Msanifu mkuu wa Kijapani, ambaye urithi wake ni wa thamani, amekuwa mmoja wa watu ambao ubunifu wao hauzuiliwi na utamaduni wa kitaifa. Mtaalamu bora aliyebuni majengo ya kipekee, aliunganisha pamoja ladha ya mashariki na mdundo usiozuiliwa wa maisha ya kisasa ya Magharibi. Kenzo Tange ndiye mrithi na mfuasi wa Le Corbusier mkubwa. Alitoa mchango mkubwa katika maendeleo ya usanifu wa kisasa nchini Japani, na kazi zake bora zimekuwa mfano wa kuigwa kwa Wamarekani na Wazungu.
mila za Kijapani na uzoefu wa Ulaya
Alizaliwa mwaka wa 1913, na Mjapani huyo mwenye talanta anapokea elimu maalum katika Chuo Kikuu cha Tokyo. Baadaye, anasoma misingi ya usanifu katika studio ya mbunifu maarufu K. Maekawa
. Inashangaza kwamba, kwa kuwa amezaliwa katika mazingira ya Kijapani, anakuwa na shauku kubwa katika utamaduni wa Uropa katika maisha yake yote. Licha ya kufuata kwa Kenzo Tange kwa mila ya kitaifa, usanifu wakekazi zimepanuliwa. Na vipimo vile vilihitaji vifaa na miundo mpya, ambayo iliruhusu majengo kuishi kwenye visiwa vilivyo katika maeneo ya hatari ya tetemeko. Skyscrapers zote zilizoundwa na fundi mahiri zinakidhi mahitaji ya kutegemewa na kufuata kanuni za ujenzi wa nyumba za jadi za Kijapani.
utambuzi wa kimataifa
Kuundwa kwa mbunifu huyo kulifanyika wakati wa kushindwa kwa jimbo la Japani, na shughuli yake ilianza katika nyakati ngumu sana kwa watu wa kupunguzwa kwa ujenzi wa amani. Mbunifu huyo anapata kutambuliwa kimataifa kama mwandishi wa mpango mkuu wa kurejesha Hiroshima ya muda mrefu baada ya shambulio la bomu la atomiki na majeshi ya Marekani. Wakati wa uamsho wa jiji, kufutwa kutoka kwa uso wa dunia, wazo linatokea la kuunda ukumbusho mahali ambapo mji mdogo uliteseka zaidi. Hiroshima ndio kona ambayo fikra alitumia ujana wake, na janga hilo mbaya likawa janga lake la kibinafsi: alipoteza wazazi wake.
Kumbukumbu ya wahanga wa mlipuko wa bomu
Msanifu majengo Kenzo Tange, ambaye alishinda shindano, anatoa tafsiri mpya ya nafasi. Jengo la fedha lililoonekana liko kwenye mteremko mpole na huinuka juu ya ardhi, na kufunika ua na "mbawa" zake. Na kwenye tovuti ya mlipuko bado ni utupu. Kazi ya kisasa ya Kijapani inawakumbusha wazao wa udhaifu wa maisha ya binadamu, na sauti za kengele ya mazishi, kuvunja ukimya, rufaa kwa kumbukumbu yetu. Yote kwenye ukumbusho mkubwa na chumba cha makumbusho cha ascetic, ambacho mwili wake unaonekana kuelea angani,iliyojaa huzuni na heshima kwa wahasiriwa wasio na hatia.
Mkusanyiko wa usanifu ulikuwa kazi bora ya kwanza ya muundaji, ambaye alileta kitu kipya katika ukuzaji wa usanifu.
Njia mpya za ukuzaji wa usanifu
Kujengwa upya kwa jiji hilo baada ya vita kunailetea Kenzo Tanga umaarufu duniani kote. Anakuwa bwana wa mawazo ya vijana wa ubunifu, ambayo husahau viongozi wengine wa usanifu. Hivi karibuni mpangaji mchanga wa miji anaalikwa kwenye kongamano huko Uingereza. Ingawa anasalia kuwa mfuasi wa mawazo ya usanifu wa kisasa, Wajapani daima hutafuta njia mpya za kuukuza na hujitahidi kupata urahisi na utendakazi, na kuleta uhai wa kazi za kikaboni.
Msingi wa kazi yake ni kuunda mazingira ya mijini yenye kazi nyingi ambayo yanaweza kubadilisha na kukua.
Utata wa vifaa vya michezo
Katikati ya miaka ya 60 ya karne iliyopita inakuwa siku kuu kwa mtu mahiri. Japan ni mwenyeji wa Olimpiki, na uwanja wa michezo unajengwa kulingana na miradi ya muundaji mwenye talanta, ambayo muundo kuu ni kebo iliyokaa (kunyongwa). Paa la zege lililopinda, lisilo na pembe huamsha miiba ya samaki wa ajabu au sehemu za chini za meli zilizopinduka. Hapa, mchanganyiko wa mila ya Kijapani na uzoefu wa Ulaya unaonyeshwa. Mkusanyiko wa siku zijazo, ambao umekuwa kipengele muhimu cha asili, huhifadhi roho ya bustani ya kawaida ya nchi na nyimbo za mawe na ibada ya miti.
Majengo yote yamezaliwambuga ya kupendeza ya wasaa, inayokamilishana kikamilifu, na uwanja wa Olimpiki yenyewe, ambao umepata umaarufu mkubwa, unaitwa kilele cha kazi ya bwana.
St. Mary's Cathedral (Tokyo)
Mnamo 1964, Kenzo Tange, ambaye miundo yake ni rahisi na changamano kwa wakati mmoja, anaanza kazi kwenye kanisa kuu. Anabuni alama ya kidini ya Kikatoliki katika umbo la msalaba mrefu wa Kilatini. Mwangaza wa jua unaopenya hujaza hekalu na baraka takatifu ambayo waumini wa parokia wanaitafuta sana. Kuta za mnara wa usanifu zimepindika na zinafanana na meli za inflating, kingo zake zimeinuliwa. Cha ajabu, haijalishi jua liko wapi, miale yake daima hutoa athari ya msalaba unaotoa uhai ndani ya muundo.
Kanisa kuu la dayosisi, lililojengwa zaidi ya miaka 50 iliyopita, linaonekana kisasa hata sasa. Inavutia sana, inaonekana kama chombo cha anga kinachopaa angani. Chuma cha pua kinachometa cha façade hutofautiana na zege ya kijivu inayotumika katika mambo ya ndani.
Kuinuka kutoka kwenye magofu
Mnamo 1965, vipengele vilileta pigo kubwa kwa Skopje tulivu - mji mkuu wa Makedonia. Tetemeko la ardhi lenye nguvu linaharibu kituo cha utawala, na Umoja wa Mataifa unatangaza ushindani wa kuunda mpango wa jiji, ambao unashindwa na mbunifu wa Kijapani Kenzo Tange. Miaka michache baadaye, katika magofu, miundo yenye nguvu ya zege inaonekana, iliyoundwa na mbunifu mahiri ambaye anajua kila kitu kuhusu kujenga katika eneo hatari sana la tetemeko.
Mkuu wa Kimetaboliki
Usanifu wa Kijapani unakuwa kinara ulimwenguni katika dhana bunifu. Wasanifu ambao wameanzisha mwelekeo mpya (metabolism) wanaona kiumbe hai katika jengo la baadaye. Falsafa ya jadi ya nchi imejumuishwa na mawazo ya ubunifu na vifaa vya kisasa zaidi. Kichochezi kikuu cha kimetaboliki anatambuliwa kama bwana mwenye ushawishi ambaye yeye mwenyewe si wa mtindo huu.
Jaribio la ujasiri
Imegeuzwa kuwa gwiji halisi wa usanifu wa Kijapani, mtindo wa kisasa unabuni mpango wa Maonyesho ya Dunia (EXPO-70). Kenzo Tange anafanya kazi katika mazingira magumu: anagawanya eneo hilo kwa ardhi ngumu sana ya vilima na mteremko mkali katika sehemu mbili na banda kubwa, ambalo yeye mwenyewe alilivumbua.
Mraba mkuu wa tukio, ambao ulikuja kuwa kitovu cha utunzi, ulipanga nafasi iliyosalia kuzunguka yenyewe, kwa hivyo haikuwa bahati kwamba ilifunikwa na paa nene. Eneo la ngazi mbalimbali liligeuka kulindwa kutokana na hali ya hewa, na hivyo hisia ya umoja iliundwa. Ziwa la bandia liliwekwa katikati ya maonyesho, ambapo mabanda yalikua, na bustani za Kijapani ziliwekwa kaskazini.
Mji wa Baadaye
Karibu na lango kuu, Mnara wa Jua na ukumbi wa maonyesho yenyewe ulionekana, na chini ya paa kulikuwa na ngazi tatu - chini ya ardhi, ardhi na hewa, ambayo iliashiria siku za nyuma, za sasa na za baadaye. Ilibadilika kuwa jiji bora na miundombinu yake mwenyewe. Kenzo Tange alitarajia kwamba baada ya hafla hiyo, maonyesho hayo yangekuwa msingi wa kuibuka kwa makazi mapya, lakini ndoto hazikusudiwa.ilitimia.
Hata hivyo, jiji la ngazi mbalimbali la siku zijazo liliwakilisha mafanikio ya kweli ya kimataifa na lilikuwa na athari kubwa kwa usanifu wa Ulaya. Japan ilivutiwa na majaribio ya ujasiri zaidi, ambayo yalifunika kila kitu ambacho kiliundwa na nchi zingine kwa suala la sifa za kiufundi na uwazi maalum. Tangu wakati huo, mamlaka ya wasanifu majengo wa Japani yamekuwa yasiyopingika.
Mfano wa kuigwa
Msanifu wa siku zijazo, Kenzo Tange, aliyeaga dunia mwaka wa 2005, aliunda kazi bora za ajabu. Zikiwa na alama ya ladha nzuri, zinafaa kwa usawa katika mazingira. Kwa kweli, mara nyingi mtu wa mijini alichukua nafasi ya kwanza juu ya mbunifu katika kazi ya bwana bora ambaye alipenda zaidi kuunda muundo mzima ambao hubadilisha mazingira kuliko majengo moja.
Muundaji mahiri alizingatia kazi za usanifu kama kiumbe hai na alifanya kila kitu ili kufikia uwiano kati ya mazingira ya bandia na mazingira asilia. Kenzo Tange, ambaye mtindo wake wa kipekee unakisiwa katika kazi zake, anashangaa na ujanja wa mtazamo wa ulimwengu. Huu ni mfano wa ajabu wa jinsi waasi, kupinga mila iliyoanzishwa, imekuwa classic hai na mfano wa kuigwa kwa kizazi kipya cha mipango miji. Mshindi wa Tuzo ya Pritzker wa 1987 alibuni dhana nyingi ambazo zilihamasisha maendeleo ya usanifu wa dunia.
Tatizo kuu katika kazi ya Wajapani ni umuhimu wa kijamii wa majengo yaliyosanifiwa na athari zake kwamaisha ya watu. Anapata aina zinazovutia mioyo na kugusa nyuzi za siri zaidi za nafsi.
