Kila mtu ana hadithi za kusimulia katika kampuni yenye kelele ili kutayarisha sherehe. Inaweza kuwa tukio la kuchekesha kutoka kwa maisha au, kinyume chake, jambo ambalo ni aibu kushiriki. Na wakati mwingine matukio hutokea ambayo hayawezi kuelezewa, na kwa hiari yako unaanza kuamini miujiza.
Na Mungu apishe mbali kuwa kuna wachache wa mwisho, na wakati mzuri "kupiga" mara nyingi zaidi. Kwa mujibu wa sheria ya ajabu ya ubaya, matukio ya kuchekesha kutoka kwa maisha ni nadra, na tamaa zaidi na zaidi zinakumbukwa. Lakini kumbukumbu hutulinda na kwa busara hutuleta kwa wakati unaofaa, bila kuruhusu sisi kwenda wazimu katika ulimwengu usio na haki. Haya ni baadhi ya matukio yatakayofichua mawazo hayo.
Kesi ya kupendeza maishani
Ondoa majina, tarehe na ufiche tukio. Wacha tuseme kwamba ilikuwa vuli katika jiji kubwa. Kweli, mtu alilewa - ambaye haifanyiki naye. Likizo, hali nzuri na pombe ya bei nafuu - hakuna mtu aliye bima. Kama kawaida, akifuatana na rafiki wa kunywa ambaye alimtambua saa moja iliyopita, lakini tayari yuko tayari kutoa maisha yake kwa ajili yake, shujaa wetu aliamua kwenda kutafuta upendo wa bei nafuu usiku.klabu.
Kwa miguu warembo wa aina hiyo hawatembei kwa hadhi na ikaamuliwa kukamata "tango". Hapa rafiki mpya alisaidia, akionyesha gari lililosimama na maneno "tutaruka kwa swoop moja." Marafiki walitulia na bia kwenye kiti cha nyuma, hawakuona aibu kwa ukosefu wa dereva. Na dereva haikuwa rahisi. "Udugu" wa ndani ulikusanya "kodi" katika soko dogo na, kwa mazoea, waliacha gari kando.
Imeibiwa sana
Jinsi gani "ndugu" walioonekana kama mapipa mawili walivyostaajabishwa na kufurahishwa waliposikia "bosi, kaunta mbili" mlevi. Mapambano yalikuwa ya muda mfupi. Shujaa wetu bila kofia alijificha kwenye vichaka, na rafiki yake mpya alihamia kwenye shina. Ni jambo la kuchekesha kwako, lakini mwanamume aliacha kunywa wakati hakuweza kupata tena rafiki. Kesi hii ya kupendeza kutoka kwa maisha ilibadilisha maisha yake, ikimpa tahadhari wakati wa kuchagua teksi na ini yenye afya. Somo kama hilo…
Kesi ya kupendeza kutoka kwa maisha ya shule
Ni filamu ngapi za kutisha zilianza kwa maneno "watoto wa shule walikusanyika kwenye safari ya kupiga kambi." Lakini hapa mlinganisho na aina inayochanganya vichekesho na fumbo inafaa zaidi. Kwanza, kulikuwa na maonyo mengi ya ajabu, kana kwamba mamlaka ya juu ilikuwa kinyume na kuruhusu vijana kwenda msituni. Matairi ya gorofa, simu zilizosahau na muuzaji asiyeweza kushindwa wa idara ya divai na vodka waliingilia kati. Lakini bado, watoto walitorokea asili, na kukamata hema na kuficha chupa iliyopendwa chini ya koti.
Usiku wa kwanza ulikwenda vizuri. Vijana waliwasha moto, wakasimulia hadithi za kutisha na wakakimbilia vichakani kwa siri ili kunywa pombe, ili watu wazima wasione. Asubuhi ilitanda kidogohangover, lakini shughuli za ustawi zinapaswa kufanywa. Kisha mashua ya mpira inaonekana kwenye eneo la tukio. Meli ya babu mzee, chakavu haikutia moyo wa kujiamini hata ufukweni.
Lakini hakuna mtu jasiri zaidi ya mtoto wa mbwa mwitu, na uvuvi wenye kichwa kidonda, kwa ujumla, ni utamaduni. Na hapa kuna kesi ya kufurahisha kutoka kwa maisha ambayo inaweza kuishia kwa kutofaulu: turubai iliyoharibika ilipasuka, na watu hao wakaanza kuzama katikati ya ziwa kubwa. Na mwalimu wa darasa atalazimika kukata msitu, ikiwa mmoja wa wavuvi wa bahati mbaya hakugeuka kuwa bwana wa michezo katika kuogelea. Akamtoa rafiki. Bila buti, suruali na iPod, lakini vunjwa nje. Na jambo la kushangaza ni kwamba jioni iliyopita hadithi kuhusu watu waliokufa maji wanaoishi katika hifadhi hii ilikuwa na mafanikio ya pekee. Huwezije kufikiria juu ya kulipiza kisasi kwa wafu waliokasirishwa?
Tapeli mwenye imani ya kishirikina
Niliwahi kufikiria mwakilishi mmoja wa mashirika ya umma kununua fedha za mfadhaiko. Nashibal kwenye ruble kwenye kituo na akaenda. Kwanza, alipita mbele ya gwaride la polisi. Kisha nikakutana na gari la askari wa trafiki na nambari ya giza "H 666 ET". Na zaidi ya hayo, paka, paka mweusi mchafu na mbovu, alijiamini kama mshirikina.
Na alitaka kugeuka nyuma, kutema mate na kuwa raia kamili. Hata hivyo, miguu yenyewe ilileta kwenye anwani, na tunaweza kusema kwamba mtu huyo hakuwa na lawama. Ni viatu vyote vilivyolaaniwa - wanalaumiwa kwa uraibu wake. Lakini tunaacha. Jinsi gani "shirik" mcha Mungu alishangaa wakati mtu aliyefunika uso alifungua mlango wa kupendeza. Mikono yenye nguvu ikamvuta ndanighorofa na kutupwa dhidi ya ukuta, ambayo tayari alisimama dazeni ya khasiri sawa. Kisha kulikuwa na bullpen, siku chache na jicho la kitamu nyeusi. Kesi hii ya kusikitisha na wakati huo huo ya kuchekesha kutoka kwa maisha ilimpata mtu wa dawa za kulevya. Na badala ya kuacha, akiwa njiani kuelekea kwenye uhakika, alianza kusikiliza kwa makini zaidi ishara kutoka juu.
Hakuna maadili - hakuna wa kulaumiwa kwa ukweli kwamba watu wako katika utumwa wa dawa za kulevya, na hakuna dalili kama hizo ambazo zitasaidia kuacha au kuonya kwamba shimo liko karibu. Unaweza tu kupigana bila mafanikio na kusubiri mkusanyiko wako.
Ujanja ni kuishi
Kila kitu huja na matumizi. Hutaweza kuwaambia marafiki zako hadithi ya maisha ya kupendeza ikiwa ulimwengu uko nyumbani na kazini pekee. Kuketi katika ghorofa na kuwasiliana tu na ficus, mtu hujinyima safari za furaha, tamaa za uchungu na adventures hatari. Nietzsche alisema kuwa kuwepo kunaweza kuitwa kamili wakati ishara yake ni tofauti na sifuri. Haijalishi ikiwa ni pamoja na au kupunguza, siku hupita kwa huzuni au kwa furaha - tunaishi tunapohisi.
