tuzungumze kuhusu mfumo wa thamani wa Magharibi ni nini na kwa nini kuenea kwake nchini Urusi husababisha matatizo mbalimbali.
Dhana ya maadili
Tangu nyakati za zamani, wanafikra wamejishughulisha na matatizo ya nini ni muhimu kwa mtu na kwa nini. Katika falsafa ya kale ya Kigiriki, tawi limeunda ambalo husoma maadili pekee, inayoitwa axiology. Kwa dhana hii, wataalamu wanamaanisha baadhi ya vitu vya kimwili au vya kiroho vinavyotoa maana kwa maisha ya mtu binafsi au kikundi, au ubinadamu kwa ujumla.
Kanuni za maadili na maisha zimeunganishwa kwa karibu na dhana ya maadili, ambayo hubadilishwa kuwa kanuni na sheria za maisha ya watu. Maadili katikafalsafa ni jadi kuhusishwa si na thamani ya vitu katika maana ya nyenzo. Hii sio tabia ya kusudi, lakini ya kibinafsi, ambayo imepewa vitu na watu. Zinahusiana kwa karibu na mahitaji ya binadamu.
Maadili hucheza jukumu la aina ya alama muhimu kwenye njia ya maisha ya watu. Wanasaidia mtu kufanya maamuzi ya kila siku ya kimkakati na ya muda mrefu. Hivi ndivyo maadili yanavyotafsiriwa kuwa kanuni na sheria. Kila jamii hutengeneza mifumo yake ya thamani, ingawa pia kuna vikundi vya ulimwengu vya vitu ambavyo ni muhimu kwa ubinadamu kwa ujumla. Leo, watu wanapozungumza juu ya upanuzi wa maadili ya Magharibi hadi Urusi, wanamaanisha kuanzishwa kwa mfumo mmoja wa maadili hadi mwingine.
Huduma za kijamii za maadili
Jamii hutengeneza kanuni na kanuni za tabia zinazofanana tangu mwanzo kabisa wa uwepo wao. Ili watu wawe pamoja katika kikundi, wanahitaji kuingia katika aina fulani ya mkataba wa kijamii kuhusu kile wanachokiona kuwa muhimu katika maisha yao. Kazi kuu ya maadili ni mwelekeo katika nafasi ya kuishi.
Sio bure kwamba kuna kitu kama mwelekeo wa thamani. Hii inapendekeza kwamba watu wachague njia yao kulingana na seti zao za maadili. Huwasaidia watu kuelewa ni nini kizuri, kipi kibaya, kipi kinachotamanika na kinachoidhinishwa na jamii, na kile kinachokataliwa.
Jukumu la pili muhimu la kijamii la maadili ni kuhamasisha. Mtu yuko tayari kufanya shughuli yoyote kwa jina la kufikia bora. Ni maadili ambayo huamua uchaguzi wa njia za kukidhimahitaji, hukuruhusu kusawazisha masilahi ya kibinafsi ya mtu na kanuni za kijamii.
Jukumu jingine la thamani ni kuweka malengo. Mtu huunda matarajio ya maisha, akizingatia seti yake ya maadili. Mtindo wa maisha wa watu daima umewekwa na malengo na vitu muhimu vya kijamii. Kwa hivyo, wanapozungumza juu ya upanuzi wa mfumo wa maadili wa Magharibi, wanamaanisha athari kwa maisha ya kibinafsi na chaguo la watu binafsi.
Jukumu lingine la thamani ni la kutathmini. Kuzingatia seti ya mawazo ya umma kuhusu nini ni nzuri na mbaya, ni muhimu na nini si muhimu, mtu hujenga uongozi wa vitu, maoni na mahusiano katika maisha yake. Maadili pia hufanya kazi za kawaida, za udhibiti, za kuunganisha na za kijamii na kitamaduni. Wao ndio msingi wa kiitikadi wa jamii, ndiyo maana ni muhimu sana kwa jamii yoyote kuhifadhi na kusambaza maadili yake yenyewe.
Thamani na bora
Hata utotoni, kila mtu hukuza mawazo kuhusu jinsi ya kuishi, wapi pa kujitahidi, nini cha kuchagua. Mielekeo hii inatolewa na maadili. Dhana hii ina maana ya wazo fulani la jinsi hali inapaswa kukua kwa njia bora zaidi.
Ubora ni aina ya muundo bora ambao watu wanatamani. Aidha, mawazo kuhusu bora yanahusiana kwa karibu na maadili. Lakini bora ni mwelekeo fulani wa kimkakati, vekta ya maisha, kwa kawaida haipatikani, na lengo la maisha ni kuelekea huko.
Maadili ni aina ya mwongozo wa hatua. Wao nikudhibiti shughuli na tabia ya mtu anayeishi kulingana na maoni yake juu ya maadili. Leo, maadili ya Magharibi nchini Urusi yanapendekeza kuzingatia maadili kama vile usawa wa ulimwengu wote, haki, uaminifu, na uvumilivu. Walakini, utaratibu wa ushawishi wa maadili kama haya kwenye maisha ya mtu binafsi, seti ya maadili ambayo ni muhimu kwa Warusi, bado haujaundwa.
Aina za thamani
Kwa sababu maadili hufunika sehemu kubwa ya maisha ya binadamu, ni tofauti sana. Kwa hiyo, kuna uainishaji kadhaa. Tipolojia maarufu zaidi inategemea mahitaji ya mwanadamu. Katika kesi hii, maadili ya nyenzo na ya kiroho yanatofautishwa.
Kulingana na maudhui, maadili ya kiroho, kisiasa, kijamii na kiuchumi yanatofautishwa. Pia kuna mila ya kuwagawanya kulingana na utamaduni ambao waliundwa. Katika kesi hii, maadili ya Mashariki na Magharibi yanajulikana. Huko Urusi, ni kawaida kutofautisha maadili ya Kirusi kama njia mbadala ya mfumo wa maoni wa Magharibi. Pia kuna mazoezi ya kuangazia maadili kulingana na somo. Katika kesi hii, mtu anazungumza juu ya maadili ya mtu binafsi na ya ulimwengu. Maadili ya kibinafsi huundwa kwa kila mtu utotoni kwa msaada wa malezi na ushawishi wa kijamii.
Maadili ya Kibinadamu kwa Wote
Swali la kuwepo kwa maadili ya ulimwengu wote ambayo yangeshirikiwa na watu wote Duniani linaweza kujadiliwa. Wanaofikiria bado hawajapatamakubaliano juu ya jambo hili. Lakini bado kuna mila ya kuzungumza juu ya uwepo wa maadili ambayo yameidhinishwa na watu wengi. Mara nyingi seti kama hiyo ya maadili hupatikana katika kanuni za kidini ambazo ziko katika kila dini. Zinafafanua zile za msingi: maisha ya mwanadamu, heshima kwa watu wengine na mali zao, kufuata kanuni za kijamii, n.k.
Thamani za Kimagharibi zimejengwa juu ya mawazo ya usawa na uvumilivu kwa watu wengine na maoni yao. Lakini uwakilishi kama huo bado haujaenea ulimwenguni kote. Maisha na afya ya binadamu, familia, maendeleo binafsi, furaha ya binadamu inaweza kuitwa maadili ya ulimwengu mzima.
Mwanasaikolojia wa Marekani M. Rokeach alibainisha kile kinachoitwa maadili ya mwisho, yaani, kile ambacho watu wanaishi. Hizi ni pamoja na: usawa na udugu wa watu wote, maisha ya starehe kwa kila mtu, maisha ya kazi na tajiri ya mtu, uwezekano wa kujitambua, uhuru, afya, familia, kujali wengine, usalama, upendo kukomaa na urafiki; furaha, heshima na heshima kwa jamii, hekima, amani kwa wote, ufahamu wa uzuri.
Thamani za Ulaya
Umoja wa Ulaya uliegemeza muungano wake kwenye seti fulani ya maadili, ambayo iliitwa maadili ya Ulaya. Zimeundwa ili kuunganisha jamii, kuunda nafasi moja ya kimaadili na kitamaduni.
Hata hivyo, kuna tatizo la maadili ya Magharibi kama uwakilishi pinzani wa jamii za Mashariki na jadi. Hakuna maoni moja ambayo mifumo ya axiolojia ni sahihi zaidi. Kwa niniMaadili ya, kwa mfano, Uchina sio muhimu kuliko maadili ya Umoja wa Ulaya? Hakuna jibu la swali hili.
Ulaya imeamua kuwa njia yake ya kufikiri ndiyo inayoendelea zaidi, na hivyo basi tatizo la upanuzi wa maadili ya Magharibi kwa jamii nyinginezo limeongezeka. Kwa mfano, tamaduni za Amerika Kusini, Uturuki au Urusi. Kijadi, maadili ya Uropa ni pamoja na usawa, uvumilivu, uhuru, demokrasia na maendeleo.
Thamani za Magharibi na Kirusi
Tatizo la kuunganisha mfumo wa mawazo juu ya umuhimu wa mifano tofauti ya tabia nchini Urusi na Magharibi tayari imekuwa "ya milele". Ikiwa tunalinganisha Kirusi wastani na mkazi wa nchi za Ulaya, basi tofauti katika maoni yao haitakuwa kubwa sana. Lakini kujenga daraja la maadili kunaweza kuwa tofauti sana.
Kwa hivyo, kwa utamaduni wa Kirusi, uhuru na demokrasia hazitakuja kwanza, mafanikio kuu ya utamaduni wa Magharibi ni demokrasia na uvumilivu. Katika tamaduni ya Kirusi, hata hawajajumuishwa katika mambo kumi muhimu zaidi katika maisha ya watu na jamii. Katika utamaduni wa Magharibi, mtu binafsi daima ni muhimu zaidi kuliko umma. Urusi leo pia inaelekea katika mwelekeo huu, lakini hadi sasa umuhimu wa jamii bado ni mkubwa.
Kueneza maadili ya Ulaya
Njia kuu ya kueneza maadili ni vyombo vya habari na utamaduni. Ni kupitia fasihi, filamu, nyenzo za uandishi wa habari ambapo maadili ya Magharibi yanaletwa katika tamaduni zingine. Sio bure katika USSR, kwa mfano, kulikuwa na udhibiti mkali wa vitabu na filamu za Magharibi. Baada ya yote, kupitia kwao watu wangeweza kuona fursa za kuishi kwa njia tofauti.
Leo, katika enzi ya uhuru wa habari, kuna ujumuishaji wa maadili. Utandawazi polepole unasawazisha vipengele vya kitaifa vya kiaksiolojia. Ustaarabu wa Magharibi unatumia kikamilifu rasilimali za vyombo vya habari kueneza viwango vyao vya maisha na maadili. Hii husababisha upinzani mkubwa kutoka kwa tamaduni za Mashariki, kama vile Wachina au Waislamu, ambao umejaa migogoro.
Thamani za Ulaya nchini Urusi
Baada ya perestroika, maadili ya Kimagharibi nchini Urusi yalionekana kuwa mtindo unaohitajika zaidi. Walitambuliwa kama baraka isiyo na shaka dhidi ya hali ya nyuma ya uharibifu wa itikadi ya Soviet. Kwa muunganisho wa mafanikio wa mfumo mpya wa kiaksiolojia, ilikuwa ni lazima kufahamu miunganisho mipya na njia zilizopo katika jumuiya ya habari.
Pia, Warusi walihitaji kutambua nafasi yao katika historia ya dunia. Ili kuunda jamii mpya iliyofanikiwa, Urusi ilihitaji kukuza wazo lake la kitaifa ambalo lingeunganisha watu. Katika hatua ya kwanza, maadili ya Uropa yaliletwa kwa mafanikio katika mtazamo wa ulimwengu wa Warusi, lakini polepole mizozo ya mifumo ya maadili ilianza kuonekana.
Tatizo la upanuzi wa maadili
Kinyume na msingi wa ufahamu wa tofauti kati ya maadili ya Uropa na Kirusi, mwelekeo wa kuimarisha utambulisho wa kitaifa wa wenyeji wa Urusi huanza kukua. Hivi ndivyo shida inayohusishwa na upanuzi wa mfumo wa maadili wa Magharibi hadi Urusi inavyoundwa.
Archetypes za kitaifa zinakinzana na maadili ya kitamaduni ya Magharibi. Tatizo limezidi kuwa kubwamuhimu baada ya mstari wa serikali kuanza kuegemezwa sio juu ya ukaribu na nchi za Magharibi, lakini katika makabiliano nayo.
