Biashara yoyote na shughuli yoyote inapaswa kuzingatia maarifa ya kiuchumi. Uwezo tu wa kuchambua shughuli za taasisi ya kiuchumi katika hali ya sasa ya soko itaruhusu shirika kufanya kazi kwa ufanisi na kwa faida. Ni kwa hili kwamba kiongozi yeyote, meneja na, bila shaka, mwanauchumi lazima ajue misingi ya nadharia ya kiuchumi. Baada ya yote, ni nini hasa mahusiano yote ya kisasa ya bidhaa-pesa yanategemea, kanuni za soko na mifano ya maendeleo yake ziko katika mafundisho ya watu wakuu ambao walithibitisha kwenye karatasi na kufanya mazoezi ya hitaji la ujuzi na milki ya misingi ya kupanga. na uchambuzi.
Misingi ya nadharia ya uchumi inajumuisha idadi kubwa ya maswali ambayo yanabainisha kuibuka, malezi na maendeleo ya fikra za kiuchumi na uchumi kwa ujumla kutoka kwa mitazamo tofauti. Mwanzo wa mchakato wa kuzaliwa kwa sayansi hii uliwekwa na wanafalsafa wa kale - Aristotle na Xenophon. Ni wao ambao kwanza walitumia neno "uchumi". Neno hili lina mizizi ya Kigiriki na wakati huo lilimaanisha sayansi ya utunzaji wa nyumba.
Mafundisho na tafakari ya Xenophon yalikuwamawazo tayari na wanaume medieval. Wa kwanza kati ya hawa alikuwa Montchretien, ambaye aliwakilisha shule ya kwanza ya kiuchumi - shule ya mercantelism. Katika safu ya wafuasi wa mwelekeo huu, sayansi ya uchumi ilianza kuzingatiwa kama seti ya sheria ambazo sio tu uchumi wa ndani, lakini uchumi wote wa umma kwa ujumla unakua.
Wanafisiokrasia (Malkia na Turgot) walitoa mchango wao kwa misingi ya nadharia ya uchumi, wakizingatia kilimo kama chanzo kikuu cha mapato kisichoweza kukanushwa. Shule ya classical ilisoma uchumi wa kisiasa kwa msingi kwamba sayansi hii inategemea msingi uliowekwa na nadharia ya thamani ya kazi. Wakati huo huo, waanzilishi wake (Smith na Ricardo) waliona chanzo kikuu cha uboreshaji katika uzalishaji na mahusiano ya soko huria.
Bila shaka, takwimu za vuguvugu kama vile uchumi wa kisiasa wa Kimaksi zilichukua nafasi kubwa katika ukuzaji wa misingi ya nadharia ya uchumi. Wawakilishi na waanzilishi wake mashuhuri - Marx na Engels - walitoa hoja kwamba kushamiri kwa jamii ni katika ujamaa, katika kuachana kabisa na tabia za kibepari na katika utawala wa mamlaka ya serikali, waliochaguliwa kwa uhuru na halali na watu.
Neno "uchumi" lilianzishwa na Marshall, mwakilishi wa shule ya mamboleo. Ni yeye ambaye alianza kuzingatia na kusoma kanuni ya malezi ya bei ya soko na sababu zinazoiathiri. Wafuasi wa nadharia hii walichanganua mwingiliano wa usambazaji na mahitaji kama uhusiano kati ya muuzaji na mnunuzi, tabia zao na sababu za kisaikolojia zinazoathiri chaguo lao.
Funguo(mwanzilishi wa shule ya Keynesian) anarekebisha kanuni za nadharia ya kiuchumi iliyoanzishwa na wananeoclassicists, akiamini kwamba utaratibu wa soko hauwezi kujidhibiti - kwa ukuaji wake wa afya na maendeleo, kuingilia kati kwa serikali katika mfumo wa sera ya bajeti na fedha ni muhimu. Mfuasi wa mwelekeo huu ulikuwa mwelekeo wa kitaasisi, ambao uliendeleza nadharia ya jamii ya baada ya viwanda.
Ni salama kusema kwamba shule yoyote inazingatia uchumi kutoka upande mmoja ambao unafaa zaidi kwao, kwa hivyo matarajio ya udhanifu yapo katika mafundisho yao, ambayo hayawezi kuwepo bila kutengwa na vipengele vingine muhimu. Hakuna fundisho linaloweza kubadilishwa kikamilifu kulingana na hali ya sasa, kwa hivyo, nadharia ya kisasa ya uchumi ni mchanganyiko wa maoni yote, yakiongezewa na ukweli, nadharia na axioms anuwai.
