Scholasticism ya Thomas Aquinas. Thomas Aquinas kama mwakilishi wa elimu ya medieval

2024 Mwandishi: Henry Conors | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-12 13:15

Mnamo Januari 28, Wakatoliki huadhimisha Siku ya Kumbukumbu ya Mtakatifu Thomas Akwino, au, kama tulivyokuwa tukimwita, Thomas Aquinas. Kazi zake, ambazo ziliunganisha mafundisho ya Kikristo na falsafa ya Aristotle, zilitambuliwa na kanisa kuwa mojawapo ya mambo yaliyothibitishwa na kuthibitishwa zaidi. Mwandishi wao alizingatiwa kuwa mwanafalsafa wa kidini zaidi wa wakati huo. Alikuwa mlinzi wa vyuo na shule za Kikatoliki za Kirumi, vyuo vikuu na vyuo vikuu, na wanatheolojia na watetezi wa msamaha wenyewe. Hadi sasa, mila kama hiyo imehifadhiwa, kulingana na ambayo watoto wa shule na wanafunzi wanaomba kwa mtakatifu Thomas Aquinas kabla ya kupita mitihani. Kwa njia, mwanasayansi huyo alipewa jina la utani "Daktari wa Malaika" kwa sababu ya "nguvu yake ya mawazo."

Wasifu: kuzaliwa na masomo

Mtakatifu Thomas Aquinas alizaliwa katika siku za mwisho za Januari 1225 katika jiji la Italia la Aquinas katika familia ya watu wa tabaka la juu. Kuanzia utotoni, mvulana alipenda kuwasiliana na watawa wa Wafransisko, kwa hivyo wazazi wake walimpeleka katika shule ya watawa kupata elimu ya msingi, lakini.baadaye walijuta sana juu ya hilo, kwa sababu kijana huyo alipenda sana maisha ya watawa na hakupenda kabisa maisha ya wasomi wa Italia. Kisha akaenda kusoma katika Chuo Kikuu cha Naples, na kutoka hapo alikuwa akienda Cologne, kuingia kitivo cha theolojia cha chuo kikuu cha mahali hapo.

Ugumu katika njia ya kuwa

Ndugu zake Thomas pia hawakupenda ndugu yao awe mtawa, wakaanza kumshika mateka katika jumba la baba yao ili asije akawa mtumishi wa Bwana. Baada ya miaka miwili ya kujitenga, alifanikiwa kutorokea Cologne, basi ndoto yake ilikuwa kusoma katika Sorbonne maarufu katika kitivo cha theolojia. Alipokuwa na umri wa miaka 19, aliweka nadhiri ya agizo la Dominika na kuwa mmoja wao. Baada ya hapo, alienda Paris kutimiza ndoto yake ya zamani. Katika mazingira ya wanafunzi wa mji mkuu wa Ufaransa, kijana wa Kiitaliano alijisikia sana na alikuwa kimya daima, ambayo wanafunzi wenzake walimwita "ng'ombe wa Italia". Hata hivyo, alishiriki maoni yake na baadhi yao, na tayari katika kipindi hiki ilikuwa dhahiri kwamba Thomas Aquinas alikuwa anazungumza kama mwakilishi wa elimu.

Maendeleo zaidi

Baada ya kusoma huko Sorbonne, baada ya kupokea digrii, alitumwa katika monasteri ya Dominika ya Saint-Jacques, ambapo alipaswa kuendesha darasa na wanovisi. Hata hivyo, Thomas alipokea barua kutoka kwa Louis IX mwenyewe, mfalme wa Ufaransa, ambaye alimtaka arudi mahakamani na kuchukua wadhifa wa katibu wake wa kibinafsi. Yeye, bila kusita hata kidogo, akaenda mahakamani. Ilikuwa katika kipindi hiki kwamba yeyealianza kujifunza mafundisho, ambayo baadaye yaliitwa scholasticism ya Thomas Aquinas.

Baada ya muda, Baraza Kuu liliitishwa katika jiji la Lyon ili kuunganisha makanisa ya Kikatoliki ya Kirumi na Othodoksi ya Kigiriki. Kwa amri ya Louis, Ufaransa ilipaswa kuwakilishwa na Thomas Aquinas. Baada ya kupokea maagizo kutoka kwa mfalme, mwanafalsafa-mtawa alikwenda Lyon, lakini hakufanikiwa kumfikia, kwa sababu akiwa njiani aliugua na kupelekwa kwa matibabu kwenye abasia ya Cistercian karibu na Roma.

Ilikuwa ndani ya kuta za abasia hii ambapo mwanasayansi mkuu wa wakati wake, mwangalizi wa elimu ya enzi za kati, Thomas Aquinas alikufa. Baadaye alitangazwa kuwa mtakatifu. Kazi za Thomas Aquinas zikawa mali ya Kanisa Katoliki, pamoja na utaratibu wa kidini wa Wadominika. Masalia yake yalisafirishwa hadi kwenye nyumba ya watawa katika jiji la Ufaransa la Toulouse na kuhifadhiwa huko.

Legends of Thomas Aquinas

Hadithi mbalimbali zinazohusiana na mtakatifu huyu zimehifadhiwa katika historia. Kulingana na mmoja wao, mara moja kwenye nyumba ya watawa wakati wa chakula, Thomas alisikia sauti kutoka juu, ambayo ilimwambia kwamba alipo sasa, yaani, katika nyumba ya watawa, kila mtu amejaa, lakini huko Italia, wafuasi. wa Yesu wana njaa. Hii ilikuwa ishara kwake kwamba lazima aende Rumi. Alifanya hivyo.

Thomas Aquinas Belt

Kulingana na akaunti nyingine, familia ya Thomas Aquinas haikutaka mwana wao na kaka yao awe Mdominika. Na ndipo ndugu zake wakaamua kumnyima ubikira na kwa ajili hiyo walitaka kufanya ubaya.alitoa wito wa kumtongoza kahaba. Hata hivyo, walishindwa kumtongoza: alinyakua kipande cha makaa ya mawe kutoka kwa jiko na, akiwatisha, akamfukuza kahaba nje ya nyumba. Inasemekana kwamba kabla ya hili, Tomaso aliota ndoto ambayo malaika alimfunga mshipi wa usafi wa milele, aliopewa na Mungu. Kwa njia, ukanda huu bado umehifadhiwa katika tata ya monasteri ya Shieri katika jiji la Piedmont. Pia kuna hekaya ambayo kulingana nayo Bwana anamwuliza Tomaso juu ya nini cha kumtuza kwa uaminifu wake, naye anamjibu: “Ni kwa Wewe tu, Bwana!”

Mitazamo ya kifalsafa ya Thomas Aquinas

Kanuni kuu ya mafundisho yake ni uwiano wa akili na imani. Kwa miaka mingi, mwanasayansi-mwanafalsafa amekuwa akitafuta uthibitisho wa kwamba Mungu yuko. Pia alitayarisha majibu kwa vipingamizi vya kweli za kidini. Mafundisho yake yalitambuliwa na Ukatoliki kama "ya pekee ya kweli na ya kweli". Thomas Aquinas alikuwa mwakilishi wa nadharia ya scholasticism. Hata hivyo, kabla ya kuendelea na uchambuzi wa mafundisho yake, tuangalie usomi ni nini. Ni nini, ilianza lini na wafuasi wake ni akina nani?

Usomi ni nini

Hii ni falsafa ya kidini iliyoanzia Enzi za Kati na kuchanganya machapisho ya kitheolojia na kimantiki. Neno lenyewe, lililotafsiriwa kutoka kwa Kigiriki, linamaanisha "shule", "mwanasayansi". Mafundisho ya kielimu yaliunda msingi wa ufundishaji katika shule na vyuo vikuu vya wakati huo. Kusudi la fundisho hili lilikuwa kuelezea maoni ya kidini kupitia hitimisho la kinadharia. Wakati mwingine majaribio haya yalifanana na aina ya mlipuko usio na msingijuhudi za mantiki kwa ajili ya mawazo yasiyo na matunda. Kwa sababu hiyo, mafundisho ya imani yenye mamlaka ya elimu ya juu yalikuwa ukweli dhabiti kutoka katika Maandiko Matakatifu, yaani, mielekeo ya mafunuo.

Kwa kuzingatia msingi wake, elimu ya elimu ilikuwa fundisho rasmi, ambalo lilijumuisha kupanda hoja kuu ambazo hazikubaliani na mazoezi na maisha. Na falsafa ya Thomas Aquinas ilionekana kuwa kilele cha usomi. Kwa nini? Ndiyo, kwa sababu mafundisho yake yalikuwa ya watu wazima zaidi kati ya hao wote.

Uthibitisho tano wa Mungu na Thomas Akwino

Kwa mujibu wa nadharia ya mwanafalsafa huyu mkuu, moja ya uthibitisho wa kuwepo kwa Mungu ni harakati. Kila kitu kinachosonga leo kiliwahi kuanzishwa na mtu au kitu. Tomaso aliamini kwamba chanzo kikuu cha harakati zote ni Mungu, na huu ndio uthibitisho wa kwanza wa kuwepo kwake.

Uthibitisho wa pili aliouzingatia ni kwamba hakuna kiumbe chochote kilichopo sasa kinachoweza kujizalisha chenyewe, ambayo ina maana kwamba mwanzoni kila kitu kilitolewa na mtu, yaani, Mungu.

Uthibitisho wa tatu ni ulazima. Kulingana na Thomas Aquinas, kila kitu kina uwezekano wa uwepo wake halisi na unaowezekana. Ikiwa tunadhania kwamba vitu vyote bila ubaguzi viko katika uwezo, basi hii itamaanisha kwamba hakuna chochote kilichotokea, kwa sababu ili kuondoka kutoka kwa uwezo hadi halisi, kitu au mtu anahitaji kuchangia kwa hili, na huyu ni Mungu.

Uthibitisho wa nne ni uwepo wa digriikuwa. Wakizungumza kuhusu viwango mbalimbali vya ukamilifu, watu humlinganisha Mungu na aliye mkamilifu zaidi. Baada ya yote, ni Mungu pekee aliye mzuri zaidi, mtukufu zaidi, mkamilifu zaidi. Hakuna watu kama hao na hawezi kuwa, kila mtu ana aina fulani ya kasoro.

Vema, uthibitisho wa mwisho, wa tano wa kuwepo kwa Mungu katika elimu ya Thomas Aquinas ndilo lengo. Viumbe wote wenye akili timamu na wasio na akili wanaishi duniani, hata hivyo, bila kujali hili, shughuli ya wote wa kwanza na wa pili ni ya manufaa, ambayo ina maana kwamba kiumbe mwenye akili hudhibiti kila kitu.

Scholasticism - falsafa ya Thomas Aquinas

Msomi na mtawa wa Kiitaliano mwanzoni kabisa mwa kazi yake ya kisayansi "The Sum of Theology" anaandika kwamba mafundisho yake yana mielekeo mikuu mitatu.

• Wa kwanza ni Mungu - somo la falsafa, linalojumuisha metafizikia ya jumla.
• Pili - mwendo wa fahamu zote zenye akili kwa Mungu. Anaita mwelekeo huu kuwa falsafa ya kimaadili.
• Na wa tatu ni Yesu Kristo, anayetokea kama njia inayoelekea kwa Mungu. Kulingana na Thomas Aquinas, mwelekeo huu unaweza kuitwa fundisho la wokovu.

Maana ya Falsafa

Kulingana na elimu ya Thomas Aquinas, falsafa ni mtumishi wa theolojia. Anahusisha jukumu sawa na sayansi kwa ujumla. Nazo (falsafa na sayansi) zipo kwa ajili ya kuwasaidia watu kufahamu ukweli wa dini ya Kikristo, kwa sababu theolojia, ingawa ni sayansi inayojitosheleza, lakini ili kuingiza baadhi ya ukweli wake, inakuwa ni lazima kutumia sayansi ya asili na kuielewa. maarifa ya falsafa. Ndio maana lazima atumie falsafa nasayansi kueleza mafundisho ya Kikristo kwa watu kwa njia inayoeleweka, inayoonekana na yenye kusadikisha zaidi.

Tatizo la Universal

Scholasticism ya Thomas Aquinas pia inajumuisha tatizo la Universal. Hapa maoni yake yalilingana na ya Ibn Sina. Kuna aina tatu za ulimwengu katika maumbile - katika vitu vyenyewe (katika rebus), katika akili ya mwanadamu, na baada ya vitu (post res). Ya kwanza yanaunda kiini cha kitu.

Katika hali ya mwisho, akili, kwa kufikirika na kupitia akili inayofanya kazi, hutoa vitu vyote kutoka kwa vitu fulani. Bado wengine wanashuhudia ukweli kwamba ulimwengu upo baada ya vitu. Kama Thomas alivyoweka, wao ni "ulimwengu wa kiakili."

Hata hivyo, kuna aina ya nne - walimwengu walio katika akili ya kiungu na wanakuwepo kabla ya vitu (ante res). Ni mawazo. Kutokana na hili, Thomas anahitimisha kwamba ni Mungu pekee ndiye anayeweza kuwa chanzo cha kila kitu kilichopo.

Kazi za sanaa

Kazi kuu za kisayansi za Thomas Aquinas ni "Jumla ya Theolojia" na "Jumla dhidi ya Mataifa", ambayo pia inaitwa "Jumla ya Falsafa". Aliandika pia kazi ya kisayansi na kifalsafa kama "Juu ya Utawala wa Wafalme". Sifa kuu ya falsafa ya Mtakatifu Thomasi ni Aristotleianism, kwa kuwa inabeba sifa kama vile matumaini ya uthibitisho wa maisha kuhusiana na uwezekano na umuhimu wa ujuzi wa kinadharia wa ulimwengu.

Kila kitu kilichopo duniani kinawasilishwa kama umoja katika utofauti, na mtu binafsi na mtu binafsi - kama tunu kuu. Thomas hakuzingatia mawazo yake ya kifalsafa ya asili na alisema kuwa lengo lake kuu lilikuwa kuzaliana kwa usahihi mawazo makuu ya mwanafalsafa wa kale wa Kigiriki - mwalimu wake. Hata hivyo, aliyavalisha mawazo ya Aristotle katika umbo la kisasa la enzi za kati, na kwa ustadi sana hivi kwamba aliweza kuinua falsafa yake hadi daraja ya ualimu huru.

Umuhimu wa mtu

Kulingana na Mtakatifu Thomas, ulimwengu uliumbwa haswa kwa ajili ya mwanadamu. Katika mafundisho yake anamwinua. Katika falsafa yake, minyororo yenye usawa ya uhusiano kama "Mungu - mwanadamu - asili", "akili - mapenzi", "asili - kuwepo", "imani - ujuzi", "mtu - jamii", "roho - mwili", " maadili. - sheria", "serikali - kanisa".