Dunia inabadilika, lakini mwanadamu anabaki kuwa kiumbe wa kijamii. Uwezo wa kuishi pamoja katika muundo fulani unamaanisha kuwa mtu mwenyewe ndani yake. Takriban watu wote duniani wamekuwa na ibada ya kufundwa tangu nyakati za kale. Ilienda sambamba na itikadi ya enzi hizo na kimsingi ilikuwa mbinu ya kuanzishwa katika kundi jipya la wasomi wa kijamii.
Kutoka neophyte hadi prince
Kuanzishwa ni utaratibu wa kupata hadhi mpya kwa mwanzilishi. Neophyte inakuwa msaidizi, kubadilisha sio nje tu, bali pia ndani. Taratibu za kidini zimegawanywa katika vikundi vitatu. Karibu kila mtu anapitia ya kwanza. Inafanywa na watu wazima wakati mvulana au msichana anakua. Hili linaweza kuwa fundisho la kikundi au mtu binafsi.
Kundi la pili ni la wateule, wale wanaojiona kuwa na hekima ya kutosha kujiunga na udugu. Kundi la tatu ni wasomi. Tangu nyakati za zamani, ilijumuisha watu wa kipekee ambao walikuza maalumsifa na hulka za utu: shaman au makuhani.
Kulingana na sheria za asili
Unyago ni hatua tu ambazo mtu hupitia katika vipindi vya asili vya kukua. Tunazungumza juu ya ukuaji wa kiroho, ambao kwa mtu mwenye usawa unahusiana na mabadiliko ya kisaikolojia. Vijana katika umri wa miaka 12-13 huanza kuonyesha tabia isiyo ya kijamii, na kugeuka kuwa utu mpya, usiojulikana hapo awali. Ibada ya kuanzishwa ilikusudiwa kumrudisha kijana huyo kwa umbo la kibinadamu, hata hivyo, kumpa uzoefu wa kukomaa, kuanzisha maadili mapya katika ulimwengu wa hila. Katika nyakati za kale, majina ya miungu yalifunuliwa kwa kijana, maana ya hadithi ilifunuliwa, na mila takatifu ya kabila ilianzishwa. Kijana huyo alilazimika hatimaye kupata uhusiano kati ya "ulimwengu wa walio hai", kumbukumbu ya mababu na udhihirisho wa asili. Leo, mchakato huu umeachwa kwa bahati, wazazi wanaweza kukandamiza mabadiliko katika mtoto, au waache kabisa. Si mara zote mtu anaweza kupitia mchakato huu peke yake.
Kifo cha muda
Kuzikwa ni kifo cha kiibada. Sehemu kubwa ya uanzishaji inahusisha kufa kwa mfano, kusahau utu wa zamani, lakini mtu huyo lazima afufuliwe. Kifo hutayarisha kuzaliwa kwa maisha bora, yenye maana tofauti. Katika kabila la kale, kwa mfano, tu baada ya ibada takatifu kijana alipata hadhi ya mwanachama wa jamii. Baada ya hapo, alipata haki sawa na wanaume wazima na akajitwika majukumu mapya. Kwa hivyo, ibada ni muhimu haswa kwa sababu ya uzoefu wake wa kipekee wa maisha, ambayo sisi sote lazima tupokee ili kugundua hisia mpya za maadili na maana. Mara nyingi sana katika jamii za zamani, vijana walipitia ibada ya kufundwa kijeshi na ngono. Tambiko hizi zimehifadhiwa katika makabila kadhaa ya Kiafrika.
Kwa kujamiiana na mwanamke, kijana hupimwa, baada ya hapo anapata uzoefu wa kwanza wa kijinsia ambao hubadilisha wazo la jinsia tofauti na kufanya uwezekano wa kuunda uhusiano kamili.
Kwa upande mwingine, kupoteza kutokuwa na hatia kwa msichana kunaweza pia kuashiria kifo "kidogo". Sasa mwanamke ana uwezo wa kufikia hisia mpya na kuelewa mwili wake.
Teknolojia ya jadi
Mchakato wa jando hufuata muundo sawa katika mila zote. Hizi ni hatua tatu: mtu binafsi anafukuzwa kutoka kwa jamii (kutengwa); hatua ya kikomo au ya mpaka (kuanzishwa); kuanzishwa katika timu mpya.
Insulation
Kufaulu jando maana yake ni kupitia hatua zote kwa mpangilio. Kabla ya tukio hilo, mtu huvumilia mtihani wa upweke. Kutengwa gerezani au nyumba ya wazimu inahusishwa na hatua sawa, wakati mtu anayebadilika kibinafsi anapata sifa mpya kwa mafanikio yenye nguvu katika maisha ya baadaye. Ikiwa tunazungumzia kuhusu kijana katika jamii ya kisasa, basi mtoto mara nyingi huharibu urafiki wa zamani, huenda mbali na wazazi wake. Hapendezwi tena. Mahusiano mapya yenye nguvu bado hayawezi kuzaliwa, kwa sababu maadili yao bado hayajaeleweka.
Utakaso au mabadiliko
Maana kuu ya mchakato ni kurudisha sehemu yake kwenye ulimwengu "nyingine". Mwanadamu amezaliwa katika ulimwengu "mchafu", sio bure. Hatua ya kwanza ambayo inamtenga na ulimwenguwafu, ni jina. Kinachofuata ni kuanzishwa kwa utu uzima, tena kwa kifo na utakaso.
Mbali na hili, kuzaliwa upya husaidia kuondoa sifa ngeni za ballast ambazo ziliwekwa kwa sababu ya malezi ya kutojali. Kuanzishwa ni kama kufafanua njia ya njia yako kwenye sindano ya dira.
Unapohamia ubora mpya, kwa mfano, kutoka kwa mwanafunzi hadi bwana, kifo kinamaanisha kushinda aina ya ukuta, kikwazo kisichoweza kushindwa kwa njia za kawaida. Mtu wa zamani alifanya kila kitu ili kuwa karibu na sehemu hii, na sasa anaweza kufa, basi mtu aliyebadilishwa atazaliwa upande huo na kuendeleza njia yake ya maendeleo ya kiroho.
Kizuizi kisichoweza kushindwa kwa njia za jadi ni tofauti kati ya mlei na mpiganaji, mtumwa na mchawi, bibi na mke, squire na knight, mtu huru na mfalme.
Kuzaliwa upya
Kwa mtazamo wa kisaikolojia, kifo cha kimaadili ni hatua ambayo humuweka huru mtu kutokana na hofu na hali ngumu za utotoni. Baada ya yote, kwa mzigo huu haiwezekani kuendelea katika maisha ya watu wazima, ambapo kuna wajibu zaidi. Ikiwa hutapitisha ibada, basi itakuwa vigumu sana kuendelea.
Utu huachiliwa kutoka kwa zamani, kuachwa, huwa tupu, kwa hivyo wakati mwingine hatua inayofuata - kujaza maadili mapya - ni muda mrefu. Hivi ndivyo shujaa hukua katika miradi ya uanzishaji, hadithi za hadithi. Baada ya kuhifadhi utu wake na kubadilisha utu wake, mtu huanzatengeneza mahusiano mapya yenye nguvu na ya kuvutia, unganisha katika mazingira mapya.
Hadithi za kitamaduni
Kila taifa lina mashujaa wake, alama zinazojaza ibada ya jando. Kufahamiana na ethnos katika hadithi na hadithi, kutoka kwa mtazamo huu, viwanja ambapo mhusika mkuu hufa na kufufuliwa ni ya kupendeza. Katika urithi wa ulimwengu kuna idadi kubwa ya hadithi na hadithi, ambapo mungu au demigod hupitia kuzaliwa upya huku, kama phoenix. Kulingana na malengo ya ibada, wanachagua njama na kuifanya kwa muktadha. Unaweza kuandika hati yako mwenyewe au kuchanganya kadhaa.
Hadithi inachezwa katika hali iliyobadilishwa ya fahamu ili kufikia mbali, ambapo hakuna mipaka. Hii inafanikiwa kupitia muziki maalum, densi, bidhaa. Katika hatua ya mwisho, mtu hufaulu, utu hubadilishwa, kupata sifa mpya.
Kanuni ya kifo
Kifo ni mahali ambapo vikwazo vyote vimeondolewa. Katika hadithi za Mediterania, mauaji yanaonyeshwa kama monster ambaye amemeza shujaa, katika epic ya Kirusi - kifo ni sawa na kuondoka nyumbani kwa nchi za kigeni. Kuaga maisha kunaweza kuonyeshwa kwa kupigwa, kukatwa viungo, kudhulumiwa kimwili, au fedheha kali ya kihisia. Katika epic za Skandinavia na Mashariki, kifo kina sifa ya vita na kuua joka.
Katika Kuban na katika tamaduni zingine za kitamaduni za Cossack, vijana walipitia hatua ya jando. Kwa wakati huu, hawakuruhusiwa kula, kunywa, au kuzungumza. Walidhalilishwa kimaadili, kwa mfano, kuwalazimisha kuwika wakiwa wamekaa juu ya nguzo, au kupaka rangi.maji taka. Mchakato wa unyago kwa wasichana wanaoweza kuolewa ulipitia shinikizo sawa la kimaadili. Wanaweza kupigwa, kufukuzwa nje ya nyumba, kutupwa ndani ya maji mbele ya kila mtu. Fedheha ya aibu itaisha mara tu msichana atakapokuwa mke.
Mashujaa wa hadithi za Kirusi na Kiukreni pia hupitia hatua hii. Ivanushka anapaswa kusema uongo, kupoteza uso na kumpendeza Baba Yaga kwa kila namna. Baba Yaga ndiye mungu mkuu wa kike wa epic ya watu, na wenyeji wa msitu ni makuhani wake. Baada ya kutoka kwa hila za mchawi, Ivanushka anapokea uwezo mpya, ambao umesimbwa kwa njia fiche katika hadithi ya hadithi kwa namna ya vitu vya uchawi.
Wahusika wanaofananisha kifo katika hadithi za hadithi wana sifa za mtu aliyekufa: yaga ina mguu wa mfupa.
Hofu kubwa kwa mtu ni kifo, na kwa roho - usahaulifu. Mtu ambaye amepitia ibada ya kuanzishwa na amewasiliana nayo hupata rasilimali ya thamani zaidi - uzoefu wa kuzaliwa upya, ambayo ina maana ya kutokufa. Kuanzishwa ni kuhusu kushinda woga wako mkuu na kupata uhuru wa kweli.
