Kiini cha kibayolojia cha mwanadamu ni kwamba, kwa upande mmoja, yeye ni kiumbe wa kijamii na hawezi ila kutii sheria za asili. Kwa upande mwingine, anaendesha maisha yake kwa mujibu wa sheria za kijamii zilizowekwa naye.
Nafasi ya kimfumo ya watu inawakilishwa kwa njia fulani. Msimamo wa utaratibu wa mtu unamtaja kwa ufalme wa wanyama, aina ya chordates, darasa la mamalia, subclass ya placenta. Zaidi ya hayo, watu ni wa mpangilio wa nyani, jamii ndogo ya nyani za juu, familia kubwa ya hominoids, familia ya hominids. Jenasi - mwanadamu, spishi - inayofaa.
Mtaala wa shule hutumia sayansi nne za kimsingi kusoma watu. Zote, kwa njia moja au nyingine, huathiri nafasi ya kimfumo ya mtu.
Kwa mfano, anatomia huchunguza muundo na umbo la mwili kwa ujumla na viungo hasa. Fiziolojia inaeleza kuhusu kazi muhimu za mifumo, viungo na ugumu wao. Usafi ni sayansi ya kukuza na kudumisha afya. Mifumo, fomu na ukuaji wa akilishughuli inachunguzwa na saikolojia.
Msimamo wa kimfumo wa mtu unamaanisha uwepo wa fikra dhahania. Katika hili, wanadamu hutofautiana na nyani na mamalia. Katika kesi hii, kuna mpango wa jumla wa kimuundo, ikiwa ni pamoja na kuwepo kwa chord katika kiinitete, kutokuwepo kwa membrane kwenye seli.
Nafasi fulani ya kimfumo ya mtu inaashiria athari ya vipengele vya kijamii na kibaolojia. Kati ya kibaolojia kutofautisha urithi, tofauti, uteuzi wa asili na mapambano ya kuwepo. Mambo ya kijamii ni pamoja na fahamu, usemi, leba.
Kwa kuzingatia nafasi ya kimfumo ya mtu, wanasayansi walikuwa wakitafuta jibu la swali la nini mtu mwenyewe ni. Na leo swali hili linachukua mawazo ya wanasayansi wa asili na wanasayansi wanaoongoza. Kuongezeka kwa maarifa juu ya mwanadamu kunachangia uelewa wa kina wa swali kuu la falsafa juu ya uhusiano kati ya kuwa na kufikiria, nyenzo na kiroho. Ujuzi huu pia husaidia kukuza mbinu bora zaidi za malezi ya vizazi vipya.
Ndani ya mfumo wa tawi la kijeni la sayansi, umoja wa kibaolojia wa viungo vilivyopo katika ulimwengu-hai ulianzishwa. Moja ya viungo hivi ni mtu.
Mageuzi ya mifumo ya kibaolojia iliruhusu mababu za watu kukaribia mstari, baada ya kuvuka ambapo walianza maendeleo ya kijamii. Kuibuka kwa mwanadamu ni kuibuka kwa kiwango cha juu cha shirika hai, ambacho kilipatikana wakati wa kazishughuli.
Mafanikio yaliyopatikana na wanasayansi wa vinasaba yamewezesha kutatua masuala mengi muhimu yanayohusiana na afya na maisha ya watu.
Baada ya kuonekana kwa mfumo wa neva uliokua vya kutosha, uwezo wa mababu wa mbali kuakisi ukweli ulihamia kiwango kipya cha ubora. Wakati huo huo, kwa kuzingatia ugumu wa psyche ya wawakilishi wa ulimwengu wa wanyama, uwezo wao wa kutafakari ukweli hauwezi kuitwa ufahamu, ambao ni asili kwa watu. Kazi ya kijamii yenye malengo inachukuliwa kuwa chanzo cha fahamu.
