Fahamu ya urembo ni taswira ya kimfumo ya hali halisi yenye vipengele kadhaa. Ipo pamoja na kidini, kimaadili, kisayansi na kadhalika. Umuhimu wa ufahamu wa uzuri wa mtu binafsi uko katika uhusiano wa karibu na hisia. Wanafalsafa wengi wamejaribu kuipunguza na kugeuza hisia.
Mali
Fahamu ya urembo inajumuisha hisia, mahitaji, mitazamo, mitazamo, ladha, maamuzi na kadhalika. Hisia za uzuri ziko karibu na asili ya mtu, kwani hisia sio za mtu tu. Kwa kweli, huu ndio ukweli uliosomwa na sayansi ya kisaikolojia. Wakati huo huo, ni somo la jumla, kama ilivyokuwa katika dhana ya catharsis, ambayo ilitokea katika nyakati za kale.
Ni muhimu kukumbuka kuwa wakati wa kuzingatia sanaa, ufahamu wa uzuri na hisia za mtu zitatofautiana na zile wakati mtu anazingatia vitu vya ukweli. Kifo kilichochorwa kilichoonyeshwa kwenye sanamu kinaunda hisia tofauti kabisa kuliko jambo lile lile katika uhalisia. Vivyo hivyo, mtu huona kila kitu kabisa - tofauti katika hali halisi na sanaa.
Wakati huo huo, hisia zinazotokea wakati wa kutathmini kazisio bandia. Mtu anaweza kuhurumia kwa nguvu sana kile anachokiona, anaamini kweli kile kinachotokea kwenye skrini au kwenye turubai. Kwa hivyo mtu anaingia kwenye mchezo ambao sanaa imempa.
Wakati wa catharsis, mtu hupata ahueni. Hii inaonyesha jinsi maadili ya uzuri na maadili yanaunganishwa. Hisia za aina hii zinaweza kuwa na ushawishi mkubwa juu ya physiolojia ya mwili. Wakati huo huo, hisia zenyewe huzalishwa na fiziolojia, kwa sababu haiwezekani kuzipata bila kuwa na vituo vinavyolingana katika ubongo.
Uundaji wa ladha na mahitaji ya urembo ya mtu ni muhimu, kwa kuwa hisia zinazopatikana wakati wa kutathmini sanaa zinaweza kufaidika na kumuua mtu kihalisi.
Wakati mwingine mtu huponya kwa kuingiliana na sanaa. Anatumia ufahamu wake wa urembo ili kuibua hisia anazohitaji.
Maumbo
Sehemu ya urembo ina istilahi yake ya kina. Kulingana na hayo, aina kadhaa za ufahamu wa uzuri zinajulikana. Hizi ni pamoja na mtazamo, uzoefu, starehe, bora, tathmini, uamuzi, ladha, maoni na nadharia.
Kategoria za jumla katika urembo ni nzuri na mbaya, zilizotukuka na za msingi. Inachunguza kwa makini ruwaza katika sanaa.
Haja ya urembo ni hamu ya kupata urembo katika hali halisi inayokuzunguka, ili kuangazia sehemu nzuri ya vitu vinavyoonekana. Inatakiwa kubadili hali hiyo, pamoja na moja kwa moja somo - utu. Hisia husaidia concretizehaja, asante kwake mtu anaifahamu.
Mtazamo wa uzuri ni tafsiri ya jumla ya inayoonekana. Ni ya kimantiki na ya kihisia. Uhusiano katika urembo unazingatiwa kuwa upatanishi wa hisia na matukio.
Onja ni uwezo wa kuona tofauti katika hali tofauti za urembo, kutenganisha mrembo na mbaya, na kadhalika.
Kufikirika hukuruhusu kuona maana nyingine nyuma ya inayoonekana, ili kuwakilisha sifa katika aina zingine. Kadiri sayansi ya saikolojia inavyoendelea, njia zaidi na zaidi za kuchunguza mawazo zinafunguka.
Hukumu ina muundo wa kimantiki. Msingi wake utaamuliwa na jinsi moja kwa moja mhusika anaangalia ulimwengu, jinsi anavyohisi kwa sasa. Hili linazua swali muhimu: Je, inawezekana kufikia uamuzi wa umoja kupitia njia zinazokubalika kwa ujumla za tathmini?
Kanuni ni muundo unaoimarisha mila, hukuruhusu kukusanya matumizi fulani bila kuanza utambuzi kutoka mwanzo. Ni sehemu muhimu ya utamaduni wa aesthetic. Wakati huo huo, kawaida inaweza kuwa na athari ya uharibifu.
Sanaa
Kwa kuzingatia muundo wa fahamu ya urembo, mtu hawezi kukosa kutambua jinsi sanaa inavyochukua nafasi kubwa ndani yake. Ina fursa nyingi sana za mtu kujiunga na mambo ya kiroho, kukuza hisia ya ladha, na uwezo wa ubunifu.
Sanaa ni aina maalum ya uchunguzi wa kiroho wa ukweli. Kupitia hiyo, mtu huonyesha maisha, na kuunda picha za kisanii. Asili yao iko katika vitu vya maisha halisi. Upekee wa sanaa upo katika uwezo wa kumshawishi mtu kimawazo na sifa zake za urembo. Katika historia ya mwanadamu, imekuwa na umuhimu mkubwa katika maendeleo ya jamii. Sanaa ilifanya kazi za utambuzi, elimu. Kazi za sanaa huathiri vyema ufahamu wa umma.
Utendaji wa elimu unadhihirika kwa jinsi sanaa inavyoonyesha uzuri na ubaya, na kutengeneza uwezo wa mtazamaji wa kutofautisha kati yao. Pia, sanaa ina kazi ya hedonistic, kulingana na idadi ya wataalam. Baada ya yote, humpa mtu furaha, huamsha nguvu zake za kiroho.
Inafaa
Iliyobora ndiyo thamani ya juu zaidi. Hivi ndivyo mtu anajitahidi, kigezo cha tathmini, kitu cha hukumu na njia ya kukuza ufahamu wa uzuri, ladha. Bora ni maalum sana, ina idadi ya vipengele vilivyoonyeshwa wazi. Sio kweli kila wakati, kwani kila mtu anaweza kuchagua kitu chake mwenyewe kama bora. Ili bora kuunda, nyenzo asili katika hali halisi inahitajika. Yeye huwa na vipengele ambavyo viliazima kutoka kwa maisha halisi, hata kama kinachofaa si cha kawaida.
Katika utamaduni wa urembo wa Enzi za Kati, kulikuwa na njia ya kukaribia uzoefu wa mambo kamili. Mtu alichagua kitu ambacho kina sifa zinazomvutia. Katika mawazo yake, alileta vipengele hivi kwa kiwango cha juu. Utaratibu huo unafanyika katika malezi ya maadili ya uzuri. Bora hutoka kwa ukweli, lakini hutenganishwa nayo kwa sababuilipitia mchakato wa ukamilifu.
Imejumuishwa kwa njia tofauti, na ikiwa somo mmoja ataona bora katika kitu, mwingine atapata katika dhihaka sawa kwake. Kuna chaguzi nyingi za kujumuisha bora, na hii ni matokeo ya ukweli huu. Malezi yake hufanyika katika hali halisi katika ngazi mbalimbali za jamii, ikiwa ni pamoja na katika nyanja ya uchumi na siasa. Wao ni katika kesi hii substrate. Kipimo cha thamani ya bora ambayo imejumuishwa ni asili yake, kiwango ambacho kitu kinalingana na bora, gharama ya kukitambua.
Katika nyanja ya kidini, maadili yanahusishwa na vitu vya kuabudiwa. Ndiyo, ni Mungu. Iwapo dini ni ya kidini, njia ya kutambua jambo hili bora ni kupitia watakatifu.
Muundo
Kama aina yoyote ya ufahamu wa kijamii, urembo umeundwa. Katika kesi hii, kuna tofauti nyingi. Watafiti wengi hutambua muundo ufuatao wa fahamu ya urembo.
Kwanza, huu ni fahamu wa kawaida. Pili, ufahamu maalum wa uzuri. Ngazi ya kwanza inategemea uzoefu wa majaribio - hisia, uzoefu, na kadhalika. Zina sifa ya kubadilika, kutokuwa thabiti.
Fahamu maalum inategemea mawazo ya jumla ya kifalsafa kuhusu ukweli unaozunguka, dhana ya nafasi ya mtu duniani.
Inapaswa kuzingatiwa kuwa mipaka kati ya viwango viwili ni wazi kabisa. Umaalum wa fahamu katika kiwango chochote hujumuisha hisia na hisia.
Harmony
Upatanifu katika urembo ni uwianosehemu kuu, mshikamano wao, umoja wa kikaboni. Katika mafundisho ya falsafa ya Ugiriki ya kale, ilijidhihirisha katika shirika la ulimwengu. Wanafalsafa walizingatia maelewano ya ulimwengu kutoka kwa nafasi tofauti. Kwa hivyo, Heraclitus aliipata katika umoja wa lahaja. Wakati historia ya aesthetics ilitambua maelewano ya ulimwengu kama tabia ya uzuri. Katika Renaissance, waumbaji waliamini kuwa ni msingi wa tofauti. Hiyo ni, picha ya usawa ya ulimwengu itakuwa ya usawa.
Utamaduni wa urembo wa haiba
Inaonyesha kiwango cha ukuaji wa nguvu za kiroho ndani ya mtu. Mtu binafsi na jamii wote wana nia ya kuiendeleza. Inajumuisha mawazo yenye mantiki kuhusu kile ambacho ni kizuri na kisichopendeza, pamoja na hisia ya kuridhika na kufurahia vipengele vya uzuri vya ukweli.
Uandishi wa A. P. Chekhov ni wa maneno "kila kitu ndani ya mtu kinapaswa kuwa sawa." Ni vyema kutambua kwamba, ingawa madai ya tofauti ya maoni yanatangazwa, dhana za lengo la ladha nzuri na ladha mbaya zipo. Kuna bora fulani ya uzuri katika akili ya mwanadamu. Ikiwa mtu ana ladha, kwa ubora atatofautisha kati ya nzuri na mbaya.
Wakati huo huo, hakuna fomula ya ladha nzuri, kwani kuundwa kwa vigezo hutokea katika elimu ya hisia. Wao ni zaidi ya matukio ya uzuri. Wakati huo huo, maneno "kila kitu kinapaswa kuwa sawa kwa mtu" inajumuisha nafasi ya mtu, na daima kuna mahali pa uhusiano.
Shughuli
Fahamu katika nyanja ya urembo iko karibu sanailiyounganishwa na shughuli. Mwisho ni wa vitendo na wa kiroho-wa kiakili. Ya vitendo ni pamoja na kutafakari, ufahamu wa ukweli katika nyanja ya aesthetics. Kwa hali yoyote haitapunguzwa peke yake kufanya mazoezi, na hii ndio upekee wa shughuli za urembo. Shughuli ya vitendo ya urembo hutokea katika nyanja ya maisha ya kila siku, uzalishaji, dini, taaluma, sayansi.
Mazoezi ya kitaalamu ya kisanii yanachukuliwa kuwa ya hali ya juu zaidi.
Mwanzo wa shughuli ya kutafakari upo katika vitu asilia. Inadhihirisha uzuri uliopo katika hali halisi inayomzunguka mtu.
Shughuli ya urembo katika maana pana inachukuliwa kuwa mabadiliko ya ukweli. Kwa mfano, inaweza kuwa uboreshaji wa asili - shughuli hapa ni ya matumizi na ya kutafakari. Iwe mtu amefanya kichaka kuwa sehemu ya bustani au ameipaka rangi tu, shughuli hiyo hufanywa, haijalishi matokeo yatakuwa ya kuvutia kiasi gani.
Kuelewa shughuli za urembo viwandani sio tu kutoa mwonekano mzuri kwa vitu vinavyohusiana na uzalishaji. Kila kitu kilichoundwa na mwanadamu kina maudhui asili ya urembo. Na licha ya mtindo wa kisasa wa kutoongeza mapambo kwa mbinu, kama ilifanyika, kwa mfano, katika karne ya 18, bado kila kitu cha uzalishaji kina neema, fomu maalum.
Wakati mwingine inatosha tu kusisitiza sifa zilizopo za kitu, ambazo ni nzuri zenyewe. Shughuli ya uzalishaji wa urembo ni kitu cha kubuni kwanza.
Shughuli za kisayansi mara nyingi huwa na thamani ya urembo. Kwa mfano, uthibitisho unaweza kuwa wa kifahari zaidi, fomula za hesabu nzuri zaidi. Hii inatumika kwa kila nyanja ya sayansi ya kisasa. Wakati huo huo, ni mtu tu ambaye ana seti fulani ya njia za kutafsiri anaweza kugundua vipengele vya uzuri hapa. Ni muhimu kuwa na wazo la uzuri katika eneo hili.
Kwa kuwa mwanzoni mtu alichota ujuzi wa urembo kutokana na shughuli za leba, leba inasalia kuwa eneo linalofikika zaidi kwa kujitambua katika maneno ya urembo. Kwa mfano, kubuni huonyesha jinsi mtu anajitahidi kufanya kitu vizuri na kizuri. Usanifu wa kisanii wa vitu vya kazi ya binadamu umegeuka kuwa vitu vya sanaa inayotumika.
Mchakato
Mchakato wa kuzitengeneza pia ni nzuri. Kwa mfano, harakati za bwana wa ufundi wake ni nzuri. Mzuri katika mchakato huonekana sio tu kwa sababu mtu anafanya kazi kwa bidii na anataka kufanya kazi, lakini kwa sababu ya ustadi. Hii ni kazi yenye thamani ndani yake, ambayo mtu hupewa “kutokana na upendo kwa ajili ya jambo hilo.”
Mrembo pia anaweza kujidhihirisha katika shughuli za kiakili. Uzuri wa kufikiri ni ishara ya ukweli wake.
Urembo pia huonyeshwa katika tabia ya kila siku ya mtu. Huu ni utamaduni wa mawasiliano. Adabu pia huonyesha sehemu ya urembo, haitokani na mazingatio ya maadili pekee. Anageuza mwingiliano wa binadamu kuwa kitu kizuri.
Maisha na burudani pia vina sifa za urembo. Kutambua mahitaji yake mwenyewe, kupanga maisha yake, mtu pia anaonyesha mawazo ya uzuri. Harmony katika maeneo haya ni tabia ya uzuri. Kuonyesha kwa wakati, kulala chini au kufanya mambo ya kila siku kunaweza kuwa muhimu, ikiwa si muhimu zaidi, kwa maisha maridadi kuliko kuhudhuria maonyesho ya ukumbi wa michezo kwa kujaribu kuishi kwa uzuri.
Mwanzo wa uzuri katika wakati wa sasa unaonyeshwa wazi katika uhusiano wa watu na asili. Tangu nyakati za zamani, uzuri ndani yake umesababisha hisia nyingi ndani ya mtu. Kwa sasa, mwingiliano na asili hujumuisha urembo katika kuzingatia matukio yake na katika matumizi yake kwa uangalifu.
Eneo lingine la shughuli ya urembo ni ubunifu. Kuna aina za kitaaluma na za amateur. Ubunifu unachukuliwa kuwa aina ya juu zaidi ya shughuli katika nyanja ya urembo.
Mahusiano katika urembo ni uboreshaji wa hali halisi inayozunguka kwa mujibu wa dhana ya urembo. Utamaduni wa kibinafsi huundwa wakati wa ukuzaji wa ufahamu wa uzuri, uwezo wa ubunifu. Tathmini hutolewa na somo, inaelezea ladha gani anayo. Ukuaji wa ladha nzuri hufanyika wakati wa mwingiliano na sanaa. Urembo ni usemi wa kijinsia unaoakisi mifumo ya maisha ya binadamu.
Weka kwenye mawazo ya umma
Katika muundo wa fahamu ya umma, urembo una nafasi maalum. Inachangia kuoanisha matukio mengi katika hali ya kiroho ya mtu binafsi, napia jamii. Upekee wa ufahamu wa uzuri upo katika ukweli kwamba tathmini ya uhusiano kati ya mtu binafsi na ukweli hufanyika kwa kuzingatia bora, ladha na hitaji.
