Michakato ya utandawazi ya miaka mia moja iliyopita imesababisha uhamaji mkubwa na kuibuka kwa jamii tofauti, ambapo wawakilishi wa tamaduni tofauti, wakati mwingine zisizoeleweka kabisa huishi pamoja bega kwa bega. Taratibu hizi zote katika wakati wetu zinazidi kusababisha mjadala wa dhana ya "uvumilivu". Ni nini - nzuri au mbaya? Kama kanuni, nguvu za kisiasa za ubaguzi wa rangi nahuvutia dhana hii
mzalendo, akitoa wito wa kufukuzwa kwa watu wa kigeni kutoka nchini na kuanzishwa kwa jamii ya kitamaduni na kabila moja.
Uvumilivu. Ni nini katika biolojia?
Hapo awali, neno hili lilitumiwa na wanabiolojia kurejelea sifa fulani za viumbe hai. Neno la Kilatini kuvumilia maana yake halisi ni michakato ya subira au makazi. Kuhusiana na, kwa mfano, immunology, hii ilimaanisha hali ya mwili ambayo, kwa sababu fulani, haiwezi kuzalisha antibodies kwa antigens fulani. Kawaida kutokuwa na uwezo kama huo ni mbaya na inamaanisha kutoweza kwa mwili kupinga vitu vya kigeni. Walakini, uvumilivu wakati mwingine ni muhimu. Kwa mfano, wakati wa maendeleo ya fetusi, haina kusababisha kukataa katika mwili wa mama. Wanaikolojia huita uvumilivu kuwa uwezoviumbe kubadilika na kuishi katika anuwai kubwa ya hali. Pia kipengele muhimu sana.
Uvumilivu. Ni nini kwa jamii?
Matatizo yaliyo hapo juu katika kujenga jamii za kitamaduni yalizua uelewa wa uvumilivu wa kijamii kama uvumilivu wa kipekee kwa wageni. Walakini, kuna aina zingine zake: kwa mfano, jinsia, kisiasa, kielimu, kati ya tabaka, uvumilivu kwa walemavu, wachache wa kijinsia na aina zingine za jamii. Wakati huo huo, malezi ya uvumilivu katika maeneo haya ni mafanikio kabisa katika nchi nyingi za Magharibi. Nini, hata hivyo, haiwezi kusemwa kuhusu Urusi, mataifa ya CIS, na hata zaidi ulimwengu wa Mashariki.
Uvumilivu wa rangi na kitaifa. Je, ni nzuri au mbaya?
Hii ndiyo aina ya uvumilivu inayojadiliwa zaidi katika jamii ya leo. Rais wa zamani wa Ufaransa Nicolas Sarkozy tayari anazungumza kwa uwazi kuhusu kushindwa kwa sera ya tamaduni nyingi, kusema ukweli nguvu za kisiasa za utaifa zinazidi kushika kasi kaskazini mwa Ubelgiji (Flemish), na msomaji mwenyewe anafahamu vyema hali ilivyo katika uhalisia wa Urusi.
Jambo la kwanza ningependa kutambua ni kwamba nguvu nyingi za mrengo wa kulia kwa nguvu na kwa makusudi hupotosha dhana
ustahimilivu, kuuwasilisha sio kama nia ya kukubali kitu kipya, lakini kama utiifu wa kipofu na ulioachana na mwelekeo mbaya unaohusishwa na uhamiaji. Kuigeuza kuwa tabia mbaya na kicheko. Walakini, kwa ukweli, uvumilivurangi tofauti ya ngozi au mila za kitamaduni zinazokubalika haimaanishi hata kidogo uvumilivu kwa vitendo visivyofaa vya watu wachache wa kitaifa (kama vile lezginka katika maeneo ya umma), tabia ya ukaidi inayoonyeshwa nao, au maonyesho ya kitamaduni ambayo hayapatani na sheria na kanuni za mahali (kama vile kuanzishwa kwa Sharia). kanuni). Chombo kingine cha mrengo wa kulia ni unyonyaji wa sura ya Wayahudi kama chanzo cha matatizo yote. Hata hivyo, kuangalia kwa makini mchakato wa kihistoria huondoa hadithi hii, ambayo inalenga kuvuruga vijana na wenye nguvu kutoka kwa sababu halisi za matatizo ya kijamii katika jamii. Elimu hutumika kama njia ya kupambana na mienendo hii. Kwa madhumuni haya, Jumba la Makumbusho la Uvumilivu lilifunguliwa huko Moscow mwaka mmoja uliopita.
Hoja muhimu dhidi ya hoja za wabaguzi wa rangi ni masomo ya mamlaka ya kisasa ya kisayansi katika uwanja wa kusoma matukio ya taifa na utaifa: Anthony Smith, Eric Hobsbawm, Benedict Anderson, Ernest Gellner na wengine. Licha ya tofauti fulani, wote wanakubali kwamba taifa ni muundo wa kijamii, na sababu kuu ya matatizo ya kisasa ya kikabila si tofauti za rangi hata kidogo, bali ni tofauti za kiitikadi na kijamii.
Taifa ndogo za Kiislamu nchini Ufaransa, Ujerumani, Urusi ziko katika hatua ya maendeleo ya kijamii, wakati utambulisho ni muhimu sana, unaowasukuma kwenye maandamano yake yaliyoenea na ulinzi mkali. Wakati Wazungu wa Magharibi tayari wana miaka mia mbili ya kucheza na dhana ya taifa na kuendelea na hatua nyingine ya maendeleo (ambayo ina sifa ya uhamisho wa mamlaka kutoka kwa serikali za kitaifa.kwa mashirika ya kimataifa. Tunaita jamii kama hiyo jamii ya watumiaji). Aidha, wahamiaji wengi wanakabiliwa na matatizo makubwa ya kijamii, ambayo husababisha uchungu. Kwa hivyo, suluhu la tatizo halipo katika kuzifungia jamii (utandawazi hauepukiki hata hivyo), bali katika kurudisha nyuma mchakato wa elimu bora, maendeleo ya kiuchumi na kijamii.
