Rangi ya vita ya Wahindi: historia, maana, picha

2024 Mwandishi: Henry Conors | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-12 13:16

Kupaka mwili, ikiwa ni pamoja na uso wa mtu, kama kundi na "mnyama" wa kijamii, ilianza tangu nyakati za kale. Kila kabila lilikuwa na muundo tofauti wa kitamaduni, lakini ulitolewa kwa madhumuni sawa:

Uteuzi wa uhusiano wa kikabila (familia);
Kufafanua na kusisitiza hadhi ya mtu ndani ya kabila;
Tangazo la mafanikio maalum na sifa;
Uteuzi wa sifa na ujuzi wa kipekee alionao mtu huyu.
Kuamua kazi ya sasa (operesheni za mapigano, uwindaji na usambazaji wa kabila, upelelezi, wakati wa amani, na kadhalika).
Kupata ulinzi wa kichawi au wa ajabu ili kutegemeza matendo yako, wakati wa uhasama na unaposhiriki katika ibada maalum.

Mbali na kupaka rangi miili yao wenyewe (na picha ya kupaka rangi ya Mhindi inaweza kuonekana katika makala yetu), Wahindi wa Amerika Kaskazini walichora mifumo ifaayo wakiwa wamepanda farasi. Na kwa karibu malengo sawa namwenyewe.

Rangi ya vita vya India

Kama unavyoweza kukisia kutoka kwa jina, sio tu michoro ilicheza jukumu katika upakaji rangi, bali pia rangi iliyoashiria matukio tofauti:

Nyekundu - damu na nishati. Kulingana na imani, alileta bahati nzuri na mafanikio katika vita. Wakati wa amani, alianzisha uzuri na furaha ya familia.
Nyeusi - utayari wa vita, uchokozi na nguvu. Rangi hii ilikuwa ya lazima wakati wa kurudi na ushindi.
Nyeupe ilimaanisha huzuni au amani. Dhana hizi mbili zilikaribiana sana miongoni mwa Wahindi.
Wasomi wasomi wa kabila walijipaka rangi ya buluu au kijani kibichi: watu wenye busara na walioelimika, ambao pia walijua jinsi ya kuwasiliana na mizimu na miungu. Rangi ya kijani pia ilibeba data kuhusu kuwepo kwa uwiano.

Kuingia kwenye "njia ya vita"

"Siku kuu ya kufa" - kwa kauli mbiu kama hiyo, Wahindi wa Amerika Kaskazini walikutana na habari ya kuanza kwa kampeni ya kijeshi na wakaanza kupaka rangi ya uso wa vita. Alithibitisha ujasiri wa kikatili na ujasiri usiotikisika wa shujaa, hadhi yake na sifa zake za zamani. Alitakiwa kuhamasisha hofu kwa adui, ikiwa ni pamoja na kushindwa au kutekwa, kuingiza hofu na kukata tamaa ndani yake, kutoa ulinzi wa kichawi na wa fumbo kwa mvaaji. Mapigo kwenye mashavu yalithibitisha kwamba mmiliki wao alikuwa amewaua maadui mara kwa mara. Wakati wa kupaka rangi ya vita, mambo yalizingatiwa ambayo sio tu yalitisha adui, lakini pia yalitoa ulinzi wa ziada, ikiwa ni pamoja na kuficha.

Taswira ya kiganja inaweza kumaanisha ustadi mzuri wa kupigana ana kwa ana au kuwa na hirizi inayompa mmiliki hali ya siri na kutoonekana kwenye uwanja wa vita. Tofauti, lakini aina hiyo ya rangi ya vita ilitoahisia ya umoja na ujamaa katika vita, kama ilivyo sasa - sare ya jeshi la kisasa. Pia alisisitiza hadhi ya mpiganaji, kama alama na maagizo leo.

Rangi ya vita ya Wahindi imethibitika kuwa njia mwafaka ya kuinua ari yao. Pia alisaidia kukabiliana na hofu ya kifo, kwani ilikuwa ni lazima kufa, kama shujaa, na kiu ya damu iliyozidi moyo. Ilikuwa haiwezekani kumwacha ajawe na hofu ya kifo na hamu ya kuishi, kwa maana hii ni aibu kwa shujaa.

Vipengele vya rangi ya vita vya farasi

Baada ya kumalizika kwa sherehe ya uchoraji, ikiwa Mhindi hakupigana kwa miguu, walibadilisha farasi. Farasi wa rangi nyeusi walipakwa rangi nyepesi, na wanyama wa rangi nyepesi walipakwa rangi nyekundu. Miduara nyeupe iliwekwa kwenye macho ya farasi ili kuboresha uwezo wao wa kuona, na sehemu za majeraha, kama zile zao, ziliwekwa alama nyekundu.

Alama

Takriban kila Mhindi tangu mwanzo kabisa wa ujana wake alijua kikamilifu sifa za rangi ya kawaida na ya vita kama watu wa kabila lake, pamoja na makabila yanayohusiana na washirika, pamoja na maadui wote wanaojulikana. Licha ya ukweli kwamba maana na maana ya ishara sawa au mchanganyiko wa rangi kati ya makabila tofauti, kwa nyakati tofauti, inaweza kutofautiana kwa kiasi kikubwa, Wahindi walikuwa wameelekezwa kikamilifu katika bahari hii isiyo na mwisho ya bahari, ambayo ilisababisha mshangao wa kweli. na wivu wa wazungu waliowasiliana naye. Wengine walipendezwa na ukweli, lakini "wazungu" wengi waliwachukia Wahindi zaidi kwa sifa kama vile uaminifu kwa neno na kanuni za maadili ambazo hazijaandikwa.uaminifu na uwazi katika kudhihirisha nia zao na Wahindi, jambo ambalo lilithibitishwa na rangi ya vita kwenye nyuso zao.

Ukweli wa kuvutia: kwa sasa kuna dhana potofu kwamba Wahindi wa Amerika Kaskazini walipata jina la utani "redskins" kwa ajili ya rangi ya ngozi zao, inayodaiwa kuwa na rangi nyekundu. Kwa kweli, ngozi yao ni ya manjano kidogo na shimmers kidogo na hudhurungi nyepesi (kwa makabila tofauti, haswa wale wanaoishi mbali na kila mmoja, kivuli hiki kinaweza kutofautiana). Lakini neno "ngozi nyekundu" liliibuka na kuota mizizi kutokana na rangi ya nyuso za Wahindi, ambapo rangi nyekundu ilitawala.

Kumbuka jambo moja la kushangaza. Mashujaa waliojipambanua vitani pekee ndio walioruhusiwa kupaka rangi nyuso za wake zao.

Jukumu la "nyuso zilizopauka" katika kupaka rangi

Ni kawaida kwamba Wahindi, hata kabla ya ujio wa wazungu, na uwezo wao wa kuzalisha kwa kiwango cha viwanda na, ipasavyo, wanampa mtu rangi za vivuli vyovyote, walipaka rangi ya vita. Wahindi walijua aina tofauti za udongo, masizi, mafuta ya wanyama, mkaa na grafiti, pamoja na rangi za mboga. Lakini pamoja na ujio wa wafanyabiashara wa tanga katika makabila, na pia baada ya Wahindi kuanza kutembelea vituo vya biashara, rangi ikawa bidhaa pekee ambayo inaweza kushindana na pombe (maji ya moto) na silaha.

Maana ya vipengele mahususi

Kila kipengele cha pambano, na si tu, upakaji rangi wa Wahindi lazima ulimaanisha jambo mahususi. Wakati mwingine - sawa kwa makabila tofauti, lakini mara nyingi zaidi tusana, sawa sana. Kwa kuongezea, ikichorwa kando, muundo unaweza kumaanisha kitu kimoja, na kwa pamoja na vitu vingine vya "tattoos", kitu cha jumla au kufafanua, na katika hali zingine - kinyume kabisa. Rangi ya Vita vya Kihindi Maana:

Alama ya kiganja usoni kwa kawaida ilimaanisha kuwa shujaa alifanikiwa katika mapigano ya ana kwa ana au skauti mzuri sana. Kwa wanawake wa kabila lao au washirika, kipengele hiki kilitumika kama mwongozo wa ulinzi unaotegemeka.
Mistari nyekundu wima kwenye mashavu na juu katika makabila mengi ilimaanisha idadi ya maadui waliouawa. Katika makabila mengine, kupigwa nyeusi kwa usawa kwenye moja ya mashavu pia ilizungumza juu ya hili. Na alama za wima shingoni zilimaanisha idadi ya vita.
Baadhi ya makabila walipaka nyuso zao rangi nyeusi, wakiwa mzima au sehemu, kabla ya vita, na wengi baada ya pambano la ushindi, kabla ya kurejea nyumbani.
Mara nyingi sana eneo la uso karibu na macho lilipakwa rangi, au ziliainishwa kwa miduara. Kawaida hii ilimaanisha kuwa adui hataweza kujificha na shujaa angemvamia na kumshinda kwa msaada wa mizimu au uchawi.
Vidonda vya majeraha viliwekwa rangi nyekundu.
Mistari iliyopinda kwenye kifundo cha mkono au mikono ilimaanisha kutoroka kwa mafanikio kutoka kifungoni.
Uchoraji kwenye makalio kwa mistari inayofanana ilimaanisha kuwa shujaa alipigana kwa miguu, na kuvuka - kwa farasi.

Vipengele

Wahindi, kama sheria, walikuwa na hamu sana ya kusisitiza mafanikio yao yote katika rangi ya vita, lakini hawakujihusisha sana na wao wenyewe,na walihama kutoka ngazi moja hadi nyingine kwa misingi ya ushindi, mauaji, uwepo wa ngozi ya kichwa, kutambuliwa na watu wa kabila wenzao, na kadhalika. Rangi ya vita ya Wahindi, wakati huo huo, ilitumiwa kwa kiwango cha chini na vijana ambao walikuwa wamefikia umri unaofaa, pamoja na wapiganaji wachanga ambao walikuwa bado hawajapata fursa ya kujitofautisha katika vita vya kupigana. Vinginevyo, huenda roho za mababu zisiwatambue nafsi zao na zisiwape msaada unaohitajika, au mbaya zaidi.

Wahindi, bila shaka, walikuwa wanajua sana uongozi wa kijamii na walijua viongozi wao, wakiwemo wanajeshi. Lakini hii haikuwa na maana kwamba viongozi hawakusisitiza hali yao ya juu na mavazi, kichwa na rangi ya vita. Kwa hivyo, picha ya mraba ilionyesha kuwa mbebaji wake alikuwa kiongozi wa kikosi hiki cha kijeshi.

Michoro katika umbo la vichwa vya wanyama wawindaji

Kando, ni lazima isemeke juu ya tatoo au michoro ya rangi kwa namna ya vichwa vya wanyama wawindaji, ambavyo vilionyeshwa kichwani au mwilini na ambavyo vilikuwa vigumu sana kupata. Hasa, walimaanisha:

coyote - ujanja;
mbwa mwitu - ukali;
dubu - nguvu na nguvu;
tai - ujasiri na umakini.

Nguo na silaha za kijeshi ziliwekwa rangi. Juu ya ngao, ikiwa shujaa alitumia, kulikuwa na nafasi nyingi, na iliwezekana kuomba sio tu mafanikio yaliyopatikana tayari, lakini yale ambayo alitamani. Na kwa kushona, kumalizia na kupaka rangi moccasins, hata mtoto angeweza kuamua uhusiano wa kikabila wa mmiliki wake.

Rangi ya uso wa vita vya kijeshi

Katika wakati wetu wa vitendo na mapiganokuchorea hupewa thamani halisi ya kidunia. Wanajeshi, pamoja na ujasusi au vikosi maalum, wanahitaji kupunguza mwonekano wa uso na maeneo wazi ya mwili, pamoja na kope, masikio, shingo na mikono. "Mapodozi" inapaswa pia kutatua kazi muhimu ya kulinda dhidi ya:

Mbu, midges na wadudu wengine, iwe wananyonya damu au la.
Sola na aina zingine za mapigano na (zisizo za mapigano) moto.

Muda mwingi wa maandalizi hutolewa kwa mazoezi ya kupaka vipodozi vya kuficha kutoka kwa njia zilizoboreshwa. Kama sheria, inapaswa kuwa ya toni mbili na iwe na kupigwa sawa sawa au wavy. Dunia, uchafu, majivu au udongo ni kipengele kuu. Katika majira ya joto, nyasi, maji, au sehemu za mimea zinaweza kutumika katika majira ya joto, na chaki au kitu kama hicho wakati wa baridi. Inapaswa kuwa na kanda kadhaa kwenye uso (hadi tano). Vipodozi hutumiwa na shujaa mwenyewe na inapaswa kuwa mtu binafsi kabisa.

Upakaji rangi wa watoto

Rangi za vita vya India kwa watoto sasa hufanywa mara nyingi sana, haswa kwa wavulana. Kwa hivyo, wakiwa wamepaka nyuso zao na kuweka manyoya ya ndege yoyote kwenye nywele zao, wanafukuzana kwa furaha, wakipunga tomahawk ya toy na kupiga kelele kwa sauti kubwa, kwa kushinikiza kiganja wazi kwa midomo yao. Urembo huu ni kamili kwa karamu za watoto na karamu. Mchoro wa uso salama unaiga kikamilifu rangi ya vita ya Wahindi kutoka kwenye picha ya michoro ya asili na huoshwa kwa urahisi kwa sabuni na maji.

Hitimisho

Kwa hivyo, tumezingatia kiini na vipengele vya rangi ya vita vya Wahindi. Kama unaweza kuona, kila rangi na muundo unamaana yake. Kwa sasa, itakuwa vigumu kuona Wahindi wamechorwa kwa njia hii (isipokuwa kwenye sherehe), lakini miaka mia chache iliyopita nuance hii ilipewa uangalifu mkubwa, na kupaka rangi kulikuwa na nguvu yake mwenyewe.