Aron Raymond: fundisho la sosholojia

2024 Mwandishi: Henry Conors | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-12 13:10

Mwanasayansi Mfaransa mwenye asili ya Kiyahudi, mwanafalsafa na mwanasosholojia, mwanasayansi wa siasa, mliberali wa kisiasa Aron Raymond ndiye mwanzilishi wa mwelekeo wa kielimu katika falsafa ya historia, ambaye wafuasi wake walipinga tafsiri ya historia kutoka kwa mtazamo wa chanya. Raymond mwenyewe alitetea utandawazi na de-itikadi ya sayansi. Yeye pia ni mfuasi wa nadharia ya jamii ya viwanda. Aron Raymond alichangia mapokezi ya sosholojia ya Ujerumani, kwa mfano, mfumo wa mawazo ya M. Weber nchini Ufaransa. Kama mtangazaji, ameandika zaidi ya vitabu 30. Kwa muda alikuwa mwandishi wa safu za kisiasa wa gazeti la Le Figaro. Kulingana na imani yake ya kisiasa, aliamini kwamba serikali inapaswa kuunda sheria ambazo zitahakikisha uhuru, usawa, vyama vingi na kuhakikisha zinatekelezwa.

Aron Raymond: wasifu

Mwanasayansi wa baadaye alizaliwa mwaka wa 1905 huko Lorraine, katika jiji la Rambervillere, katika familia ya wahamiaji wa Kiyahudi ambao waliingizwa kabisa na mazingira yao. Yakebaba yake, Gustave Aron, alikuwa profesa wa sheria, na mama yake, Susan Levy, alikuwa mwanamke asiye na dini, mzaliwa wa Alsace. Hivi karibuni familia ilihamia Paris.

Aron Raymond alipata elimu yake katika École normale supérieure. Hapa alikutana na Jean-Paul Sartre. Katika maisha yao yote walikuwa marafiki bora, lakini wakati huo huo wapinzani wa kiakili. Raymond aling’ara kwa ujuzi wake na katika kufaulu mtihani katika falsafa ya shahada ya agrégé, alikusanya idadi kubwa zaidi ya pointi na kushinda nafasi ya kwanza. Kwa kweli ilikuwa kazi kubwa! Wakati huo huo, Sartre alishindwa na akafeli mtihani. Akiwa na umri wa miaka 25, Raymond alipokea shahada ya udaktari katika historia ya falsafa.

Nchini Ujerumani

Baada ya kuhitimu kutoka shule ya Paris, Aron alikwenda Ujerumani kufundisha katika Vyuo Vikuu vya Cologne na Berlin. Hapa anaona jinsi Wanazi wanavyochoma vitabu vya "smart". Ilikuwa baada ya haya kwamba aliendeleza chuki kwa uimla, na hata kwa ufashisti. Hitler alipoingia madarakani Ujerumani, ilimbidi arudi Ufaransa kwa usalama wake.

Shughuli za kufundisha

Akirudi katika nchi yake, anaanza kufundisha falsafa ya kijamii na sosholojia katika Chuo Kikuu cha Le Havre (bila kuchanganywa na Harvard). Tangu 1934, amekuwa akifundisha kwa takriban miaka 5 na akifanya kazi kama katibu katika Shule ya Juu ya Kawaida, ambayo alihitimu kutoka hapo awali.

Kisha Aron Raymond anahamia Toulouse, ambako anafundisha kuhusu falsafa ya kijamii. Kabla ya kuzuka kwa Vita vya Kidunia vya pili, anashiriki katika Kongamano la W alter Lippmann huko Paris,jina lake baada ya mwandishi wa habari maarufu wa Amerika. Mkutano huu wa kiakili uliandaliwa na Louis Rougier.

Vita katika maisha ya Aaron Raymond

Kama ilivyobainishwa tayari, kabla ya vita kuzuka, alikuwa mwalimu wa falsafa ya kijamii katika Chuo Kikuu cha Toulouse. Baada ya kuacha kufundisha, alienda mbele kutumikia katika Jeshi la Wanahewa la Ufaransa, na baada ya jeshi kushindwa na nchi yake ya asili kuwa chini ya utawala wa Wanazi, alivuka Idhaa ya Kiingereza, hadi Foggy Albion.

Hapa anajiunga na vuguvugu la Fighting France, lililokuwa chini ya uongozi wa Charles de Gaulle mwenyewe na ambalo chini yake gazeti la kizalendo la Free France liliendesha kazi zake. Aaron anakuwa mhariri wake. Kwa kuchapa nje ya nchi, wanajaribu kuongeza ari ya wenzao.

Raymond Aron: hatua katika ukuzaji wa fikra za kijamii

Baada ya wavamizi wa Ujerumani kuondoka Ufaransa, mwanasayansi huyo anarudi katika nchi yake na kuanza tena kufundisha. Wakati huu anapata kazi katika Shule ya Kitaifa ya Utawala, na pia katika Taasisi ya Mafunzo ya Kisiasa ya Paris, ambapo anafundisha sosholojia.

Maoni ya awali ya Aron ya kijamii yameathiriwa na Neo-Kantianism (shule ya Baden). Katika maandishi yake, alikanusha sheria za maendeleo na jamii, akihubiri relativism iliyokithiri, ambayo ilipakana na kutokuwa na akili.

Baadaye alihama kutoka kwenye misimamo mikali ya apriorism narelativism na akakaribia nafasi ya M. Weber katika nadharia yake ya "aina bora" katika utafiti wa historia. Katika kazi zake za kisayansi juu ya historia ya sosholojia, Aron aliunga mkono mielekeo ya kihafidhina ya Durkheim na Tocqueville. Aliendelea kujaribu kuunda toleo "mbadala" la uyakinifu wa kihistoria.

Mafundisho ya Aron

Yeye ni mmoja wa waandishi wa dhana ya kuondoa itikadi. Alishikilia msimamo hasi kuhusu utaratibu wa kihistoria wa lengo, lahaja za mwingiliano wa mahusiano ya uzalishaji na nguvu za uzalishaji, na vile vile dhana ya malezi ya kiuchumi na kijamii.

Sosholojia ya Aron Raymond inachukua kama lengo la utafiti wa kijamii derivative ya wakati wa kibinafsi, kwa mfano, motisha, mwelekeo wa thamani wa hii au hatua hiyo ya masomo, mtazamo wa yule anayehusika katika utafiti.. Mbinu hii, kwa mujibu wa maoni ya Aron, ni nadharia mpya, "isiyo ya kiitikadi" ya jamii. Ndiyo nadharia pekee ya kweli, kwa sababu inachunguza "kile kilichopo kweli".

Kama ilivyobainishwa tayari, Aron pia ndiye mwanzilishi wa nadharia ya jenerali kwa jamii nzima ya viwanda. Alijiona kuwa mfuasi wa Saint-Simon na Long na mara nyingi aliwataja.

Kazi maarufu zaidi za Raymond

Kama ilivyoelezwa tayari, yeye pia ni mtangazaji, na ameandika zaidi ya vitabu 30, na kati ya hivyo maarufu zaidi ni "Opium of Intellectuals". Raymond Aron aliiandika mnamo 1955. Aliunda hisia halisi. mabishanokuhusu kitabu hiki hawaachi kuzungumza leo. Bado ni muhimu.