Kunguru wa kijivu… Yeye humsemea vyema mara chache sana, huwa anazomewa. Hata kama wanamkumbuka kwa neno la fadhili, basi kwa njia fulani kupita, kwenda moja kwa moja kwenye orodha ya ukatili. Na orodha ya shetani huyu ni kubwa sana.
Ndege huyu, kwa mfano, "hupenda" viota vya watu wengine na vifaranga vilivyomo sana. "Asante" kwa uvamizi wa kunguru wa kijivu, idadi ya ndugu wa ndege wa ukubwa wa kati hupungua mara kwa mara. Na mashambulizi mengi ya asubuhi kwenye vyombo vya taka vya jiji huongeza kazi kwa wasafishaji. Usipoteze ndege hizi na balconi, ambazo wakazi wa jiji wakati mwingine huacha kitu cha chakula. Na katika uwezo wa "kuashiria" kanzu mpya na jogoo, hakuna manyoya mengine yanaweza kulinganishwa hata kidogo. "Tamasha" la kila usiku, linaloandaliwa na wingu la ndege ambao wanakaribia kufunika anga kabla ya kuruka kwenda kulala, ni wazi si la watu wenye wasiwasi.
Wataalamu wa nyota wa karne iliyopita wangeshangazwa na orodha isiyo na kikomo ya ukatili wa watani hawa, kwa sababu kabla ya kunguru kutulia mbali na miji, katika tambarare za mafuriko na wengi wao wawili, si mamia, kama walivyo sasa. "Antiki za kijamii" kwa upande wao zilianza shukrani tu kwa "mshindi" wa asili - mtu ambaye alianza kuharibu kwa utaratibu.ndege "wabaya" wa kuwinda, ambao waliogopa sana kunguru. Katika miaka ya 50 ya karne iliyopita, hata bonuses za fedha na faida zilitolewa kwa "wapiga risasi bure" kwa kuua ndege wa kuwinda, kwa madai ya kuharibu ndege ndogo na muhimu za mchezo. Je, walifikiria juu ya usawa uliowekwa na maumbile yenyewe?
Baada ya kupoteza maadui wake wa asili, kunguru wa kijivu alianza kujisikia raha sana na tayari alipanga eneo la uvuvi lenyewe - alilisha mwenyewe na vifaranga wake, akiharibu viota vya watu wengine kila siku. Idadi ya kunguru ilikua kwa kasi, "chakula" kilipungua kwa wepesi sawia.
Na kunguru, akifuata mfano wa mkulima katika Urusi ya kabla ya mapinduzi, alihamia jiji hilo katika mwaka mmoja, ambapo alipata "pwani za maziwa" na "mito ya jeli". Kupitia mifuko ya ununuzi, iliyofungwa na mkaazi wa jiji chini ya dirisha lake mwenyewe (sio kila mtu angeweza kumudu jokofu), ndege, mwenye jeuri ya hali ya juu, alimwaga "vikapu vya chakula". Na kuhusu mabaki yaliyotupwa nje ya madirisha, ambayo sio tu mbwa mwitu na paka za chini hazidharau, lakini pia kunguru sawa, huwezi hata kuenea. Kwa ujumla, idadi ya mashavu ya msituni sasa imeongezeka kwa kasi ajabu katika miji.
Na tena, "mshindi wa maumbile" alichukua bunduki, akiendeshwa na ahadi ya mamlaka ya kupata leseni (upendeleo, bila shaka) ya kurusha wanyama wengine kwa miguu ya kunguru…
Lakini kunguru walipiga kelele kwa dharau tu: “Waliwashambulia watu wasiofaa! Sisi si mwewe, sisi ni wajanja zaidi! Na ulikuwa ukweli mtupu. Uwezo wa ajabu wa kiakili uliwaongoza kunguru hadi mjini, vivyo hivyouwezo kuruhusiwa kupata mbali na volleys ya bunduki. Kunguru mara moja akagundua kuwa mtu hawezi kulisha tu, bali pia kuwasilisha mambo maovu.
Kuzingatia tahadhari za usalama mtu anahitaji kujifunza kutoka kwa kunguru. Tafadhali kumbuka: kunguru haogopi mtu aliyesimama na anaweza kutembea kwa umbali wa mita kadhaa, lakini ikiwa mwenye miguu miwili ghafla ataamua kuiangalia kwa karibu, itaruka mara moja kwa mita 10. An jaribio la kuchukua jiwe litaongeza umbali mara moja kwa mita 20. Na bunduki inayoonekana "itafuta" kunguru isionekane.
Idadi ya kunguru ilipunguzwa si kwa bunduki, bali na kupanda kwa bei za vyakula na mifagio ya watunzaji nyumba. Sasa vyakula vitamu havitupiwi tena kwa wingi kama huo, na wahudumu husafisha sio tu katikati ya barabara, bali na mitaa yote.
Kunguru sio tu ndege mwenye akili ya haraka, lakini pia anayeweza kujifunza, na hujifunza haraka. Mtu anapaswa kudhani kuwa ni rahisi zaidi kula rusk iliyotiwa ndani ya dimbwi, maarifa yataenea mara moja katika kundi kubwa la kunguru. Iwapo mdanganyifu mmoja wa kijivu atakuja na wazo la kupinda "ulimi" uliofunguliwa wa kopo na mabaki ya chakula cha makopo, wengine wataanza kujirudia mara kwa mara kwa njia ile ile.
Aidha, tabia ya ndege hawa wa ajabu daima inatosha kwa hali ya sasa. Kwa mfano, hawajali paka, kwa kuwa ni vigumu sana kuwachuna, lakini paka aliye na ugonjwa na dhaifu atakuwa kitu cha tahadhari ya kunguru.
Mwanabiolojia Manteuffel alikumbuka katika mojawapo ya makala hizo jinsi kundi la shomoro, waliofurahishwa na wanandoa juu ya kidimbwi chenye mwari, waliamua kuogelea kwenye maji ya joto. Manyoya yao yalilowa na, kwa vile ilikuwa majira ya baridi kali, walianza kuganda. Kunguru hao ambao hawakujali hapo awali waligeuka kuwa wafuatiliaji hai. Kundi la shomoro lilikamatwa na kuliwa katika muda wa robo saa.
Mkusanyiko sawa na uratibu wa vitendo huzingatiwa wakati kunguru wanaposhughulika na ndege wawindaji wenye nguvu ambao ni hatari kwao. Kwa kuepuka kukutana na wa mwisho mmoja mmoja, kundi humchuna mwindaji kwa dakika chache.
Zaidi ya hayo, kunguru wa kijivu ni mpenda burudani na hawezi kuvumilia kuchoka. Na pia ana furaha katika timu. Na burudani yao, bila shaka, inaratibiwa.
Mmoja wa wanafunzi wa biolojia aliambia, kwa mfano, jinsi kunguru wawili, wakijifanya wanataka kuingia kwenye bakuli la mbwa, walivyosubiri mbwa awakimbie. Wakati huo, mbwa alipogeuka ili kushambulia, kunguru mwingine alinyakua pamba nzuri ya pamba kutoka kwa nyuma ya mbwa huyo mwenye bahati mbaya. Burudani iliendelea hadi mbwa, akiwa ameudhika na kukasirika, akastaafu hadi kwenye kibanda.
Wakati mwingine majambazi wa kijivu walivamia mbwa akitafuna mfupa kwa amani. Wakati wawili kati yao walivuruga umakini, wa tatu aliiba mfupa huu haraka. Vitendo kama hivyo bila shaka havikufuata lengo lolote la kivitendo, kwani mfupa ulitupiliwa mbali mara moja, na kunguru wakatawanyika, badala ya kutetemeka.
Sasa wataalamu wengi wa wanyama wanathibitisha: kunguru wa kijivu, ambaye haonekani kwa uzuri, au kwa ukubwa, au kwa sauti, hana sawa akilini ama kati ya ndege au kati ya wanyama. Pomboo tu na nyani wakubwa wanaweza kushindana naye kwa akili ya haraka…
