Utamaduni wa kiakiolojia ni mkusanyiko wa vitu vya asili ambavyo ni vya eneo na enzi fulani. Inapata jina lake kulingana na vipengele tofauti vya pambo linalotumiwa katika eneo fulani. Neno "utamaduni" katika akiolojia linatofautiana kwa kiasi fulani na ufafanuzi unaokubalika kwa ujumla. Inaweza kutumika tu ikiwa matokeo ya wanasayansi yanatoa wazo la njia ya maisha ambayo watu waliishi milenia kadhaa iliyopita.
Tamaduni za kiakiolojia za Urusi zinajumuisha hatua kadhaa za maendeleo. Kila mmoja wao huenda kutoka kwa mmoja hadi mwingine. Kwa kuzingatia ukweli kwamba eneo la nchi ni kubwa sana, wakati huo huo linaweza kukaliwa na makabila ya tamaduni tofauti, ambayo yanaongoza mbali na maisha yale yale.
Utamaduni wa Enzi ya Mawe ya Kati
Kitu kama vile utamaduni wa kiakiolojia wa Mesolithic, kwa kweli, haupo. Kwa wakati huu, makabila bado hayajagawanywa kati yao wenyewe. Watu walikuwa wakijaribu kuishi, na haijalishi jinsi walivyofanya. Mtu fulanihatua kwa hatua alianza mazoezi ya kilimo, mtu aliendelea kuwinda, na mtu kufugwa wanyama, kuweka kasi kwa ajili ya kisasa ng'ombe kuzaliana. Hata hivyo, kipindi hiki cha wakati hakiwezi kutupiliwa mbali kabisa, kwani ndicho kiliweka msingi wa malezi ya ustaarabu mwingi.
Katika hatua hii, aina za kwanza za tamaduni za kiakiolojia zilionekana. Wanasayansi na archaeologists hawaamini kwamba wanahitaji kutengwa mapema sana. Lakini mwanzo uliwekwa. Kila kabila liliondoka kutoka kwa jamaa zake za zamani, kutengwa kwa misingi mbalimbali, iwe ni njia ya maisha, upande wa kikabila wa suala hilo, au, kwa mfano, njia za kuzika mababu waliokufa. Lakini hatua inayozingatiwa haipaswi kudharauliwa, kwa sababu utafiti wake utasaidia kujibu maswali yanayohusiana na kuibuka kwa tamaduni zinazofuata.
Ustaarabu wa kujaribu
Utamaduni wa kiakiolojia wa Trypillian ulianza katika Eneolithic (milenia 5-2 KK). Ilipata jina lake kutoka eneo ambalo makaburi ya kwanza yaligunduliwa. Ilifanyika katika kijiji cha Trypillia.
Inafaa kukumbuka kuwa takriban katika karne ya 18, uchimbaji ulifanyika kwenye eneo la Rumania, wakati ambapo utamaduni wa Cucuteni uligunduliwa. Pia ilipata jina lake kwa sababu ya kijiji, karibu na ambayo mabaki yanayohusiana nayo yalipatikana. Hapo awali, iliaminika kuwa tamaduni hizi mbili zinatofautiana kutoka kwa kila mmoja. Ndivyo ilivyokuwa hadi wanasayansi walipolinganisha vitu vilivyopatikana na makaburi. Ilibainika kuwa Cucuteans na Trypillians ni watu sawa.
Vyanzo vilivyogunduliwa viliruhusu wanasayansi kuhitimisha kwamba utamaduni wa kiakiolojia unaozungumziwa ulikuwa mkubwa zaidi.katika eneo la Urusi na Uropa, idadi ya watu katika eneo lake kuu ilizidi watu elfu 15.
Ama maisha ya ustaarabu huu, yalikuwa sawa na katika maeneo mengine wakati wa Enzi ya Mawe. Mwishoni mwa kipindi hicho, watu walianza kutawala udongo, sasa haukutumiwa tu kwa madhumuni ya nyumbani, bali pia kwa madhumuni ya mapambo. Sanamu na bidhaa zingine za ufinyanzi zilitengenezwa kutoka kwayo.
Dolmen
Utamaduni wa kiakiolojia wa Dolmennaya haukuathiri haswa maendeleo ya makabila yaliyo kwenye eneo la Urusi ya kisasa. Ilianzia India karibu milenia ya 10 KK. e., lakini watu walianza safari zao kuelekea magharibi baadaye. Ilifanyika katika milenia ya 3 KK. e., dolmens kisha kugawanywa katika sehemu mbili. Ya kwanza ilielekea Caucasus, ya pili - kwa Afrika, haswa Misiri. Wakati huo, ustaarabu mwingine ulitawala eneo la Urusi, kwa hivyo makabila yangeweza kuongeza tu urithi wa kitamaduni. Kuhusu maendeleo ya Misri, ndipo walipoweza kufungua kikamilifu.
Utamaduni huu wa kiakiolojia ulipata jina lake kutoka kwa lugha ya Kibretoni, na kwa tafsiri inamaanisha "meza ya mawe". Licha ya ukweli kwamba ushawishi wake kwenye eneo la Slavic haukuwa juu, mkusanyiko mkubwa zaidi wa makaburi iko karibu na pwani ya Bahari ya Black na katika Wilaya ya Krasnodar. Kuna uwezekano kwamba makaburi mengine hayakudumu hadi leo.
Vitu vingi vya mawe na shaba vilipatikana karibu na dolmens, nyenzo hizi zilitumika.si tu kwa ajili ya uzalishaji wa zana na uwindaji, lakini pia kujitia. Wengi wao walipatikana moja kwa moja kwenye makaburi. Kwa njia, pia waliitwa dolmens, kama makabila yenyewe. Maeneo haya ya mazishi yalikuwa sawa na piramidi za Misri. Watafiti wengi wanakubali kwamba baadhi ya dolmens zilijengwa kwa madhumuni ya kidini au kitamaduni, na sio kwa madhumuni ya mazishi. Hii ni kutokana na ukweli kwamba miundo yenyewe mara nyingi ilikuwa ya zamani zaidi kuliko mabaki yaliyopatikana ndani yao. Kwa hivyo, kuna uwezekano kwamba ustaarabu wa dolmen ndio ulioweka msingi wa piramidi ambazo zimesalia na kuwafurahisha wengi hadi leo.
utamaduni wa Catacomb
Tamaduni ya kiakiolojia ya Catacomb ilifika katika eneo la Slavic kutoka mashariki, iligunduliwa kwa mara ya kwanza katika karne ya 19. Kuonekana kwake na kustawi kulianza katika Enzi ya Shaba ya mapema. Vyanzo vingine vinadai kwamba kuonekana kwa makabila ya Catacomb kwa ujumla kunaelekezwa kuelekea Enzi ya Shaba. Kwa neno moja, bado haijawezekana kutaja tarehe kamili ya kuibuka kwa utamaduni.
Makabila hayajasonga mbele zaidi ya mpaka wa Uropa, kwa hivyo ushawishi wao katika maendeleo ya ustaarabu wa jirani ni wa juu juu tu. Utamaduni huu wa akiolojia ulipata jina lake kwa sababu ya njia ya mazishi, ambayo ilikuwa na idadi kubwa ya tofauti. Kwa mfano, ikiwa tunalinganisha makabila ya catacomb na shimo, basi kwa mwisho ilikuwa ya kutosha kuchimba shimo ndogo kwa mazishi. Ya kina cha mazishi ya kwanza kilikuwa katika kiwango cha mita 3-5. Kwa kuongezea, vilima hivi mara nyingi vilikuwa na matawi kadhaa, vilienda kwa kina au kwa pande. Inaaminika kuwa katikamakaburi hayo yalizikwa ama watu wa familia moja, au wale wale kwa cheo au hadhi.
Vyombo vya nyumbani vya makabila ya Catacomb pia vilikuwa tofauti kabisa. Kwanza, karibu hawakuwa na chini ya gorofa. Walakini, hii inaweza kuelezewa na ukweli kwamba makabila bado hayajaelewa urahisi kamili wa uzalishaji kama huo, au hawakuwa na fursa kama hiyo. Pili, sahani zote zilikuwa na maumbo ya squat. Hata ukiokota jagi, kimo chake ni kidogo sana. Pia kulikuwa na mapambo ya zamani. Kama makabila yote ya wakati huo, ilifanywa kwa kutumia maonyesho ya kamba. Sehemu ya juu pekee ya bidhaa ilipambwa.
Zana zilitengenezwa kwa jiwe la jiwe. Nyenzo hii ilitumika katika utengenezaji wa vichwa vya mishale, visu, daggers na kadhalika. Baadhi ya mafundi stadi katika makabila walitumia mbao kufanya sahani. Shaba ilitumika kwa utengenezaji wa vito pekee.
Utamaduni wa Urusi katika Enzi ya Shaba
Kwa bahati mbaya, utamaduni wa kiakiolojia wa Enzi ya Shaba nchini Urusi haukuweza kufikia kilele chake, lakini katika maendeleo ya jumla kipindi hiki kikubwa hakiwezi kupuuzwa. Ilianza milenia ya 4-3 KK. e. Warusi wa wakati huo walikuwa wakijishughulisha na kilimo. Kilimo cha misitu kilitawala kwa kiasi kikubwa, lakini hatua kwa hatua watu walianza kuendeleza kilimo cha ardhi isiyo na rutuba.
Kuna mruko mdogo katika ujenzi wa nyumba. Ikiwa makazi ya awali yalijenga majengo ya makazi tu kwenye mabonde, sasa wanahamia kwenye milima. Pia huanzauimarishaji wa zamani wa nyumba.
Utamaduni wa awali wa kiakiolojia wa Enzi ya Shaba unatofautishwa na makazi ya Maikop. Ya baadaye imegawanywa katika tata kadhaa tofauti. Maeneo yaliyoenea zaidi katika maeneo yanayokaliwa ni tamaduni za Srubnaya na Andronovo.
utamaduni wa Maikop
Utamaduni wa kiakiolojia wa Maikop ulianza katika Enzi ya Shaba, ulikuwepo katika milenia ya 3 KK. e. kwenye eneo la Caucasus ya Kaskazini. Kutoka kwa makaburi yaliyopatikana na mabaki, inaweza kuhitimishwa kuwa idadi ya watu ilihusika katika ufugaji wa mifugo na kilimo. Utamaduni huo ulianzia kaskazini magharibi na katikati mwa Caucasus. Kipengele tofauti cha makabila ni archaism katika uzalishaji wa zana na vitu vya nyumbani. Walakini, licha ya kuonekana kwa kizamani kwa bidhaa hizi, ustaarabu ulikua polepole. Isitoshe, haikuwa duni kwa njia yoyote kuliko maeneo mengine yenye zana za kisasa zaidi za wakati huo.
Pia, kutokana na matokeo ya wanaakiolojia, tunaweza kuhitimisha kuwa utamaduni wa kiakiolojia wa Maikop wakati wa enzi zake haukuwekea kikomo uhusiano wake wa kimaeneo na Caucasus Kaskazini pekee. Kuna athari zake huko Chechnya, kwenye Peninsula ya Taman, hadi Dagestan na Georgia. Kwa njia, kwenye mipaka na maeneo haya, tamaduni mbili tofauti (Kuro-Arak na Maikop) hukutana, interweaving yao inazingatiwa. Kabla ya kupatikana kwa mpaka, wanasayansi waliamini kwamba hatua zinazohusika zilitokea kwa nyakati tofauti. Na hadi sasa hakuna maelezo ya kimantiki kuhusu kuchanganya tamaduni.
utamaduni wa kumbukumbu
Utamaduni wa kiakiolojia wa Srubnaya ulianza milenia ya 2-1 KK. e. Eneo la makabila yaliyozingatiwa lilikuwa pana kabisa, lilienea kutoka mkoa wa Dnieper hadi Urals, kutoka mkoa wa Kama hadi mwambao wa Bahari Nyeusi na Caspian. Ilipata jina lake kwa sababu ya wingi wa miundo ya logi. Ibada za mazishi, viwanja vya mazishi, ambavyo vibanda vya mbao viliwekwa juu yake, havikuonekana.
Makazi ya makabila yalipatikana moja kwa moja karibu na mito, kwa kawaida kwenye matuta ya cape. Mara nyingi ziliimarishwa kwa mitaro na ngome. Majengo yenyewe hayakuimarishwa, lakini kwa ulinzi mzuri wa nje, hii haikuhitaji kufanywa. Kama ilivyoonyeshwa, majengo yote yalitengenezwa kwa mbao, wakati mwingine ujenzi huo uliongezewa mchanganyiko wa udongo.
Utamaduni wa kiakiolojia wa Srubnaya, kama wengine wengi, ulitofautishwa na njia ya mazishi. Tofauti na watangulizi wao, makabila yaliona wafu mmoja mmoja; makaburi ya watu wengi ni nadra sana. Mazishi yalifanywa kwa vikundi, katika sehemu moja, vilima 10-15. Kuna kipengele cha tabia ya eneo la wafu - kwa upande wao, na vichwa vyao kaskazini. Baadhi ya mazishi ni pamoja na waliochomwa moto pamoja na walioagwa. Wanaweza kuwa viongozi wa kabila au wahalifu.
Wakati wa utamaduni wa ukataji miti, sahani nene, za gorofa-chini zilitumika. Mara ya kwanza, walijaribu kupamba kwa mapambo. Baadaye walitengeneza sufuria au vyombo vya kawaida. Ikiwa kulikuwa na pambo, basi ilikuwa ya jagged au laini. Kipengele cha kawaida cha mapambo ya sahani yoyote ni predominance ya maumbo ya kijiometri. Mara chache hukutana na ishara zisizoeleweka ambazowatafiti wengi hurejelea maandishi ya awali.
Hapo awali, zana zote zilitengenezwa kwa jiwe na shaba, lakini katika hatua ya baadaye, kuongezwa kwa chuma kunajulikana. Shughuli za kiuchumi zilikuwa za ufugaji, lakini kilimo ni cha kawaida zaidi.
tamaduni ya Andronov
Utamaduni wa kiakiolojia wa Andronovo ulipata jina lake kutoka mahali ambapo uvumbuzi wa kwanza unaohusiana nao uligunduliwa. Kipindi hiki kilianza milenia ya 2-1 KK. e. Makabila hayo yaliishi karibu na kijiji cha kisasa cha Andronovo (Krasnoyarsk Territory).
Ufugaji wa ng'ombe unachukuliwa kuwa kipengele bainifu cha utamaduni. Watu walifuga kondoo wa miguu nyeupe, farasi hodari na mafahali wa uzito mzito. Shukrani kwa wanyama hawa, waliweza kuendeleza haraka. Wanasayansi fulani wanapendekeza kwamba watu wa Andronovites walikwenda kwenye eneo la India na kuweka mwanzo wa ustaarabu wao wenyewe juu yake.
Hapo awali, watu wa Andronovites waliishi katika Trans-Urals, kisha wakahamia Siberia, ambapo baadhi yao waliendelea na safari yao kuelekea Kazakhstan. Hadi sasa, licha ya wingi wa vitu vilivyogunduliwa na vitu vya kale, wanasayansi hawawezi kuamua ni kwa nini makabila yaliamua juu ya uhamiaji huo mkubwa.
Ikiwa tutalinganisha tamaduni zote za kiakiolojia za Urusi zilizoishi katika Enzi ya Shaba, basi ni Waandronovites ambao walikua wapiganaji zaidi. Waliunda magari na wangeweza kupiga vitengo au hata makazi kamili haraka kuliko mtu mwingine yeyote. Labda hii ndiyo inaelezea uhamiaji, kwa sababu katika kutafuta maisha bora walijaribugundua ardhi nzuri zaidi. Na ikibidi, zishinde.
Utamaduni wa shimo
Mwishoni mwa Enzi ya Shaba, utamaduni wa kiakiolojia wa Yamnaya unaanza kutumika. Makabila yanayohusika huja kwenye eneo la Urusi kutoka mashariki, na kipengele chao tofauti ni ufugaji wa ng'ombe wa mapema. Watu wengi walianza kukuza na kilimo, lakini watu hawa mara moja walibadilisha ufugaji wa wanyama. Utamaduni huo ulipata jina lake kwa sababu ya mashimo ya mazishi. Zilikuwa rahisi na za zamani, lakini hiyo ndiyo zilizifanya kuwa tofauti.
Kwa sasa, utamaduni wa kiakiolojia wa Yamnaya ndio unaochunguzwa zaidi. Vilima vilikuwa kwenye vilele vya tambarare, walijaribu kuwa mbali na mito iwezekanavyo. Inawezekana kwamba mara tu makazi yalipofurika wakati wa mafuriko, kwa hivyo watu wakawa waangalifu zaidi. Mazishi hayakupatikana moja kwa moja karibu na mito. Makaburi yote yalikuwa kando ya mkondo, katika vikundi vidogo (takriban 5 waliokufa). Umbali kutoka kwa maziko moja hadi nyingine unaweza kuwa tofauti kabisa, kutoka mita 50 hadi 500.
Vyombo vya nyumbani Makabila ya shimo yanayotokana na udongo. Kama zamani, hizi zilikuwa vyombo vya chini vya gorofa vya ukubwa tofauti. Amphoras kubwa zilipatikana, ambayo, labda, nafaka na vinywaji vilihifadhiwa, pamoja na sufuria ndogo. Mapambo kwenye sahani yalitumiwa kwa usaidizi wa kamba kali, magazeti yao yalitengeneza mapambo yote.
Flint ilitumika kutengeneza vichwa vya vishale, shoka na zana zingine. Ikumbukwe kwamba mashimo hayakuchimbwa na mtu kwa mikono, mitambo ya zamani iliundwa kwakuchimba visima, ambavyo vilipimwa kwa mawe ikiwa ardhi ilikuwa ngumu.
Makabila pia yalitumia mbao katika uzalishaji, ambayo kwayo walitengeneza miundo ambayo ilikuwa ngumu kwa wakati huo. Zilikuwa machela, sleji, boti na mikokoteni midogo.
Katika kipindi cha utafiti, wanasayansi wote walibaini uhalisi wa tamaduni ya Yamnaya, makabila yalishughulikia miili ya wafu kwa uwajibikaji, kwa hivyo, sio nyenzo tu, bali pia maadili ya kiroho yanahusishwa nao. Zaidi ya hayo, watu hawa wameeneza ushawishi wao kwa makazi jirani.
Kuna uwezekano kwamba magari ya kukokotwa hayakutengenezwa kwa madhumuni ya ushindi hata kidogo. Kwa kuwa Andronovites, kama tamaduni zingine nyingi, walikuwa wafugaji, mashine kama hizo za zamani zilipaswa kuwasaidia katika kuchunga wanyama. Baadaye, makabila hayo yaligundua uzalishaji wa magari ya vita katika nyanja ya kijeshi, ambayo yalichukua fursa hiyo mara moja.
utamaduni wa Imenkovskaya
Utamaduni wa kiakiolojia wa Imenkovskaya ulianza mapema Enzi za Kati (karne ya 4-7). Ilikuwa iko kwenye eneo la mikoa ya kisasa ya Tatarstan, Samara na Ulyanovsk. Pia kuna uhusiano wa kijeni na tamaduni nyingine zilizokuwa katika ujirani.
Baada ya Wabulgaria kufika katika eneo la utamaduni, wengi wa Waimenkovite walikwenda magharibi. Baada ya muda, walihamia hatua mpya ya maendeleo - waliweka msingi kwa watu wa Volyntsevo. Waliobaki walichanganyika na idadi ya watu na hatimaye wakapoteza mkusanyiko na maarifa yao yote ya kitamaduni.
ImenkovskayaUtamaduni wa kiakiolojia unachukua nafasi maalum katika maendeleo ya watu wa Slavic. Ni makabila yanayozungumziwa ndiyo yaliyokuwa ya kwanza kufanya kilimo cha ukulima. Wakati wa mchakato huu, walitumia jembe la zamani ambalo ncha za chuma ziliunganishwa. Kwa kuongezea, katika mchakato wa kuvuna, Imenkovites pia walitumia zana za kisasa za wakati huo - mundu wa chuma na scythes. Hifadhi ya nafaka inalenga kwenye mashimo-pantries, sawa na pishi za kisasa. Usagaji wa mazao ulifanyika kwenye vinu katika toleo la mikono.
Imenkovtsy ilikua haraka sio tu ndani ya makabila yao. Walikuwa na karakana ambapo waliyeyusha vyuma vilivyotolewa, vyumba vingine vilikusudiwa mafundi mahususi. Wangeweza kutoa vyombo, sehemu za kulima au, kwa mfano, mundu. Makabila yalikuwa na matokeo chanya kwa makazi ya jirani, yakiwapa maarifa yao, ufundi, kilimo na teknolojia ya ufugaji wa ng'ombe. Kwa hiyo, urithi wa kitamaduni wa Imenkovites hauwezi kupunguzwa sio tu na Warusi, bali pia na nchi jirani.
Kama unavyoona, tamaduni nyingi za kiakiolojia za Waslavs zilifika katika eneo la Urusi ya kisasa kutoka mashariki au magharibi. Katika kesi ya kwanza, watu walijifunza aina mpya na vipengele vya kilimo, ujuzi wa ufugaji wa ng'ombe. Makabila ya Magharibi pia yalisaidia katika maendeleo ya silaha za uwindaji na magari ya kupambana. Jambo moja ni hakika - kila utamaduni mpya umetoa mchango mkubwa kwa maendeleo ya jumla ya kiakili ya mataifa yote, bila kujali ni ubunifu gani ulitoa.
