Nguvu kwenye taiga. Maisha ya hermits katika taiga

2024 Mwandishi: Henry Conors | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-12 13:15

Mnamo 1978, wakati wa safari ya kuruka juu ya kijiolojia ya taiga ya Sayan, chini ya vilima vya Altai, marubani waliona eneo geni katika msitu wa porini na mnene, karibu na mto wa mlima Erinat. Ilionekana kama ardhi iliyolimwa yenye vitanda. Je, kweli watu wanaishi hapa, mbali sana na ustaarabu? Baadaye, kikundi cha wanajiolojia ambao walichunguza sehemu hii ya Sayans waligundua Lykovs.

Kwenye vyombo vya habari, ripoti za kwanza za kugunduliwa kwa familia ya hermits zilionekana mnamo 1980. Hii iliambiwa na gazeti la "Sekta ya Ujamaa", baadaye - "Mfanyakazi wa Krasnoyarsk". Na mwaka wa 1982, mfululizo wa makala zinazoelezea maisha katika taiga zilionekana katika Komsomolskaya Pravda. Muungano mzima wa Soviet Union ulijifunza kuhusu kuwepo kwa Familia ya Lykov.

Historia ya Familia

Watakatifu watakatifu, kama wanahabari walivyowapa jina, walitumia miaka 40 wakiwa wamejitenga kabisa. Mwanzoni, Lykovs waliishi katika moja ya makazi ya Waumini wa Kale, ambayo haikuwa ya kawaida katika maeneo ya mbali karibu na Mto Abakan. Katika miaka ya 1920, nguvu za Soviet zilianza kupenya ndani ya pembe za mbali za Siberia, na mkuu wa familia, Karl Osipovich, aliamua kwenda hata zaidi msituni. Familia ya Lykov wakati huo ilikuwa na watu 4. Mume alifuatwa na mkewe Akulina na watoto wawili - Savin wa miaka 11 naNatalia mwenye umri wa miaka 4.

Vifaa vya kawaida vilipakiwa kwenye mashua, ambayo familia ilikokota kando ya mkondo wa Abakan, Erinat, kwa msaada wa kamba, kama wasafirishaji wa majahazi. Wakimbizi hao walikuwa na shauku kubwa ya kutoroka kutoka kwa ulimwengu chuki hivi kwamba hawakusimamisha safari yao kwa wiki 8. Watoto wawili wa mwisho, Dmitry na Agafya, walizaliwa peke yao.

Mara ya kwanza hawakujificha kutoka kwa watu, waliishi bila kujificha. Lakini mnamo 1945, doria ilikuja kwa zaimka, ikifuata watu waliokimbia. Hii ilifanya familia iende mbali zaidi msituni.

Sababu za ndege

Ni nini kiliwafanya akina Lykov kukimbia na kuishi kama hermits kwenye taiga? Katika karne ya 17, kwa sababu ya mageuzi ya kanisa, mgawanyiko ulitokea katika Kanisa Othodoksi la Urusi. Patriaki Nikon, mtu mgumu na mwenye kutamani makuu, aliamua kuunganisha matambiko ya kanisa na kuyapatanisha na yale ya Byzantine. Walakini, Byzantium wakati huo haikuwepo kwa muda mrefu, na macho ya wazee yaligeuzwa kwa Wagiriki, kama warithi wa moja kwa moja wa tamaduni ya zamani. Kanisa la Ugiriki wakati huo lilipitia mabadiliko mengi chini ya ushawishi wa Uturuki.

Kutokana na mageuzi hayo, mabadiliko makubwa yalifanywa katika matambiko. Ishara ya jadi ya vidole viwili, haleluya ya Agosti na msalaba wenye ncha nane zilitambuliwa kuwa zisizo za Mungu, na watu waliokataa ibada mpya walilaaniwa. Mateso yaliyoenea kwa Waumini Wazee yalianza. Kwa sababu ya mateso hayo, wengi walikimbia kutoka kwa wenye mamlaka na kupanga makazi yao wenyewe, ambapo wangeweza kuhifadhi imani na desturi zao. Serikali mpya ya Usovieti ilianza tena kuwakandamiza Waumini Wazee, na wengi walikwenda mbali zaidi na watu.

Muundo wa Familia

Familia ya Lykov ilikuwa na watu sita: Karp Osipovich na mkewe Akulina Karpovna na watoto wao Savin, Natalia, Dmitry, Agafya. Kufikia sasa, ni binti mdogo pekee aliyesalimika.

Wanyama wa msituni walilima, kuvua na kuwinda. Nyama na samaki zilitiwa chumvi na kutayarishwa kwa msimu wa baridi. Familia ilishika mila zao, iliepuka kuwasiliana na ulimwengu wa nje. Akulina alifundisha watoto kusoma na kuandika, Karp Osipovich aliweka kalenda. Wahudumu watakatifu walifanya huduma za nyumbani. Kila mwanachama wa familia alikuwa na nafasi yake mwenyewe katika jumuiya ndogo, tabia yake mwenyewe. Hebu tuzungumze zaidi kuhusu kila moja.

Karp Osipovich

Kiongozi aliyezaliwa. Duniani angekuwa mwenyekiti wa shamba la pamoja au mkuu wa kiwanda. Mkali, huru, ujasiri. Kuwa wa kwanza, kuwa kichwa ni asili yake. Aliiongoza jumuiya yake ndogo na kuwaongoza wanachama wake wote kwa mkono thabiti.

Katika miaka ya 1930 yenye misukosuko, alifanya uamuzi mgumu wa kuwaacha watu. taiga kiziwi haikumtisha. Mume na watoto walimfuata mkulima huyo kwa upole. Kwao, Karp Osipovich alikuwa mamlaka isiyoweza kupingwa katika kila kitu. Ni yeye ambaye aliwaambia jinsi ya kuomba kwa usahihi, nini na wakati wa kula, jinsi ya kufanya kazi na kutibu kila mmoja. Watoto walimwita "Shangazi" na walitii bila shaka.

Karp Osipovich aliunga mkono msimamo wake. Alivaa kofia ya juu iliyotengenezwa kwa kamus, wakati wanawe walikuwa na kofia sawa na klobluk ya monastic iliyotengenezwa kwa kitani. Baba wa familia hakufanya aina fulani za kazi, akitegemea kabisa wanafamilia wengine.

Hata katika uzeemzee alikuwa mchangamfu. Aliwasiliana kwa bidii na wageni, hakuogopa mpya. Bila woga, niliingia kwenye helikopta, nikachunguza redio na vitu vingine vilivyoletwa na wanajiolojia. Alipendezwa na kile "watu walizua." Kuona ndege na nyota zinazosonga (satelaiti), hakuwa na shaka kuwa haya yalikuwa uvumbuzi wa ulimwengu mkubwa. Mnamo Februari 1988, Karp Osipovich alikufa.

Akulina Karpovna

Lykovs waliishi kwenye taiga maisha yao yote, na mama wa familia alikuwa wa kwanza kuondoka kwenye ulimwengu huu. Kulingana na ripoti zingine, mwanamke huyo alizaliwa katika kijiji cha Altai cha Bei. Akiwa mtoto, alijifunza kusoma na kuandika. Alipitisha ujuzi huu kwa watoto wake. Wanafunzi waliandika kwenye gome la birch, wakitumia juisi ya asali badala ya wino, na fimbo iliyochongoka badala ya kalamu.

Ni nini mwanamke huyu, mwenye watoto mikononi mwake, akimfuata mumewe mbali na watu? Ilibidi apitie majaribu mengi ili kudumisha imani yake. Bega kwa bega na Karp Osipovich, alivuta mashua na mali yake yote ili kuishi kama wanyama wa Siberia. Alikata kuni, akasaidia kujenga nyumba, kung'oa shina, kuchimba pishi, kuvua samaki na viazi zilizopandwa, akatunza bustani, nyumba. Alitengeneza nguo kwa ajili ya familia nzima, akawasha jiko na kupika chakula. Aliwajibika kulea watoto wanne.

Akulina Karpovna alikufa mnamo 1961 kutokana na uchovu na kazi nyingi. Akiwa kwenye kitanda chake cha kufa, mawazo yake yote yalikuwa juu ya hatima ya watoto.

Dmitry

Mdogo wa wana. Hakuwa wa kidini sana, lakini aliomba kama kila mtu mwingine. Taiga alikuwa upendo wake halisi na nyumbani. Siri za asili tangu utoto zilimvutia, alijua wanyama wote, tabia zao,njia. Kukua, alianza kukamata wanyama. Kabla ya hapo, maisha ya taiga yalipita bila ngozi joto na nyama yenye lishe.

Hunter alikuwa hodari sana. Angeweza kuchimba mashimo ya kunasa siku nzima au kufukuza kulungu, kutembea bila viatu kwenye theluji, kulala usiku kwenye taiga wakati wa msimu wa baridi. Tabia ya mtu huyo ilikuwa ya fadhili, yenye amani. Hakupingana na jamaa zake, kwa hiari alichukua kazi yoyote. Alifanya kazi kwa mbao, gome la birch, kusuka mbao za miti.

Dmitry alikuwa mgeni wa mara kwa mara na aliyekaribishwa katika kambi ya wanajiolojia. Kinu chake cha mbao kilikuwa cha kuvutia sana - kazi ambayo ilibidi ifanywe kwa zaidi ya siku moja ilifanywa kwenye mashine kwa dakika.

Mnamo Oktoba 1981, familia ya Lykov iliripoti kambini kwamba Dmitry alikuwa mgonjwa. Kwa mujibu wa maelezo, daktari aliyekuwepo kati ya wanajiolojia alielewa kuwa ni pneumonia, na akatoa msaada. Walakini, wahusika walikataa. Familia iliporudi nyumbani, Dmitry alikuwa hapumui tena. Alikufa peke yake kwenye sakafu ya kibanda kidogo.

Hifadhi

Mtoto mkubwa alikuwa mdini na mkali. Alikuwa mtu mgumu ambaye hakuvumilia msamaha. Savin alikuwa mfupi wa kimo, mwenye ndevu ndogo, alijizuia na hata mwenye kiburi.

Alijua uvaaji wa ngozi za mbawala na kulungu na aliweza kushona buti nyepesi kwa ajili ya familia nzima. Kabla ya hili, hermits ya taiga ya Siberia ilivaa galoshes ya bark ya birch. Savin alijivunia na akaanza kupuuza kazi ndogo, akitoa mfano wa ugonjwa. Hili lilizua mvutano katika familia.

Lakini mzozo mkuu ulikuwa tofauti. Savin alikuwa mtu wa kidini hadi kufikia kiwango cha ushupavu wa kidini, akidai kutoka kwa kaya kufuata kwa uangalifu zaidi matambiko, saumu na likizo. Aliinua familia yake kusali usiku, kusoma vitabu vya kiliturujiana alijua Biblia kwa moyo.

Alipokua, Savin alianza kudai uongozi katika familia, akaanza kumfundisha na kumrekebisha baba yake mzee. Karp Osipovich hakuweza kuruhusu hili na kumpinga mtoto wake. Mzee huyo alielewa kuwa kwa sababu ya ukali wa mwanae, kila mtu atapata wakati mgumu.

Katika makazi ya wanajiolojia, mtoto wa kiume mkubwa alifuata kaya kwa makini. Aliona ushirika kama huo na ulimwengu kuwa wa dhambi, alikemea kila wakati: "Hatuwezi kufanya hivi!" Hasa alimlaumu mdogo wake, Dmitry, kwa kupendezwa na mpya.

Baada ya kifo cha Dmitry Savin aliugua. Kuongezeka kwa maumivu ya tumbo. Alihitaji kutibiwa, kunywa mimea na kulala chini, lakini kwa ukaidi akatoka na kaya yake kuchimba viazi. Kisha theluji ya mapema ilianguka. Dada Natalia alikaa karibu na mgonjwa, akajaribu kusaidia, akatunzwa. Savin alipofariki, mwanamke huyo alisema pia atakufa kwa huzuni.

Natalia

Natalia na mdogo wake walifanana sana. Natalia alikuwa mungu wa Agafya. Baada ya kifo cha mama, majukumu yote ya wanawake yalimwangukia binti mkubwa, ambaye alijitahidi kuchukua nafasi ya kaka na dada waliokufa. Alijifunza kusuka na kushona nguo. Hatima yake ilikuwa kulisha, kulisha, kuponya familia, kuweka amani kati ya kaya. Lakini walimtii vibaya, hawakumchukulia kwa uzito, jambo ambalo lilimkera sana mwanamke huyo.

Katika mazishi ya Savin, Natalya alianguka na kuondoka duniani siku 10 baada ya kifo cha kaka yake. Maneno yake ya mwisho yalielekezwa kwa dada yake mdogo: “Ninakuhurumia. Baki peke yako…”.

Agafya

Barefoot, mwenye huzuni, asiyetulia, na hotuba ya ajabu ya kusisimua, anakumbusha mara ya kwanzakichaa. Lakini, kuzoea njia ya mawasiliano, unaelewa kuwa mwanamke ni wa kutosha na hajapoteza ujuzi wake wa kijamii. Ulimwengu wake wote ulikuwa na eneo dogo la taiga. Mwanamke anaweza kujihudumia kikamilifu, anajua kupika, kushona, kufanya kazi kwa shoka. Anapenda taiga na bustani yake ndogo.

Pamoja na Dmitry Agafya walikwenda msituni, wakakamata kulungu, wakachinja mizoga na kukausha nyama. Anajua tabia za wanyama, mimea ya chakula na dawa.

Akiwa mdogo zaidi, mwenye kumbukumbu kali, alimsaidia Savin kuhesabu siku. Jambo hili lilikuwa muhimu sana kwa waumini, kwa sababu shukrani kwa kalenda sahihi, kufunga kulizingatiwa, likizo ziliadhimishwa. Wakati mkanganyiko ulipotokea siku moja, wanafamilia wote walikuwa na wasiwasi sana, kurejesha hesabu ya wakati ilikuwa jambo muhimu zaidi. Kumbukumbu kali ya Agafya mchanga ilisaidia kurejesha mwendo wa matukio, na kalenda ilipiga wanajiolojia ambao walikuja na usahihi wake. Mfuatano wa matukio ulitekelezwa kwa kufuata desturi ya zamani, kutoka kwa Adamu (tangu kuumbwa kwa ulimwengu).

Maisha

Maisha ya wanyama pori kwenye taiga yalifanyika katika kibanda kwenye ukingo wa mkondo wa mlima wa Mto Erinat, katika sehemu ya mbali, ya mwituni.

Mashimo ya mitego yalichimbwa kwenye vijia vya wanyama, na kisha nyama kukaushwa kwa majira ya baridi. Samaki waliovuliwa mtoni waliliwa wakiwa mbichi, wakaoka kwenye moto na kukaushwa. Walivuna beri, uyoga na karanga.

Viazi, shayiri, ngano, turnips, vitunguu, mbaazi zilikuzwa bustanini. Walisuka vitambaa vya katani ili kujipatia nguo.

Wafugaji katika taiga walianzisha uchumi uliofikiriwa vyema. Bustani hiyo ilikuwa kwenye mteremko wa mlima na iligawanywa katika sehemu tatu. Mazao yalipandwa kulingana na mahitaji yao ya kibaolojia. Viazi hazikua mahali pamoja kwa zaidi ya miaka mitatu, ili mazao yasiharibike. Kwa mimea iliyobaki, ubadilishaji ulianzishwa. Mimea haikutishiwa na magonjwa.

Maandalizi ya mbegu yalifuatiliwa kwa makini. Walienezwa katika eneo maalum, tarehe za kupanda zilizingatiwa kwa uangalifu. Mizizi ya viazi ilipashwa moto kabla ya kupandwa.

Mafanikio ya kilimo yanaweza kuthibitishwa na ukweli kwamba aina ya viazi ambayo familia imekuwa ikilima kwa miaka 50 sio tu kwamba haijaharibika, lakini imeboreshwa. Viazi vya Lykovsky vina kiwango kikubwa cha wanga na vitu vikavu.

Kwa kutojua lolote kuhusu kemia na biolojia, kurutubisha ardhi kulingana na utamaduni wa karne iliyopita, Lykovs wamepata mafanikio katika kilimo cha bustani. Majani, mbegu, mimea zilitumiwa kurutubisha mazao ya masika na katani, na majivu yalihifadhiwa kwa mboga. Bidii na maarifa vilisaidia wafugaji kuishi.

Nwiti kwenye taiga walifanya bila chumvi, walitumia gumegume na gumegume kuwasha moto.

umaarufu

Mnamo 1982, nakala kadhaa ziliandikwa kuhusu Lykovs kwenye gazeti la Komsomolskaya Pravda. Mwandishi wa nyenzo hizi, mwandishi wa habari Vasily Peskov, mara nyingi alitembelea Zaimka na kuwasilisha uchunguzi wake katika kitabu "Taiga Dead End".

Kwa mtazamo wa matibabu, daktari Nazarov Igor Pavlovich aliona familia. Alipendekeza kuwa sababu ya kifo cha vijana wa Lykovs ni ukosefu wa kinga kwa virusi vingi vya kisasa kutokana na ukosefu wa mawasiliano na ulimwengu wa nje. Hii ilisababisha pneumonia. Alielezea hisia zake za kutembelea familia yake katika kitabu "Taiga Hermits".

Agafya leo

Licha ya marufuku ya babake, Agafya anafunga safari kwenye ustaarabu, lakini bado anarudi kwenye taiga. Mnamo 1988, mdogo wa familia ya Lykov aliachwa peke yake. Kwa kujitegemea, anajijengea nyumba mpya. Mnamo 1990, anajaribu kujiunga na utawa, lakini baada ya muda anarejea katika maisha yake ya awali.

Leo, mwanamke bado anaishi kilomita 300 kutoka makazi ya karibu. Wenye mamlaka walimsaidia kupata shamba. Mbuzi, kuku, mbwa na paka 9 sasa wanaishi kwenye zaimka. Wakati mwingine wanajiolojia huitembelea na kuleta vitu muhimu. Muumini Mzee pia ana jirani - mwanajiolojia Yerofey Sedoy, mmoja wa watu wa kwanza ambao walitoa familia kuwasiliana na ustaarabu. Ndugu wa mbali mara kwa mara walimtolea mwanamke huyo kwenda kuishi na watu, lakini alikataa.

Wanyama wengine

Kesi ya familia ya Lykov si ya kipekee. Familia hiyo ilijulikana kwa sababu ya utangazaji mkubwa wa vyombo vya habari kwa ziara ya mwandishi wa habari. Hermits wanaishi katika taiga kwa miaka, kuna monasteri za siri, mahali pa kujificha, ambapo watu wanaishi ambao wameacha ustaarabu kwa ombi lao wenyewe. Kuna vingi katika Siberia na vijiji vya mbali ambavyo vinapatikana kwa uhuru kabisa.