Kila mmoja wetu, iwe anatambua au la, ana kiini chake cha maisha, mtazamo fulani wa ulimwengu juu ya madhumuni ya kuwepo kwa mwanadamu na seti yetu ya maadili ya maisha ambayo tunaweka juu ya yote. Uhuru wa kuchagua, upekee wa mazingira ya kitamaduni na utaftaji wa milele wa maadili ya maisha umesababisha kuibuka kwa tamaduni nyingi, pamoja na goths, emo, takataka, hedonists, n.k. na kadhalika. Kundi hili la mwisho ni kubwa kwa wakati wetu, na kwa hivyo tutazungumza juu yao kwanza.
Historia ya mtazamo huu wa ulimwengu
Mwindaji hedoni ni mtu ambaye lengo lake kuu maishani na jema la juu kabisa ni kupokea raha na raha. Kwa hiyo, anajaribu awezavyo ili kuepuka kila jambo linaloweza kuleta mateso. Nafasi hii ina historia tajiri sana. Mwanzo wa fundisho linalothibitisha aina hii ya mtazamo wa ulimwengu ulionekana karibu 400 BC katika Ugiriki ya kale. Wakati huo, Aristipo wa Kurene aliishi huko, ambaye kwanza aliendeleza na kuhubiri mafundisho haya. Hapo awali, iliaminika kuwa hedonist ni mtu ambaye kila kitu ni nzuri kwakehuleta raha. Inafuata kutoka kwa hili kwamba kipaumbele cha mahitaji ya mtu binafsi ambaye anashiriki mafundisho haya daima itakuwa ya juu kuliko taasisi za kijamii, ambazo zinageuka kuwa makusanyiko ambayo hupunguza uhuru wake. Mtazamo huu mara nyingi husababisha kupita kiasi. Kwa hiyo, miongoni mwa wafuasi wa Aristippus walitokea wale walioamini kwamba mabudu hedoni ni yule ambaye raha yoyote inahalalishwa kwake, na hii ilieleza matendo yao yote yenye lengo la kupata raha.
Socrates mwenye busara alikosoa hali hii ya kupita kiasi. Alitambua kwamba raha zina jukumu kubwa maishani, lakini wakati huo huo ziligawanyika kuwa nzuri na mbaya, pamoja na ukweli na uwongo. Aristotle hakuwatambua kuwa wazuri hata kidogo na aliamini kuwa ndani yao wenyewe hawastahili kuwa malengo ya maisha. Licha ya ukosoaji kama huo, shule ya hedonist haikuacha kuwepo na iliendelezwa katika mfumo wa toleo la wastani lililopendekezwa na Epicurus.
Mwanafalsafa huyu wa Kigiriki alifundisha kwamba starehe za lazima tu na za asili ambazo haziharibu usawa wa roho ya mwanadamu ndizo zinazostahili kuwa lengo la matarajio ya mtu binafsi. Wakati wa Renaissance, toleo dhaifu la Epikurea la sasa hivi lilienea. Na kuanzia mwisho wa karne ya 18, hedonism hatua kwa hatua inachukua fomu mpya - utilitarianism. Upekee wake ni kwamba thamani ya maadili ya kitendo au tabia huamuliwa na matumizi.
Kwa nini hedonism ni mbaya sana
Haiwezekani kwamba mtu yeyote atabishana na ukweli kwamba kila kitu ni kizuri kwa kiasi tu. Sheria hiyo hiyo inatumika kwa kupokearaha. Je! ungependa kujua ni nani mchungaji halisi wa hedoni? Huyu ni mtu ambaye anapenda sana kupokea raha za kisaikolojia. Anakula vyakula vya ovyo ovyo, anakunywa pombe inayoharibu mwili na akili yake, anavuta tumbaku na hahusiki kabisa na ngono.
Picha ya kitamaduni inaonekana kama hii: mpiga hedoni aliyejaa kupita kiasi anaondoka na kusababisha kutapika ili kuendeleza karamu. Wafuasi wa hedonists ni wabinafsi sana, lakini wakati huo huo wao hukutana kwa urahisi ikiwa wanahisi kuwa hii inaweza kuwaletea manufaa fulani, kwa mfano, kufanya kazi.
