Utamaduni wa ndani ni Historia ya dhana

2024 Mwandishi: Henry Conors | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-12 13:17

Utamaduni wa nje na wa ndani wa mtu ni muhimu sana kwa uboreshaji wa utu. Baada ya yote, kiwango cha maendeleo ya binadamu inategemea si tu juu ya ujuzi ambao hutolewa kwake wakati wa kusoma katika taasisi za elimu. Hebu tuelewe utamaduni wa nje na wa ndani ni upi na kwa nini ni muhimu sana.

Utamaduni ni nini

Dhana ya utamaduni inajumuisha orodha fulani ya maadili ya msingi ya binadamu, kulingana na ambayo mtu anaishi na kupitisha wakati wa mawasiliano na watu wengine. Kwa utamaduni wanamaanisha aina gani ya maisha mtu anatamani kuwa nayo, malengo gani anajiwekea.

Inafahamika kuwa utamaduni ulizaliwa pamoja na mchakato wa kujiendeleza kwa mwanadamu. Ni aina ya kipimo cha maendeleo. Utamaduni wa ndani ni maadili ya nyenzo na kiroho, kanuni za kijamii na kitamaduni, njia za tabia na mawasiliano. Nje ni kujitambua kwa mtu, shughuli zake za ubunifu, muhimukwa jamii inayoweza kubadilisha ulimwengu uliopo, tabia ya mwanadamu, mfano wa mawasiliano yake na watu wengine na ulimwengu. Kwa kawaida, utamaduni wa ndani na nje una uhusiano wa karibu na hauwezi kuwepo bila kila mmoja.

Utamaduni na akiolojia

Kwa nini utamaduni wa mwanadamu, makazi, ustaarabu katika hatua tofauti za mageuzi ni muhimu sana katika akiolojia? Kwa msaada wake, wanasayansi wanaweza kuzaliana muundo wa vitendo vya kila siku, maadili ambayo yalizunguka ubinadamu katika hatua fulani ya maendeleo. Kupatikana majengo yaliyoharibiwa, sahani, mifano ya kuandika inaweza kusema mengi. Tayari kuanzia hili, mtu anaweza kujifunza sifa za mababu, kuelewa uhusiano kati yao na jamii inayowazunguka (ikiwa ni kwa kiwango cha kimataifa - na ustaarabu mwingine unaoishi katika mabara jirani).

Utamaduni na historia

Hata wakati wa kuwepo kwa ustaarabu wa Uchina wa Kale, kulikuwa na neno "jen", ambalo lilimaanisha athari ya makusudi ya mwanadamu kwa asili. Kwa mfano, kuna ulimwengu ambao kwa kawaida huwa katika hali ya mkusanyiko. Na ghafla mtu aliunda kitu (sarafu mpya, nadharia mpya, chombo kipya), na hali ya jumla ya ulimwengu ilibadilika kama matokeo. Hivi ndivyo mwanadamu alivyoathiri ulimwengu, na hivi ndivyo alivyoibadilisha. Katika ustaarabu wa kale wa India, dhana hii ilimaanisha neno "dharma".

Jukumu muhimu lilitolewa kwa malezi na mafunzo ya mtu. Kwa hivyo, katika nyakati za zamani, utamaduni ulihusishwa kwa karibu na wanadamumaendeleo. Katika Ugiriki ya kale, kulikuwa na neno "paideia", maana yake "elimu". Kulingana na kigezo hiki, Wagiriki wa kale waligawanya ubinadamu katika watu wa kitamaduni na washenzi. Lakini kiwango cha malezi katika tabia na mawasiliano huakisi tu dhihirisho la nje la utamaduni.

Ustaarabu wa Waroma wa kale ulichukua maadili ya Kigiriki kama msingi na kuyakuza. Kwa hivyo utamaduni ulianza kuhusishwa na ishara za ukamilifu wa kibinafsi. Uangalifu hasa ulilipwa kwa maendeleo ya nafsi na mwili, kiwango cha "elimu" ya kimaadili na kiakili. Uwakilishi huu wa utamaduni uko karibu zaidi na dhana ya kisasa.

Lakini utamaduni wa ndani pia ni uwepo wa mali. Kwa mfano, tafakari ya tabia ya kiwango cha chini cha maendeleo ya uzalishaji wa nyenzo katika jamii ya feudal ilikuwa kiwango cha chini cha maendeleo ya kitamaduni. Kulikuwa pia na milipuko chanya: Renaissance.

Utamaduni kwa sasa

Sasa neno "utamaduni" mara nyingi hutumika katika muktadha wa nyanja ya uzalishaji. Katika tafsiri hii, hii inajumuisha elimu, malezi, vyombo vya habari, taasisi za kitamaduni na elimu. Hii pia inajumuisha kila kitu ambacho kimeundwa na mikono ya mwanadamu kwa maendeleo ya jamii na ulimwengu.

Utamaduni wa ndani

Matokeo ya mageuzi ya kitamaduni ni malezi ya utu wa mwanadamu. Baada ya yote, mtu hutambua usemi wa nje wa tamaduni ya mwili, na katika mchakato wa utambuzi, huunda ulimwengu wake mwenyewe. Utamaduni wa ndani ni mtazamo wa mtukwake mwenyewe na kwa wengine, huu ndio ulimwengu pekee wa ndani wa mwanadamu anamoishi. Na kulingana na ulimwengu wake, anabainisha kila kitu kinachotokea katika uhalisia.

Kigezo cha kumtathmini mtu kinategemea ubinadamu wake (ubinadamu). Kwa hivyo, utamaduni wa ndani ni nguvu na uwezo wa mwanadamu, sifa za kibinafsi, hali ya kiroho na uwezo wa mtu binafsi, ambayo ni mara kwa mara katika mchakato wa maendeleo.

Kiwango cha elimu na malezi ni sehemu muhimu ya malezi ya utamaduni wa ndani wa mwanadamu. Mashirika yanayokuza ubora ni shule, akademia, seminari na taasisi nyinginezo. Wanasaidia mtu sio tu kuwa na akili zaidi na kiroho, lakini pia kumfundisha taaluma, shukrani ambayo mtu anaweza kuchangia maendeleo ya ulimwengu.

Na hapa kuna jibu la swali la nini kimejumuishwa katika dhana ya utamaduni wa ndani. Akili na kiroho. Kuwepo kwa sifa hizi za kibinadamu kunamaanisha kwamba mtu anaishi katika ukweli na dhamiri, ni mwadilifu na huru, mwenye maadili na mwenye utu, asiyependezwa na mwaminifu. Kwa kuongeza, ana hisia ya uwajibikaji, kiwango cha juu cha maendeleo ya jumla ya kitamaduni na busara. Na bila shaka, moja ya sifa kuu ni uadilifu.

Kinyume cha utamaduni wa ndani

Udhalilishaji wa utamaduni wa ndani wa mtu unadhihirika katika maisha ya ovyo ovyo, mwonekano wa sifa kama vile ubinafsi, wasiwasi, kutowajibika, ukatili, kudharau maadili.

Inafaa kuzingatia kwamba sifa hizi zote, nzuri na mbaya, hupatikana katika mchakato wa mawasiliano ya kibinadamu kutoka utoto hadi mwisho wa maisha. Kwa hivyo ili kukuza utamaduni wa ndani, mtu anahitaji kuzungukwa na watu wanaofaa.