Kitabu maarufu zaidi cha Sergei Povarnin kimejitolea kwa sanaa ya hoja. Mantiki rasmi ilihitajika wakati wote, hata katika zama za mapinduzi. Kitabu Mzozo. On the Theory and Practice of the Dispute” ilichapishwa mwaka wa 1918.
Ni rahisi kufikiria ni mijadala mingapi ya kisiasa na kisayansi, mizozo ya kila siku na ugomvi ambayo imesikika na kuonekana na mwanamantiki wa ajabu wa Kirusi katika maisha yake.
Migogoro ya karne ya 20
Sergey Innokentyevich Povarnin aliishi maisha marefu. Alihitimu kutoka Chuo Kikuu cha St. Petersburg mnamo 1890. Alisoma katika Kitivo cha Historia na Filolojia. Mwaka mmoja baadaye, Vladimir Ulyanov-Lenin alipitisha mitihani katika Kitivo cha Sheria kama mwanafunzi wa nje katika chuo kikuu hicho. Walikuwa wenzao, wawakilishi wa kizazi kimoja. Wote wawili walizaliwa mwaka wa 1870, waliishi, kufanya kazi na kufa nchini Urusi.
Hatima ilimweka Sergei Povarnin. Aliishi hadi uzee na akafa mnamo 1952. Alikuwa na cheo cha profesa wa falsafa katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Leningrad. Alitetea tasnifu ya bwana wake hata kabla ya mapinduzi, mwaka 1916. Na mwaka 1946 alitunukiwa shahada ya Udaktari wa Sayansi.
Adui wa vilio
"Ni muhimu kubishana. Pale ambapo hakuna mizozo mikubwa kuhusu mambo ya serikali na ya umma, vilio hutokea," Sergey Povarnin aliteta. Enzi ya mapinduzi ni wakati wa mabishano makali ya kisiasa. Mwanafalsafa anajitolea kusimamia mbinu ya kuendesha majadiliano.
Huelekeza Povarnin kwa watu wanaofikiri. Hata kama bado hawajafahamu mantiki, kila kitu kiko mikononi mwao: kazi nyingine nzuri ya Povarnin, Jinsi ya Kusoma Vitabu (1924), iliwasaidia katika hili.
Povarnin aliandika brosha ya kushangaza kuhusu sanaa ya kubishana. Kwa lugha changamfu, iliyo wazi na inayoeleweka, alieleza ni ladha gani ambazo hawabishani nazo, lakini wanazobishana nazo. Na mifano na picha dhahiri.
Kugombania "mchezo"
Ndiyo, anasema Povarnin, aina hii ya mzozo - kwa ajili ya "maslahi ya michezo", kwa ajili ya mchakato wenyewe - ni ya kawaida sana!
Nukuu nzuri kutoka kwa "The Little Humpbacked Horse": "Kuweni na huruma, ndugu, wacha nipigane kidogo."
Katika kesi hii, anaandika Povarnin, sanaa ya hoja inageuka kuwa "sanaa kwa ajili ya sanaa." Kubishana kila mara na kila mahali, kuwa na hamu kubwa ya kushinda - toleo hili la mzozo halihusiani na kuthibitisha ukweli wa hukumu.
Lakini kuna mwingine - mzozo sahihi. Mtu ndani yake anaweza kufuata malengo makuu matatu:
- Thibitisha mawazo yako.
- Kataa mawazo ya adui.
- Kuwa na ufahamu zaidi.
Ili kufafanua mizizi ya mzozo, nadharia zake kuu - kazi ya msingi ya mjadala. Maana wakati mwingine inatoshakufikia makubaliano ya maoni. Inaweza kuibuka kuwa ukinzani huo ulikuwa wa kufikirika tu na ulizuka kwa sababu tu ya ufinyu wa dhana.
Uwezo wa kusikiliza na kusoma
Maneno ya Povarnin kuhusu sanaa ya kubishana yana maana sana: ubora muhimu wa mshiriki katika mjadala ni kusikiliza, kuelewa kwa usahihi na kuchambua hoja za mpinzani.
Sikiliza! Huu ndio msingi wa majadiliano mazito, kulingana na mwanamantiki Povarnin.
Heshima kwa washiriki katika mjadala, kwa imani na imani zao sio tu hisia za kihisia. Sio kwamba ladha hutofautiana. Kudai ukweli mtupu ni kosa kubwa. Wazo la uwongo wakati mwingine ni uwongo kwa kiasi fulani. Pia, hoja sahihi zinaweza kuwa na idadi ya makosa.
hoja ya "Lady" au "wanawake"
Bila shaka, Povarnin alimaanisha sio wanawake pekee. Sophisms ya ajabu hutumiwa na wanaume wasio na mzunguko mdogo. Lakini katika kinywa cha mwanamke, kulingana na mantiki, udanganyifu kama huo unasikika kuwa wa kuvutia zaidi.
Mfano ni rahisi: mume anagundua kuwa mke wake amemtendea mgeni vibaya. Hoja ya wanawake: "Sitamwombea kama icon." Kuna njia nyingi za kuhalalisha msimamo wako na kuelezea kwa nini mgeni hafurahii. Lakini mke huchagua suluhisho la ujinga zaidi kwa suala hilo. Mume hakujitolea "kumwombea" mgeni, lakini aliuliza tu kuhusu sababu ya mapokezi ya baridi.
Mfano wa"Mwanaume". Tunazungumza kuhusu wakati baada ya kutekwa nyara kwa mfalme mkuu.
Mwingiliano wa kwanza: “Muundo huu wa serikali hauwezi kabisa kudhibitinchi."
Mingiliaji wa pili: "Basi tunahitaji kuwarudisha Nicholas II na Rasputin."
Lakini baada ya yote, wa kwanza alizungumza juu ya shida zingine, juu ya uwezo wa serikali mpya, na sio juu ya kurudi kwa zamani. Mada ya mzozo huwekwa kando, mdadisi asiye sahihi habishani, lakini anachukua nafasi ya suala linalojadiliwa.
Hujuma katika mzozo
Ni akina nani - wavamizi katika mzozo? Wanafanya nini? Mawazo haya hayana uhusiano wowote na sanaa halisi ya hoja. Lakini wao ni kawaida kabisa. Kawaida hii ni mpito tu kwa utu wa mpinzani. Povarnin alitoa uainishaji wa kuvutia wa hila mbalimbali za kisaikolojia na kimantiki, sophisms na ghiliba.
Kabla ya kugombana, unahitaji kuchukua hatua za "kuzuia" ili kudumisha utulivu. Mapendekezo ya Sergei Povarnin yalikuwa muhimu kwa wapenzi wote wa majadiliano - mdomo na maandishi. Na sasa kwa mtandaoni!
- Kubishana kuhusu masomo yaliyosomwa vizuri pekee.
- Fafanua kwa uangalifu hoja na hoja zote, zako mwenyewe na za mpinzani wako.
- Usibishane na watu wakorofi na wababaishaji.
- Tulia katika mabishano yoyote.
Jinsi ya kutokubali hila na sophism, jinsi ya kutogeukia mashtaka ya kibinafsi, jinsi ya kuzuia kushtakiwa kwa kashfa? Kwa nini ni bora kuacha njia zisizo sahihi za wapinzani bila umakini mwingi, wakati zingine zimewekwa wazi? Kulingana na Povarnin, matusi, usumbufu wa mijadala na mabishano dhidi ya polisi hayakubaliki kabisa. Kuandamana katika aina hii ya mjadala ni itikio la kawaida kabisa na hata ni wajibu.
Sophism dhidi ya sophism
Povarnin anauliza ya kuvutiaswali. Je, ikiwa mzozo unatumia uwongo ambao unaweza kufichuliwa tu wakati upeo wa hadhira unapanuliwa, yaani, habari mpya inapoanzishwa na kunasishwa? Wakati mwingine hili haliwezekani…
Watu ni watu tu. Hata kutoka kwa hoja sahihi, wanaweza kukimbia, kulala, kugeuka ikiwa ni nzito. Ufasaha unahusika. Hoja rahisi, ingawa ina dosari, inaonekana kuvutia sana. Miundo tata inakera. Wanasiasa, viongozi, wawakilishi wa vyama tofauti, wanadiplomasia, waandishi wa magazeti, na hata wachambuzi wako tayari kujibu sophism na sophism. Ikiwa tu ilionekana kuvutia na kuonekana kushawishi.
Licha ya kila kitu, bado kuna mzozo wa kweli ili kujaribu ukweli. Inawezekana kabisa kati ya watu wenye akili na usawa. Povarnin anamalizia risala yake kuhusu mantiki na sanaa ya hoja kwa njia ya kifalsafa: hoja ya uaminifu na sahihi ni suala la dhamiri.
