George Gurdjieff: wasifu na shughuli za kifasihi

2024 Mwandishi: Henry Conors | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-12 13:20

Georgy Gudzhiev ni mmoja wa watu wa ajabu sana wa Urusi ya kabla ya mapinduzi, ambaye umaarufu wake kama mtafuta ukweli katika Usufi, Ubudha na Ukristo ulikua hata katika nyakati za Soviet kati ya watu adimu ambao walichanganya ujenzi wa ukomunisti na shauku. kwa uchawi. Sasa anajulikana kwa njia sawa na Helena Blavatsky na Roerichs, ambao walikuwa na sifa ya kuzamishwa katika "pepo" sawa.

Safiri

George Gurdjieff alitembelea nchi nyingi, Mashariki ya Kati alichunguza kwa makini hasa. Ilikuwa katika Ugiriki, Misri, Afghanistan, Uturuki, Turkmenistan na maeneo mengine mengi. Hizi zilikuwa misafara iliyoandaliwa na jumuiya ya Watafuta Ukweli, ambamo mapokeo ya kiroho ya watu mbalimbali yalisomwa na kulinganishwa, vipande vya maarifa vilivyopatikana kutoka zamani vilikusanywa, hata kwa namna ya muziki na ngoma takatifu.

Jinsi ilianza

Mnamo 1912, George Gurdjieff alifungua shule yake mwenyewe ya maarifa ya kiroho huko Moscow, na mnamo 1915 alikutana na esoteric P. D. Uspensky, ambaye sio tu mwanafalsafa, bali pia mwandishi wa habari anayefanya kazi na.msafiri mwenye bidii. Gurdjieff aliweza kufurahisha marafiki na marafiki wa Ouspensky na nadharia zake za utaftaji wa ukweli na akaunda kundi kubwa la wawakilishi wenye kuchoka wa wasomi wa ubunifu. Hata tawi lilianzishwa huko St. Petersburg.

Uspensky alimsaidia Gurdjieff kurekebisha mawazo yake kwa watu wa maono ya Uropa ya ulimwengu, yaani, kuyatafsiri katika lugha inayoeleweka inayoweza kufikiwa na utamaduni wa kisaikolojia wa nchi za Magharibi. Wakati huo huo, mafundisho ya Gurdjieff yaliitwa "Njia ya Nne." Kwa hiyo miaka ilipita, lakini kila kitu hakikua pamoja na ndoto kuu ya mwalimu wa kiroho, na Taasisi ya Maendeleo ya Maelewano haikufanya kazi popote: wala huko Moscow, wala Tiflis, wala Constantinople. Ilifanyika Paris, tayari mnamo 1922.

Uspensky

Pyotr Demyanovich Uspensky, ambaye wakati huo alikuwa amekuwa mwanafalsafa wa hali ya juu, alisaidia tena. Waingereza, ambao aliishi nao, waliogopa kuwasiliana na kiongozi wa ulimwengu wa esoteric na uchawi, kwa hivyo, ili kutopanua mzunguko wa wachawi na wanasaikolojia wengine, Gurdjieff hakuruhusiwa kuingia Uingereza.

Mnamo 1921, alihamia Ujerumani, na kisha, kwa pesa zilizokusanywa na neophytes za Kiingereza za Uspensky, alinunua ngome karibu na Fontainebleau, ambapo taasisi hiyo ilistawi kwa miaka kadhaa. George Gurdjieff, ambaye wasifu wake unasomwa kwa heshima na wafuasi wa uekumene leo, aliridhika kwa muda mfupi.

Ngoma takatifu

Wasomi wengi hata leo wanadai kwamba George Gurdjieff aliathiri sio tu watu binafsi aliokutana nao njiani, bali pia kwa nguvu kabisa - kwenye maisha ya umma na siasa.nchi binafsi. Hapa kuna njia tu alizotumia Gurdjieff wakati huo huo (ngoma zake takatifu zinazojulikana kwa kila mtu, kwa mfano), hazijasomwa kikamilifu na hazikueleweka hata na wafuasi wake wa karibu.

Katika majira ya kuchipua ya 1915 huko Moscow, katika mkahawa mdogo wa ukubwa wa kati, watu wawili walikuwa wakinywa kahawa na kuzungumza kimya kimya. Mmoja wao alikuwa mwembamba kwa mtindo wa Mashariki, mwenye masharubu meusi, yenye sura ya kutoboa na isiyopendeza. Uwepo wake hapa hata kwa njia ya kushangaza haukuendana na mazingira ya mkahawa wa Moscow. Kama mummers, zaidi ya hayo, wamevaa bila mafanikio. Ni kama yeye sio vile anadai kuwa. Na mpatanishi, ambaye baadaye alirekodi mwendo wa mkutano huu, alilazimika kuwasiliana na kuishi kana kwamba hakugundua chochote cha kushangaza. Bwana wa pili alikuwa Ouspensky. Na wa kwanza - mummers - George Gurdjieff. Maoni ya ulimwengu halisi ya mtu huyu yalikuwa ya kuchukiza mwanzoni.

Kwa muda mfupi sana, Ouspensky atakuwa mfuasi mkubwa wa mafundisho ya Gurdjieff, lakini kwa sasa wanazungumza juu ya kusafiri, mada ambayo iko karibu na wote wawili, kisha juu ya dawa zinazosaidia kuelewa. asili yenyewe ya matukio yote ya fumbo. Katika pili, Gurdjieff aligeuka kuwa na nguvu zaidi, ingawa Ouspensky aliweza kujaribu vitu vingi ili kujiona kuwa wa kisasa vya kutosha. Hata hivyo, Ouspensky alijazwa, alivutiwa na tayari kufundisha ngoma takatifu.

Miujiza ya Caucasian na vita vya wachawi

Takriban mwaka mmoja kabla ya mkutano uliofafanuliwa hapo juu, Ouspensky alisoma kwenye gazeti kwamba Mhindu fulani alikuwa akiigiza wimbo wa "Battle of the Magicians". Haikuwa na gharama kubwa kufanya uchunguzi.kazi. Ilikuwa ni George Gurdjieff, ambaye kila wakati alipanga mikutano na watu wa ajabu kwa njia hii: nakala ya yaliyomo isiyo na maana imeamriwa kwenye magazeti, na wasomi wasomi walio na mwelekeo wa kielimu watakuja peke yao. Bila shaka, hakuna ballet - kwa maana ya jumla ya neno - iliyopangwa.

Baada ya unywaji wa kahawa wa kwanza, Gurdjieff alifanikiwa kumvutia Ouspensky, na baada ya wiki kadhaa hata alipokea maagizo ya telepathic. Kwa kuongezea, Ouspensky alikuwa na hakika kwamba Gurdjieff alijua kila kitu ulimwenguni na angeweza kufanya chochote, hata kuingilia kati kozi ya matukio ya ulimwengu. Mradi wa ballet "Vita vya Wachawi" ulihusika haswa cosmology: ilipaswa kuwa dansi takatifu, ambapo kila harakati huhesabiwa na "mtu mwenye ujuzi" na inalingana haswa na harakati za jua na sayari.

Kujenga wasifu

Na sasa kuna watu ambao wamejaliwa kutosha, kwa mfano, kuandika mashairi mazuri, lakini wanakosa manukato ya kuwafanya wasomaji wamtazame mshairi huyo kwa shauku ya kustaajabisha. Kisha hadithi husaidia umaarufu, na hata ushujaa halisi, iliyoundwa kwa ajili ya PR na kujumuishwa ipasavyo katika wasifu.

Huyu "Hindu-Caucasian" alitoka wapi, alikuwa nani - hakuna aliyejua kwa uhakika. Lakini kulikuwa na uvumi - moja fasaha zaidi kuliko nyingine. George Gurdjieff, akinukuu kutoka kwa ambaye vitabu vyake vilipitishwa kutoka mdomo hadi mdomo, hakukanusha uvumi juu yake mwenyewe, lakini, kinyume chake, aliacha ukungu zaidi hapa na pale. Hakuunda hata tawasifu - aliifuta kwa uangalifu. Unaweza kujaribukutunga wasifu wake kulingana na kazi zilizobaki baada yake. Wengi walifanya hivyo. Lakini Georgy Gurdjieff, ambaye vitabu vyake ni chanzo kisichotegemewa sana kihistoria, alidanganya ubinadamu wenye shukrani hapa pia. Vyanzo vingine vinavyopatikana kwetu haviaminiki hata kidogo.

Kuna uvumi

Wanasema kwamba Georgy Ivanovich Gurdjieff alizaliwa katika jiji la Armenia, ambalo sasa linaitwa Gyumri. Mama yake alikuwa Muarmenia na baba yake alikuwa Mgiriki. Katika baadhi ya vitabu vilivyoandikwa na George Gurdjieff, unaweza kupata nukuu zinazoeleza kuhusu utoto na ujana wa mwandishi. Hakuna tarehe moja, eneo, hakuna jina moja linaweza kupatikana katika uhalisia. Ifuatayo imeandikwa hapo kwa ufupi.

Akiwa kijana, Gurdjieff alidaiwa kupendezwa na matukio ya miujiza, alitaka kuelewa asili yao na hata kujifunza jinsi ya kuyadhibiti. Kwa hiyo, alianza kusoma sana, kuwasiliana na makasisi Wakristo, na alipokosa majibu yote aliyotaka kwa maswali yake ya ajabu, alisafiri.

Katika kutafuta maarifa matakatifu

Miaka ishirini ya kutangatanga ilitoa elimu takatifu ya kuchukiza sana ambayo, kulingana na Ouspensky, yule wa ajabu, bila shaka, alikuwa nayo. Ujuzi ulimpeleka kwenye barabara za Transcaucasia, Misri, Mashariki ya Kati, Asia ya Kati, India, Tibet. Aliandika juu ya shule maalum, wakati mwingine akizungumza kwa uwazi sana, kwa kawaida, akitaja monasteri za Tibet, Mlima Athos, Chitral, Kiajemi na Bukhara Sufis, dervishes ya maagizo mbalimbali. Georgy Gudzhiev alielezea haya yote kwa uwazi sana. Kwa hiyo, ni vigumu kuelewa alikuwa wapi hasa.

Kulingana na habari iliyopokelewa kutoka kwa vyanzo anuwai, George Gurdjieff aliongoza safari huko Misiri, wakati huo huko Yerusalemu, alikuwa mtoza ushuru kutoka vijiji vya watu masikini na lama wa Tibet, akifanya kazi kwenye reli nchini Uturuki, alipaka rangi shomoro kama canaries za kuuza., aliweka duka la kukarabati, hata alimiliki visima vya mafuta na boti za uvuvi, na pia aliuza mazulia. Siku zote na kila kitu ambacho Gudzhiev alifanikiwa kupata, alitumia tu kwa kusafiri.

Kati ya biashara na mapato, wakati wa kuzunguka kwake, kama hekaya zinavyosema, alifahamu baadhi ya mbinu za hypnosis na telepathy, na vile vile hila zingine za kiungu, Sufi na mbinu za yoga. Alijeruhiwa, kwa sababu mara nyingi aliletwa katika maeneo ya vita, alikuwa mgonjwa sana kwa muda mrefu, baada ya hapo aliamua kuacha kutumia nguvu yoyote ya kipekee. Miongoni mwa wanafunzi, Georgy Gudzhiev alijulikana kama nabii na mchawi. Alijiita mwalimu wa ngoma. Hii ni kweli kimsingi.

Ajali

Msimu wa joto, gari la mchawi na nabii huyo liligonga mti bila kutarajia. Mwalimu alikutwa amepoteza fahamu. Wanafunzi walishangaa: vizuri, mvua haikuwa sababu ya tukio hilo, ajali hiyo labda ilianzishwa na maadui, ambao Gudzhiev alikuwa amejikusanya vya kutosha. Kulingana na wanafunzi, Gurdjieff Georgy Ivanovich, ambaye vitabu vyake vilisomwa kwa mashimo, alikuwa katika ujuzi na ujuzi wake sawa na Blavatsky na wahenga wote wa Tibet wakiwekwa pamoja. Hakuweza kujizuia kuuona mti huu kwenye njia ya gari! Ikiwa Hitler mwenyewe alishauriana na Gurdjieff, akichagua swastika kwa nembo ya chama cha kitaifaya ujamaa, ikiwa George Gurdjieff na Stalin kwa pamoja walitengeneza mbinu ya kurejesha fahamu za binadamu!

Miongoni mwa mambo ya kuchekesha ya kusema ukweli, kulikuwa na nyakati za maana ya kweli. Ni kweli kwamba Gudjiev alikuwa hoaxer mwenye talanta ya kipekee. Alikuwa na hamu ya kula, na inzi wa saizi mbalimbali walikuja kwenye utando wake wa buibui. Gudzhiev angeweza kupata watu wenye nia kama hiyo katika safu yoyote ya jamii. Miongoni mwa maskini na matajiri, Wayahudi na wapinzani wa Wayahudi, wakomunisti na Wanazi, hakujali hata kidogo. Hakika ni mtu wa ajabu.

Vitabu vilivyoandikwa kwa ajili yetu

Akipata nafuu kutokana na ajali hiyo, Gurdjieff alizingatia sana masahihisho ya vitabu vilivyoandikwa tayari na kuunda vipya. "Kila kitu na Kila kitu" - vitabu kumi kugawanywa katika mfululizo tatu: "Hadithi za Beelzebuli …", "Mikutano na watu wa ajabu", "Maisha ni kweli …" Aliandika hii kwa kizazi, yaani, kwa ajili yetu. Ikiwa vitabu vya Gurdjieff vinahitajika - kila mtu atajiamulia mwenyewe.

Watafiti wengi walio na elimu ya falsafa wanaanza kucheka kwa sauti tayari kwenye kurasa za kwanza. Wahudumu wa imani mbalimbali kwa kauli moja wanasema kwamba mengi katika vitabu hivyo ni ya kishetani, na kwamba yakichomwa moto, hata karatasi hutawanya cheche ambazo ni tofauti kabisa na zile za kawaida, na sauti ya kishetani inasikika kutoka kwa moto unaoteketeza kurasa hizo. Kwa kuzingatia maelezo, waumini katika Mungu tayari wamejaribu kufanya haya yote.

"Mionekano kutoka kwa ulimwengu halisi" ni mojawapo ya vitabu vya kwanza vya mwanasaikolojia huyu. Kuanzia hapo, msomaji atachota mafundisho fulani ya kifalsafa: kwamba mtu hajakamilika, kwamba anaweza kuwa kama mungu.(Je, si maneno ya nyoka? iwe kama miungu…), na maumbile yanaikuza kwa urahisi juu ya kiwango cha mnyama. Zaidi ya hayo, lazima ajiendeleze mwenyewe, akijijua mwenyewe na uwezekano wake wa siri. Asili ina kazi nne tofauti: kufikiri (akili), kimwili (hisia), motor na silika. Kweli, ndio, hata Aristotle aliandika juu ya hili - kwa njia ya kina zaidi. Wakati huo huo, mtu ana kiini fulani - kitu ambacho amezaliwa nacho, pamoja na utu - kitu kilicholetwa, bandia. Zaidi ya hayo, sio kulingana na Aristotle: malezi humpa mtu tabia na ladha nyingi zisizo za asili, kwa sababu hii, utu wa uwongo huundwa ambao unakandamiza ukuaji wa kiini.

Na sasa zaidi ya ile "imani" anayodai Gurdjieff katika aina zote sio zaidi: iwe ni mwandishi, mwandishi wa nyimbo, mwanafalsafa, na kadhalika. Tahadhari. Mtu hajui na hawezi kujua kiini chake - wala upendeleo, wala ladha, wala kile anachotaka kutoka kwa maisha. Kwa mwanadamu, ya kweli na ya uwongo yaliyeyushwa ndani ya kila mmoja na ikawa karibu kutotenganishwa kutoka kwa kila mmoja. Kwa hiyo, kila mtu anahitaji mabadiliko kupitia mateso. Na ikiwa kwa sababu fulani maisha hayatume mateso, basi ni sawa kumfanya mtu ateseke, kwa kusema, kwa njia ya mwanadamu ("ni lazima, Fedya, ni muhimu …").

Na maandishi kutoka kwa Gurdjieff ("Mikutano na watu wa ajabu"): zana kuu za mtu anayefanya kazi mwenyewe zimegawanyika tahadhari, kujikumbuka na mabadiliko ya mateso. Kujikumbuka husaidia kukusanya kila aina ya mambo ya hila katika mwili, namabadiliko ya mateso huangaza nafsi hila kutoka kwa mambo ya hila. Kweli, au mwili - Gurdjieff hajui, kwa hivyo maneno yote mawili yako kwenye mabano: roho na mwili.

Zaidi ya hayo, mwandishi alisema kwamba kila mtu ana roho, lakini ni wale tu ambao wameipata kwa mateso ya hiari ndio wana Nafsi. Na kila wakati swali linatokea tena: "Labda makuhani wana haki wakati wanazungumza juu ya pepo?" Na tena - watu wa kawaida wanahitaji haya yote? Na jambo la mwisho - pole kwa watoto ambao wanaweza "kuongozwa" kwa hili.

Kuandaa ballet iliyokuwa ikisubiriwa kwa muda mrefu

Ngoma walizofundishwa wanafunzi pia zilikuwa za ajabu. Wakiwa wamevalia nguo nyeupe, walisogea kwa ishara ambazo tunaweza kuziona kwenye filamu za Kihindi. Uzalishaji huo ulihusisha watu wa mataifa mbalimbali, lakini walimu walielewa kila kitu, na haijulikani ni lugha gani alielezea mazoezi hayo. Waingereza pia walikuwepo, kutia ndani wale waliofadhili ununuzi wa jumba karibu na Paris ili kuandaa ballet hii ya ulimwengu. Na Gudzhiev akawatazama kama watumwa. Hakukuwa na vibaguzi.

Hivi ndivyo hasa mfuasi wake K. S. Nott anasema katika kitabu chake: wakati huu akikutana katika mkahawa wa Parisian tulivu juu ya kikombe cha kahawa na Gudzhiev, Nott alimuuliza swali kuhusu mwanafunzi wake wa zamani, ambaye alichukuliwa na Gudzhiev., kisha akaondoka bila majuto, ambapo "mchawi mkubwa" alijibu kwa tabasamu la kejeli, "Sikuzote nimekuwa nikihitaji panya kwa majaribio yangu."

Kwa hivyo, Gudjiev alifanya mazoezi ya kucheza kwa miongo halisi, wakati huo mapenzi ya wafuasi yalikandamizwa kabisa, na wapinzani walifukuzwa bila huruma. Baada ya hapo, baadhi ya matamasha yalionyeshwa kwa ndugu wa Parisian, London na New York, ambayo walizungumza juu ya mambo tofauti zaidi.

Nyakati za vita na baada ya vita

Gurdjieff alinusurika kukaliwa na Ufaransa kwa utulivu na utulivu. Kulikuwa na Wanazi wengi kati ya wanafunzi wake, kutia ndani Karl Haushofer, ambaye Gudzhiev alikutana naye nyuma kwenye milima ya Tibet, ambapo mwanaitikadi huyu wa Reich ya Tatu alikuwa akitafuta mizizi ya mbio za Aryan. Baada ya kuanguka kwa Ujerumani ya kifashisti, "mwalimu mkuu" alianza kuwa na matatizo. Wanafunzi karibu wote walikimbia, wengi wakimwita lakabu za kuudhi kama vile charlatan wa Uigiriki na bwana wa uchawi wa Amerika. Pia mtenda miujiza kutoka Caucasus…

Mwisho wa barabara

Lakini wanafunzi waliosalia bado walimwabudu. Aliaminika kuwa na uwezo wa kutabiri siku zijazo (mara chache na kwa ombi maalum). Kuna hadithi kwamba Georgy Ivanovich Gurdjieff alitabiri kifo cha Lenin na kifo cha Trotsky, baada ya hapo Stalin aliamuru Beria kushughulika na mkuu huyu. Ndivyo gari lake lilipokutana na mti. Lakini kila mtu pia alijua kuwa Caucasian alikuwa mtu moto na dereva bora, dereva mbaya tu, wazimu. Kwa hivyo, kuna uwezekano mkubwa, hakukuwa na uingiliaji kati wa Joseph Vissarionovich.

Baada ya ajali hiyo, Gudjiev alipona kwa muda mrefu, lakini hatimaye akarudi kwenye dansi za kuigiza. Lakini siku moja alianguka darasani na hakusimama tena. Ilikuwa 1949. Alimchukua mwanadadisi huyo mahiri kwenye "njia yake ya nne" - njia ya yule mjanja.