Manuel Castells ni mwanasosholojia wa Kihispania wa mrengo wa kushoto ambaye amejitolea maisha yake katika utafiti wa jumuiya ya habari, mawasiliano na matatizo ya utandawazi. Kielezo cha Manukuu ya Sayansi ya Jamii katika uchunguzi wake wa 2000-2014 kinamworodhesha kama mwanasayansi wa tano aliyetajwa zaidi ulimwenguni. Yeye ni mshindi wa Tuzo ya Holberg (2012) kwa mchango wake katika maendeleo ya nadharia ya jamii ya habari (baada ya viwanda). Na mwaka uliofuata alipokea tuzo ya kifahari ya Balzan katika sosholojia. Kwa njia, Tuzo la Holberg ni analog ya Tuzo la Nobel, tu katika uwanja wa sayansi ya kijamii na ubinadamu. Manuel Castells kwa sasa ni mkurugenzi wa utafiti katika idara ya sosholojia katika Chuo Kikuu cha Cambridge na ni profesa katika vyuo vikuu vya Los Angeles na Berkeley.
Utoto na ujana
Manuel Castells alizaliwa katika mji mdogo wa Elin katika jimbo la Uhispania la Albacete (La Mancha) mnamo 1942. Huko alikulia na alitumia utoto wake. Lakini katika ujana wake, mwanasosholojia wa baadaye mara nyingi alihamia. Aliishi Albacete, Madrid, Cartagena, Valencia na Barcelona. Wazazi wake walitoka katika familia ya kihafidhina sana. Kwa kuwa ujana wa Manuel ulitumika katika Uhispania ya Wafaransa, tangu utotoni ilimbidi kupinga mazingira yake yote. Kwa hivyo, ili kubaki mwenyewe, alipendezwa na siasa kutoka umri wa miaka kumi na tano. Huko Barcelona, kijana huyo aliingia chuo kikuu na akasoma uchumi na sheria. Huko alijiunga na vuguvugu la wanafunzi dhidi ya Francoist la chinichini "Workers' Front". Shughuli zake zilivutia umakini wa huduma maalum za nchi, na kisha kukamatwa kwa marafiki zake kulianza, kuhusiana na ambayo Manuel alilazimika kuhamia Ufaransa.
Mwanzo wa taaluma ya kisayansi
Katika miaka ishirini, Manuel Castells alihitimu kutoka Sorbonne. Kisha akaandika udaktari katika sosholojia katika Chuo Kikuu cha Paris. Mmoja wa walimu wake alikuwa Alain Touraine. Katika miaka ya ishirini na nne, Castells alikuwa tayari mwalimu katika vyuo vikuu kadhaa nchini Ufaransa. Kisha akaanza kusoma masomo ya mijini na kufundisha mbinu ya masomo ya kijamii na sosholojia ya mijini. Hata alipata nafasi ya kufundisha Daniel Cohn-Bendit maarufu katika Chuo Kikuu cha West Paris - Nanterre-la-Defense. Lakini alifukuzwa kazi huko kuhusiana na uungwaji mkono wa maandamano ya wanafunzi mnamo 1968. Kisha akawa mhadhiri katika Shule ya Wahitimu ya Sayansi ya Jamii, ambako alifanya kazi hadi 1979.
Maisha ya baadaye
Mwishoni mwa miaka ya 70 ya karne iliyopita, Manuel Castells alikua profesa wa sosholojia katika Chuo Kikuu cha California, Berkeley. Pia aliwajibika kwa taaluma kama "mipango ya miji na mkoa". Huko nyumbani, pia hakusahaulika - kwa kweli, baada ya kifo cha Franco. Katika miaka ya 1980 na 1990 alifanya kazi kama mkurugenzi wa Taasisi ya Sosholojia ya Teknolojia Mpya katika Chuo Kikuu cha Autonomous cha Madrid. Mnamo 2001 alichukua uprofesa huko Barcelona. Chuo kikuu hiki kiliitwa Chuo Kikuu Huria. Kwa kuongezea, anaalikwa kufundisha katika shule nyingi za juu ulimwenguni. Tangu 2003, Castells amekuwa profesa wa mawasiliano katika Chuo Kikuu cha Kusini mwa California. Pia anaongoza Kituo cha Diplomasia ya Umma katika taasisi hii. Tangu 2008 amekuwa mjumbe wa bodi ya Taasisi ya Ulaya ya Ubunifu na Teknolojia. Anaishi Uhispania na Marekani, akitumia muda wa hapa na pale.
Mahusiano ya Urusi na maisha ya kibinafsi
Cha kufurahisha, kwa mwanasayansi mashuhuri kama Manuel Castells, uchunguzi wa jiji hilo na matatizo yake pia ulikuwa msukumo wa mahusiano ya kibinafsi. Mwanasosholojia mashuhuri ulimwenguni alikuja Umoja wa Kisovieti mnamo 1984 kuhudhuria mkutano wa Jumuiya ya Kimataifa ya Wanasosholojia, ambao ulifanyika katika jiji la Novosibirsk. Huko alikutana na mwanasayansi wa Urusi Emma Kiseleva, ambaye baadaye alimuoa. Baada ya kuanguka kwa USSR, Castells alikuja Urusi kama sehemu ya kundi la washauri wa kigeni juu ya mageuzi na mipango, lakini mapendekezo yake yalizingatiwa.haikubaliki. Walakini, aliendelea kuandika vitabu na nakala kuhusu jamii ya kisasa ya habari. Baadhi yao walijitolea kwa nafasi na jukumu la Urusi. Ziliandikwa kwa ushirikiano na Emma Kiseleva. Katika fasihi ya lugha ya Kirusi, inakubalika kwa ujumla kwamba Castells ni baada ya Umaksi, lakini mwanasayansi mwenyewe anakosoa sana mawazo ya kikomunisti na anaamini kwamba utambuzi wa utopia yoyote husababisha uimla.
Nadharia za Manuel Castells
Mwanasosholojia huyu ndiye mwandishi wa vitabu ishirini na makala zaidi ya mia moja. Shida za maisha ya mijini zilikuwa mada kuu ya kazi yake ya kwanza. Lakini sio hii tu iliyopendezwa na mwanasayansi kama Manuel Castells. Kazi zake kuu ni kujitolea kwa masomo ya mashirika na taasisi, jukumu la mtandao katika maisha ya jamii, harakati za kijamii, utamaduni na uchumi wa kisiasa. Kwa kuongezea, inaaminika kuwa Castells ni mmoja wa wanasosholojia wakubwa wa wakati wetu, aliyebobea katika uwanja wa maarifa juu ya jamii ya habari. Maandishi yake juu ya mada hii yanachukuliwa kuwa ya kitambo. Mwanasayansi anavutiwa na hali ya mwanadamu na jamii katika muktadha wa maendeleo ya mtandao wa kimataifa. Pia alichunguza matatizo ya mabadiliko ya kijamii ambayo yalikuwa matokeo ya mapinduzi ya teknolojia. Alitumia trilogy yake kuu "Enzi ya Habari: Uchumi, Jamii na Utamaduni" kwa hili. Juzuu ya kwanza inaitwa The Rise of the Network Society, ya pili ni Nguvu ya Utambulisho, na ya tatu ni Mwisho wa Milenia. Utatu huu umesababisha mijadala mingi katika jamii ya wanasayansi. Wasifu wake maarufu ulikuwa kazi "Galaxy of the Internet".
Manuel Castells: dhana ya njia ya habari ya maendeleo
Teknolojia mpya za miaka ya sabini zilileta mabadiliko makubwa katika muundo wa kijamii na kiuchumi wa jamii. Taasisi ngumu na wima za kutosha zilianza kubadilishwa na mitandao - inayoweza kubadilika, ya rununu na iliyoelekezwa kwa usawa. Ni kupitia kwao kwamba mamlaka sasa inatumika, na kubadilishana rasilimali, na mengi zaidi. Ni muhimu sana kwa Castells kuonyesha kwamba mahusiano ya kimataifa katika uwanja wa biashara na utamaduni na maendeleo ya teknolojia ya habari ni mambo yanayotegemeana na hayatenganishwi. Nyanja zote za maisha, kutoka kwa shughuli za kisiasa za majimbo makubwa hadi maisha ya kila siku ya watu wa kawaida, zinabadilika, kuingia kwenye mitandao ya kimataifa. Teknolojia hizi huongeza umuhimu wa maarifa na mtiririko wa habari kwa urefu usio na kifani katika jamii ya kisasa. Wananadharia wa baada ya viwanda pia walibainisha hili, lakini ni Manuel Castells pekee aliyethibitisha kwa undani kamili. Enzi ya taarifa tunayopitia sasa imefanya maarifa na uhamisho wake kuwa chanzo kikuu cha tija na nguvu.
Jinsi jamii ilivyokuwa mtandao
Manuel Castells pia anachanganua ishara za jambo hili. Moja ya sifa za enzi ya habari ni ukuaji wa kimuundo wa mtandao wa jamii pamoja na mlolongo fulani wa kimantiki. Kwa kuongezea, jamii hii inabadilika dhidi ya msingi wa kuongeza kasi na migongano ya michakato.utandawazi unaoathiri dunia nzima. Msingi wa mabadiliko haya, kulingana na Castells, unahusishwa na usindikaji wa habari na teknolojia ya mawasiliano. Hasa, Silicon Valley na tasnia yake ya kompyuta ilichukua jukumu kubwa hapa. Athari na matokeo ya hili yalianza kufunika nyanja zote za maisha ya mwanadamu. Mmoja wao alikuwa, kulingana na Manuel Castells, jamii ya mtandao. Inaanzisha mantiki ya mabadiliko katika mfumo wa kijamii na inaongoza kwa ukweli kwamba uwezo wa kubadilika, urekebishaji umekuwa jambo la mafanikio zaidi. Utandawazi wa uchumi pia umekuwa matokeo kama hayo. Baada ya yote, shughuli kuu, kama vile mtaji, kazi, malighafi, teknolojia, masoko, hupangwa, kama sheria, kwa kiwango cha kimataifa kwa msaada wa mitandao inayounganisha mawakala wa kufanya kazi.
Manuel Castells: Nguvu ya Mawasiliano
Mojawapo ya kazi za hivi punde za mwanasosholojia huyu mkuu wa kisasa, iliyoandikwa mwaka wa 2009, lakini iliyotafsiriwa hivi majuzi tu katika Kirusi, ni kitabu cha kiada kuhusu michakato ya kisiasa ya siku zetu ambayo inapatikana katika ulimwengu wa vyombo vya habari na Mtandao. Inaonyesha jinsi teknolojia ya nguvu inavyofanya kazi, kwa kutumia kuvutia umma kwa tukio au jambo fulani. Kwa kuongezea, mawasiliano yanaathiri soko la ajira, hutoa fursa mpya kwa magaidi, na pia husababisha ukweli kwamba kila mtu kwenye sayari yetu huwa sio mtumiaji tu, bali pia chanzo cha habari. Wakati huo huo, teknolojia hizi zimefanya udhibiti wa akili usiwezekane. Hawakuongoza sio tu kuunda "viwanda vya mawazo" ambavyo vinatumiwa nahabari kubwa "nyangumi", lakini pia kwa mchakato kinyume "kutoka chini", wakati ujumbe chache, ilichukua na wimbi la mitandao ya kijamii, inaweza kusababisha mlipuko ambayo inaweza kubadilisha mfumo.
