William wa Ockham alikuwa mmoja wa wanafalsafa maarufu wa karne ya 14. Lakini kisasa anajua tu kwa sababu ya uandishi wa kanuni ya unyenyekevu. Katika moja ya vitabu vyake, alipendekeza kukata ugumu wote usio wa lazima, na kuacha tu hoja zinazohitajika. Kanuni hii inaitwa "wembe wa Occam" na inaonekana kama hii: "Sio lazima kuzidisha vyombo bila lazima." Kwa maneno mengine, anapendekeza, inapowezekana, kuweka maelezo rahisi, bila kuyachanganya.
Mipaka ya kanuni ya Occam
Kanuni ya "wembe wa Occam" ni kwamba hoja hazipaswi kujazwa na dhana na masharti yasiyo ya lazima, ikiwa unaweza kufanya bila hayo. Maneno yake yamebadilika mara nyingi, lakini maana imebaki vile vile.
Monografia nyingi zimeandikwa kuhusu jinsi wembe wa Occam unavyofanya kazi. Kanuni hii imekuwa muhimu kama vile kuondolewa kwa ya tatu katika mantiki au nadharia ya uhusiano katika fizikia.
Lakini je, wembe wa Occam unatumika katika maisha ya kila siku? Au inawezakutumia tu kwa madhumuni ya kisayansi? Ikiwa tunazungumzia juu ya mipaka ya kanuni ya unyenyekevu, basi hali hizo zinawezekana katika sayansi wakati uchumi wa kufikiri hauleta matokeo yaliyotarajiwa? Na je, ni muhimu maishani kusuluhisha matatizo yanapokuja tu?
Bila shaka, hali kama hizi ni za kweli kabisa, kwa kuwa sayansi na maisha yetu ya kila siku hayapitiki vizuri na kwa kipimo. Katika baadhi ya matukio, ni muhimu kufanya maamuzi maalum ambayo kozi zaidi ya maisha au matukio ya kisayansi inategemea. Na inakuja wakati ambapo nadharia ya kizamani inabadilishwa na mpya kabisa. Na kwa wakati huu, hupaswi kutatua matatizo kwa msaada wa "wembe wa Occam". Haupaswi kukata "ziada", vinginevyo utakosa kitu muhimu sana haswa kwako au ubinadamu kwa ujumla.
Kwa hivyo, tunaweza kuhitimisha kuwa "wembe wa Occam" unatumika wakati hakuna mabadiliko ya ubora yanayotarajiwa katika sayansi na maisha.
Mfano wa kutumia uundaji wa Occam
Mtaalamu wa historia ya falsafa ya Enzi za Kati, Philoteus Bener, katika mojawapo ya matoleo ya 1957, anaripoti kwamba Razor ya Occam imeundwa hasa na mwandishi kama ifuatavyo: "Sio lazima kusisitiza mengi bila umuhimu." Inafaa kumbuka kuwa William wa Ockham alionyesha tu kanuni ya unyenyekevu, inayojulikana tangu wakati wa Aristotle. Kwa mantiki inaitwa “sheria ya sababu tosha.”
Kwa mfano wa hali ambayo kanuni ya Occam inaweza kutumika, tunaweza kutaja jibu lililotolewa na mwanafizikia na mwanahisabati Laplace kwa Mfalme Napoleon. Inadaiwa, mwisho alimwambia mwanasayansi kwamba katika nadharia zakehakuna nafasi ya kutosha kwa Mungu. Ambayo Laplace alijibu: "Sikuwa na haja ya kuzingatia dhana hii."
Tukirekebisha kanuni ya usahili na uchumi kuwa lugha ya taarifa, basi itaonekana hivi: "Ujumbe sahihi zaidi ni ujumbe mfupi".
Sheria hii inaweza kuhusishwa na mahitaji halisi ya usanifu wa dhana leo. Kila moja ya fasili zinazotumika lazima ziwe sahihi ili kuepuka kuunda zisizohitajika ambazo zinadai kuwa zinajumuisha yote.
Kwa mantiki, uchumi wa mawazo ya awali upo katika ukweli kwamba hakuna nadharia iliyokubaliwa inapaswa kufuata kutoka kwa zingine. Hiyo ni, wakati wa kudhibitisha axiom, haipaswi kuwa na taarifa zisizo za lazima ambazo hazihusiani nayo moja kwa moja. Ingawa sheria hii ya uchumi si ya lazima.
