Mara tu mwanadamu alipochukua zana ya kwanza, alianza kubadilisha kikamilifu ulimwengu uliomzunguka. Kwa kiasi kikubwa, maana nzima ya maisha fulani ya mwanadamu inakuja kwa hili au shughuli hiyo. Inaweza kuwa ya ubunifu au ya uharibifu, ya hiari au yenye kusudi, ya kiroho, ya nyenzo au ya ubunifu. Katika makala haya, tutakuambia iwezekanavyo kuhusu njia ya ubunifu ya mtu, vipengele na hatua za ukuaji wake.
Shughuli Kuu za Kibinadamu
Shughuli ni nini? Kwa maana pana, hii ndiyo njia ambayo mtu anahusiana na ulimwengu unaomzunguka. Shughuli za binadamu hutofautiana na shughuli za wanyama kwa njia zifuatazo:
- Ufahamu wa mchakato.
- Kulenga matokeo fulani.
- Shughuli ya kuleta mabadiliko.
Shughuli yoyote ya binadamu ina malengo, nia, mbinu, nyenzo na zana. Pia ina kitu chake maalum (kitu, jambo, au hali ya ndani ya mtu), ambayo shughuli hii inaelekezwa.
BKatika saikolojia ya kijamii, ni kawaida kutofautisha aina tano kuu za shughuli za binadamu - ubunifu, mchezo, kujifunza, mawasiliano na kazi. Tutazungumza kuhusu mojawapo kwa undani zaidi hapa chini.
Kiini cha dhana ya "ubunifu"
Kulingana na wanasaikolojia, kuna viwango viwili tu vya shughuli:
- uzazi;
- wabunifu.
Kiwango cha kwanza hutoa marudio ya banal ya kanuni hizo za vitendo ambazo ziliundwa na watu wengine. Shughuli kama hizo zinatokana na uzoefu na hazihitaji juhudi kubwa za kiakili. Kiwango cha ubunifu kinahusisha uundaji wa bidhaa au maarifa mapya yenye ubora, na hivyo kuchangia katika maendeleo ya utamaduni wa binadamu na ustaarabu kwa ujumla. Ikumbukwe kwamba shughuli yoyote ya ubunifu haiwezekani bila uzazi. Kuandika shairi la maana, talanta moja haitoshi. Mshairi lazima kwanza afahamu dhana kama vile kibwagizo, kibwagizo na mita, bila kusahau kanuni za sarufi na mtindo wa usemi.
Kwa hivyo, ubunifu ni shughuli ya mwanadamu, kigezo bainifu ambacho ni upekee wa matokeo yake ya mwisho. Wazo la ubunifu linaweza kuzingatiwa katika nyanja mbili tofauti: kama uwezo (kwa maneno mengine, ubunifu) au kama mchakato wa mawazo. Hili litajadiliwa baadaye katika makala yetu.
Ni muhimu kutambua kwamba ubunifu ndiyo shughuli pekee ambayo hutumia kwa wakati mmoja "zana" tatu zisizo za kawaida za ubongo wa binadamu: mawazo, fantasia na angavu. Tofauti nyingine muhimu kati ya ubunifushughuli kutoka kwa uzazi iko katika ukweli kwamba sio tu matokeo ya mwisho, lakini pia mchakato wa shughuli yenyewe una thamani hapa.
Kwa njia, tawi tofauti la falsafa, heuristics, hushughulikia shida za ubunifu na njia ya ubunifu ya mtu.
Tatizo la Ubunifu: Historia ya Utafiti
Majaribio ya kwanza ya kujifunza jambo kama vile ubunifu yalianza nyakati za kale. Wanafikra wengi wa Ugiriki ya kale walikuwa na hakika kwamba ilikuwa katika shughuli hii kwamba kiini cha kuwepo kwa mwanadamu kiko. Wakati huo huo, wanafalsafa wa kale walitofautisha kati ya ubunifu wa kimungu na wa kibinadamu.
Lakini kipindi amilifu zaidi cha utafiti kuhusu tatizo hili kiliangukia karne iliyopita. Mwanzoni mwa karne ya 19-20, nidhamu maalum ilizaliwa - saikolojia ya ubunifu. Alichanganya maarifa ya kisaikolojia, urembo, falsafa na mawazo.
Katika nusu ya pili ya karne ya ishirini, kulikuwa na hitaji la wafanyakazi wabunifu na wabunifu, jambo ambalo lilitoa msukumo mpya kwa maendeleo ya taaluma hii ya kisayansi. Siku hizi, sio wanasaikolojia tu, bali pia wanasosholojia, wanasaikolojia na hata wanauchumi wanahusika kikamilifu ndani yake. Haya yote kwa mara nyingine tena yanathibitisha ukweli kwamba dhima ya ubunifu katika hatua ya sasa ya maendeleo ya mwanadamu inakua kwa kasi.
Nadharia za Msingi za Ubunifu
Sigmund Freud, Carl Jung, Alfred Adler, Erich Neumann, Abraham Maslow - wanasayansi hawa wote walipendezwa zaidi au kidogo na tatizo la ubunifu.
Kwa hivyo, sifa mbayaMwanasaikolojia wa Austria Sigmund Freud, mwandishi wa nadharia ya psychoanalysis, aliamini kwamba ubunifu ni aina ya usablimishaji wa nishati ya kijinsia ya binadamu. Lakini baba wa saikolojia ya uchanganuzi, Carl Jung, alizingatia aina kuu za fahamu za pamoja kuwa vyanzo vya msukumo wa ubunifu - miundo isiyo na umbo la kinasaba ambayo huchukua sura katika sanaa.
Nadharia ya kuvutia inatolewa na mwanzilishi wa saikolojia ya mtu binafsi, Alfred Adler. Kwa maoni yake, kila mtu hapo awali amepewa uwezo wa ubunifu. Kwa kuongezea, nadharia ya Adler inazingatia sanaa kama njia ya mtu kufidia mapungufu na mapungufu yake ya kibinafsi.
Saikolojia ya Gest alt inazingatia njia ya ubunifu ya mtu kama mchakato maalum wa mawazo, kama matokeo ya ambayo ukweli tofauti hujumuishwa kuwa moja, ambayo, kwa upande wake, husababisha kinachojulikana kama "ufahamu". Kulingana na dhana ya Yakov Ponomarev, ubunifu ni utaratibu na hali muhimu kwa ajili ya maendeleo ya jambo, uundaji wa aina zake mpya na tofauti.
Ubunifu kama mchakato
Hivi ndivyo daktari na mwanafiziolojia Mjerumani Hermann Helmholtz alizungumza kuhusu "maarifa ya ubunifu" huko nyuma katika karne ya 19:
“Itifaki hizi za furaha mara nyingi huvamia kichwa kimya kimya hivi kwamba hautambui maana yake mara moja, wakati mwingine bahati tu baadaye itaonyesha ni lini na chini ya hali gani zilikuja: wazo huonekana kichwani, lakini haufanyi. sijui ilikotoka "".
Ilikuwa kwa njia hii kwamba mawazo na uvumbuzi wa kisayansi ulizaliwa katika kichwa cha mwanasayansi.
Ubunifu ni,kwanza kabisa, mchakato wa mawazo, kama matokeo ambayo maoni fulani ya mtu yanafikiwa katika ulimwengu wa nje. Kuna sifa tano za mchakato wowote wa ubunifu:
- Ubunifu. Ubunifu wowote (isipokuwa nadra) unalenga kuunda bidhaa mpya, muhimu na muhimu kijamii.
- Ubinafsi, uhalisi, fikra isiyo ya kawaida.
- Muunganisho wa karibu na fahamu ndogo.
- Utii ulioonyeshwa wazi wa mchakato, ambao humpa muundaji hisia ya kuridhika kiadili na kiroho.
- Mwelekeo wa kijamii wa mchakato. Ubunifu wowote unahitaji kutathminiwa na jamii, na tathmini hii inaweza kuwa chanya na hasi.
Hapa inafaa kutaja dhana nyingine muhimu - njia ya ubunifu. Inamaanisha shughuli huru ya vitendo ya mtu (msanii, mshairi, mwandishi, mwanamuziki, nk) kuunda maadili yao yanayoonekana au yasiyoonekana (kazi). Kwa maana finyu zaidi, njia ya ubunifu ni mchakato wa kufichua polepole uwezo wa ubunifu wa msanii, kwa kawaida unaojumuisha hatua kadhaa.
Hatua za njia ya ubunifu
Watafiti tofauti hutoa upangaji wao wenyewe wa hatua za mchakato wa ubunifu. Tutazingatia tatu tu kati yao.
Mwanasaikolojia wa Soviet Yakov Alexandrovich Ponomarev anabainisha hatua nne mfululizo za njia ya ubunifu:
- Maandalizi (kazi ya uangalifu) - huunda sharti za utambuzi na "kubuni" kwa wazo.
- Kukomaa (kupoteza fahamuwork) - kusogeza wazo katika mwelekeo sahihi.
- Msukumo (mpito kutoka kwa kazi isiyo na fahamu hadi shughuli ya fahamu) ni "kuzaliwa" kwa wazo, na kuingia kwake katika nyanja ya fahamu.
- Maendeleo (kazi makini) - ukamilisho wa wazo na uthibitishaji wake.
Mtangazaji maarufu wa sayansi wa Urusi Pyotr Engelmeyer alizingatia mchakato wa ubunifu kutoka kwa mtazamo wa kazi ya mvumbuzi wa mwanasayansi na akateua hatua tatu pekee za shughuli kama hiyo. Hii ni:
- Kuzaliwa kwa wazo (hypothesis ya uvumbuzi).
- Kutengeneza mpango au mpango.
- Utekelezaji wenye kujenga wa mpango (hauhitaji ubunifu mwingi).
P. K. Engelmeyer alisema hivi:
“Katika tendo la kwanza, uvumbuzi unachukuliwa, katika pili, unathibitishwa, katika tatu, unafanywa. Kitendo cha kwanza kinafafanua kiteleolojia, cha pili kimantiki, cha tatu kiukweli.”
Mwanasaikolojia mwingine wa Kisovieti P. M. Yakobson alibainisha hatua saba za mchakato wa ubunifu. Hizi hapa:
- utayari wa kiakili kwa tendo la ubunifu.
- Ufafanuzi wa tatizo.
- Kuzalisha wazo na uundaji wa majukumu.
- Tafuta suluhu za matatizo haya.
- Kupata kanuni ya uvumbuzi (ugunduzi).
- Kubadilisha kanuni kuwa mpangilio.
- Muundo wa kiufundi wa uvumbuzi.
Aina za kimsingi
Ni aina gani za ubunifu zilizopo katika ulimwengu wa kisasa? Kuna uainishaji kadhaa. Kulingana na mmoja wao, kuna aina mbili tu kuu za shughuli za ubunifu: vitendo na kiroho. Ingawa mgawanyiko huu unatoshamasharti.
Shughuli ya kivitendo ya ubunifu ni thabiti na ya kina. Inasaidia kugeuza wazo kuwa ukweli. Na hapa, bila shaka, mtu hawezi kufanya bila ujuzi fulani wa vitendo na uwezo. Ubunifu wa kiroho ni wa kina na wa kuvutia zaidi kwa wanasayansi, kwa sababu ni vigumu kujifunza. Aina hii ya shughuli za ubunifu hufanyika peke katika akili ya mwanadamu. Zaidi ya hayo, mtayarishaji mwenyewe huwa hadhibiti mchakato huu kila wakati.
Kuna uainishaji wa kina zaidi wa shughuli za ubunifu. Kulingana na yeye, aina zifuatazo za ubunifu zinajulikana:
- Kisanii (hii inajumuisha sanaa nzuri - uchongaji, michoro, uchoraji, n.k.).
- Ya muziki na ya kuona (aina, choreography, sanaa ya sarakasi, sinema).
- Kifasihi (nathari, ushairi, ngano).
- Imetumika (usanifu, ufundi, n.k.).
- Kisayansi na kiufundi.
- Kijamii.
- Kialimu.
- Michezo na michezo.
- Kisiasa.
Kando, inafaa kutaja ubunifu wa kisayansi. Baada ya yote, ni, kwa ujumla, mwelekeo wa maendeleo ya kisayansi na kiteknolojia na inaruhusu sayansi kama hiyo kushinda vilele zaidi na zaidi. Hakuna mwanasayansi hata mmoja anayeweza kufanya bila ubunifu na ubunifu, iwe mwanafizikia, mwalimu, mwanajiografia au mwanahisabati.
Ni ipi inaweza kuwa njia ya ubunifu ya mtu fulani? Na unawezaje kumtia moyo kufanya kazi? Hili litajadiliwa zaidi.
Ubunifu na utu
Ubunifuinaweza pia kuzingatiwa kama mchakato wa mwingiliano wa mtu binafsi na ukweli unaomzunguka. Kwa hivyo, S. L. Rubinshtein alisema yafuatayo: "Kwa kufanya mabadiliko katika ulimwengu wa nje, mtu hubadilika mwenyewe." Mwanasaikolojia wa Soviet Boris Ananiev aliamini kuwa ubunifu ni mchakato wa kuashiria ulimwengu wa ndani wa mtu fulani. Mwanafalsafa mashuhuri wa Urusi Nikolai Berdyaev alienda mbali zaidi juu ya suala hili, akisema kwamba "utu ni kitendo cha ubunifu."
Mwanasaikolojia na mwanauchumi bora wa Marekani A. Maslow alizingatia ubunifu kama zana ya kujieleza kwa binadamu. Wakati huo huo, alisisitiza kwamba uwezo wa shughuli za ubunifu ni wa asili, haupatikani. G. S. Altshuller alikuwa na maoni sawa. Aliamini kuwa kila mtu ana uwezo wa ubunifu, lakini masharti fulani ni muhimu ili kuyatimiza.
Motisha ya Ubunifu
Jinsi ya kuanza safari ya ubunifu? Jinsi ya kujihamasisha mwenyewe kuwa mbunifu? V. N. Druzhinin aliandika katika suala hili kwamba "ubunifu huchochea yenyewe." Jambo kuu ni kuunda motisha sahihi.
Kwa mara nyingine tena, inafaa kukumbuka kuwa mtu yeyote ana uwezo wa ubunifu, bila kujali ukuaji wake wa kiakili. Lakini kwa kweli, sio kila mtu huendeleza hitaji la kutambua uwezo huu mzuri na wa asili. Sababu za hili zinaweza kuwa katika malezi mabaya, vikwazo vya kimazingira, vikwazo na miiko ya jamii.
Inafaa kutaja mara moja kwamba motisha ya ubunifu inapaswa kutafutwa ndani yako mwenyewe. Mtu lazima atake kufanya kitu kipya na cha kuvutia. Ubunifu chini ya mjeledi hauwezekani.
Ikiwa una "kudumaa kwa ubunifu" na hujui jinsi ya kujiondoa, fuata mapendekezo haya rahisi:
- Cheza muziki unaoupenda.
- Soma kitabu kizuri au utazame filamu bora.
- Lala (wakati fulani mawazo mazuri hutoka kwa usingizi mnono).
- Badilisha mandhari, safiri kidogo.
- Fikiria mambo chanya pekee.
Kulingana na wanasaikolojia wengi, vidokezo hivi rahisi vitakusaidia kurejea katika ubunifu wako na kuendelea kufanya kazi kwa kichwa kipya na nguvu mpya.
Sanaa ya kitaaluma na tamaduni
Ubunifu unaweza kuwa wa kitaalamu (wa kitaaluma) au wa kizamani (wa kienyeji). Kila kitu ni rahisi sana hapa. Masomo katika ubunifu ni kufuata sheria na kanuni zilizo wazi na zinazokubalika kwa ujumla ambazo hufundishwa katika vyuo vikuu maalum, vyuo na vyuo vya uhifadhi wa mazingira. Hapa chini ni mfano wa taaluma katika uchoraji.
Sanaa ya watu, kinyume chake, haikubali sheria zozote. Ni bure na huru katika naivete yake. Ni primitive, lakini si ya juu juu. Mabwana wa watu, kama sheria, hawana elimu maalum na huunda kulingana na msukumo wa moyo. Kwa mfano, hapa chini ni mchoro wa mwakilishi mashuhuri wa sanaa ya watu - msanii wa Kiukreni Maria Primachenko.
Sanaa ya watu ina spishi kadhaa ndogo. Miongoni mwao:
- Sanaa ya awali (ya kutojua).
- Mapambo-sanaa zinazotumika.
- Ngano za watu.
- Sanaa ya Kisasa.
- Ubunifu wa Amateur (ndani).
Matibabu kwa ubunifu
Ubunifu unaonekana pia unatibu magonjwa na maradhi mbalimbali. Tiba ya sanaa ni mojawapo ya mbinu maarufu zaidi za matibabu ya kisaikolojia leo, kuchanganya matibabu ya jadi na ubunifu. Inaruhusu mtu kutatua migogoro ya ndani, kupunguza matatizo, kuongeza kujithamini na kuondokana na kupotoka kwa tabia. Mwandishi wa njia hii ni msanii Adrian Hill. Ilitumika kwa mara ya kwanza katikati ya karne iliyopita huko Marekani na Uingereza.
Leo, tiba ya sanaa inatumika sana na kwa ufanisi katika hali zifuatazo:
- Mikengeuko kwa watoto.
- Matatizo ya kiakili na kihemko (huzuni, ugonjwa wa kulazimishwa kupita kiasi, shambulio la hofu, n.k.).
- Ahueni baada ya magonjwa makali na ya muda mrefu, majeraha.
- Kupambana na tabia mbaya na uraibu.
Shughuli za ubunifu zinazotumiwa sana kwa madhumuni ya matibabu ni uchoraji, uchongaji na muziki.
Kwa kumalizia…
Shughuli ya ubunifu, ingawa inahitaji ujuzi na uwezo fulani, inapatikana kwa kila mtu bila ubaguzi. Huwezi kuchora, huna sikio la muziki au talanta ya fasihi? Hakuna shida! Kuna maeneo mengine mengi ya maisha ambapo unaweza kutambua uwezo wako uliofichwa - hii ni sayansi, ufundishaji, siasa, michezo. Tafuta njia yako katika maisha ya ubunifu na ufikiemafanikio, unda kitu kipya na asili, kupata furaha isiyo na kifani kutokana na mchakato.
