Mahekalu ya juu, yenye hema, yanayoonekana kutoka mbali, yaligeuka kuwa yanafaa zaidi katika muundo wa ujenzi nchini Urusi. Makaburi mengi yamehifadhiwa hadi leo na bado yanashangaza watalii na uzuri wao. Hata eneo la mambo ya ndani halikuchukua jukumu; katika siku za zamani, mahekalu yaliyochongwa hayakuundwa kwa umati mkubwa wa watu. Karne ya kumi na sita na kumi na saba imeonekana kuwa yenye matunda zaidi kwa kuonekana kwa makaburi ya kuvutia. Kwa mfano, Kanisa Kuu la Mtakatifu Basil (Kanisa Kuu la Maombezi kwenye Moat) huko Moscow, kwenye Red Square, lilijengwa mwaka wa 1552 na kuashiria kuonekana kwa kutekwa kwa Kazan. Makanisa mengine ya hema nchini Urusi hayawezi kushindana naye kwa uzuri na umaarufu.
Usanifu
Kimsingi, zote zilijengwa kwa takriban njia sawa. Quadrangle imara, ambayo octagon ndogo iliwekwa - msaada wa hema ya octagonal, iliyoelekezwa juu mbinguni. Walakini, kila mbuni alileta kitu chake kwenye ujenzi, ndiyo sababu hakuna mahekalu mawili yanayofanana kabisa. Ustadi ulionyeshwa mara nyingi katika tofauti za maelezo mbalimbali, katika mapambo.
Kipengele ambacho mahekalu yote ya hema huhifadhi ni kutokuwepo kwa nguzo, yaani, muundo wote unategemea kuta, kwa hiyo.hema pana ni kivitendo haiwezekani. Kwa hiyo, ilikuwa ni kwa sababu hii kwamba hema la mawe lenye upana kupita kiasi la kanisa kuu la Monasteri ya New Jerusalem liliporomoka. Kisha ikabadilishwa na ya mbao nyepesi na kufunikwa kwa chuma, na hekalu linasimama, linawapendeza watu walio karibu.
Marufuku?
Katika karne moja mahekalu yenye miinuko yameenea sana nchini. Lakini mageuzi ya kanisa ya Patriarch Nikon yalizuka mnamo 1653, baada ya hapo mtindo huu ukawa kana kwamba ulikuwa chini ya marufuku. Hekalu za hema nchini Urusi ziliacha kujengwa. Labda hapakuwa na marufuku ya moja kwa moja ya ujenzi. Lakini ukweli ni kwamba mahekalu yaliyopigwa mawe hayakujengwa baada ya mageuzi ya Nikon. Upande wa kaskazini, mahema ya mbao yaliendelea kujengwa kwenye makanisa madogo, na vilele vya juu vya minara ya kengele viliendelea kuwa maarufu hadi ujio wa imani ya classicism.
Kwa bahati mbaya, mifano michache sana ya usanifu wa mbao imehifadhiwa, mahekalu ya mbao yaliyochongwa, pamoja na uchakavu na kuachwa baada ya mapinduzi, yamepitia magumu mengi na karibu kutoweka. Kuna, hata hivyo, visiwa vilivyohifadhiwa nchini ambapo vitu vya kale vinatunzwa. Wakati mwishoni mwa karne ya kumi na tisa umaarufu ulirudi kwa mtindo wa Kirusi (ilibadilika, hata hivyo, pseudo-Kirusi), usanifu uliopigwa ulionekana kufufuliwa. Hata hivyo, majengo haya yalikuwa tofauti sana na watangulizi wao. Hekalu zilizochongwa za karne ya 17 ziligeuka kuwa haziwezekani kurudiwa, na hata zaidi yale ya kwanza kabisa ambayo yalionekana mwanzoni mwa karne ya kumi na tano na kumi na sita.
Mila
Kuonekana kwa vilele vya hema kunatokana kimsingi na ukweli kwamba makanisa ya Urusi yalijengwa mara nyingi kama makaburi yaliyowekwa kwa hafla fulani. Mahekalu yaliyoinuliwa ya karne ya 16 yalizidi kunyooshwa kwenda juu. Usanifu wa hekalu la Kirusi uliendelezwa kwa usahihi kutokana na mabadiliko katika vaults. Dhana juu ya uhusiano kati ya mila ya usanifu wa mawe na ya awali - ya mbao - ilibakia bila kuthibitishwa na hata si kweli kabisa. Hii inaweza kupatikana kutoka kwa masomo ya majengo ya kwanza - Kanisa la Ascension huko Kolomenskoye (1532, Vasily III) na Kanisa la Ascension huko Vologda Posad (1493). Hii ndiyo mifano fasaha zaidi ya mahekalu yaliyochongwa kwa mawe.
Mfano wa kuvutia na Kanisa la Maombezi huko Medvedkovo, ambapo aina ya usanifu inaonyeshwa wazi na hema badala ya dome. Hekalu hili linafanana sana na Kanisa Kuu la Maombezi lenye tawala nyingi la St. Basil na linastahili maelezo mahususi zaidi. Makanisa maarufu zaidi ya Kirusi yaliyojikwaa pia yana sifa nyingi: Kanisa la Maombezi (zamani la Utatu) la Alexander Sloboda (1510), Kanisa la Uglich "Divnaya" (1628), Kanisa la Moscow la Kuzaliwa kwa Bikira huko Putinki.
Medvedkovo
Hekalu hili limejengwa juu ya basement ya juu (chini hapo, Kanisa la Znamenskaya Winter), ambalo linashikilia kiasi kizima cha quadrangle, ambayo pembe zake zimekamilishwa na kabati ndogo. Kwenye pembe nne kuna oktagoni yenye mwanga mdogo kama msingi wa hema la mawe yaliyochongoka. Uwiano wa quadrangle na octagon ni squat, imara, na hema inatoa muundo maelewano maalum na karibu kukimbia, kwa sababu urefu wa hema karibu unazidi sehemu nzima ya chini ya hekalu. Sehemu ya chini ya ardhi, iliyozungukwa na nyumba za sanaa, ina makanisa mawili sawa - Martyrs Tisa na Sergius. Radonezh.
Kwa njia, kwa mara ya kwanza nchini Urusi, quadrangles za dome moja hapa zilipewa paa la lami nne. Sehemu ya madhabahu ya jengo, iliyovikwa taji maalum, ina muundo wake wa nadra wa hatua nyingi kwa sababu ya kanisa la chini la apse lililopanuliwa mashariki. Kokoshniks, iliyowekwa kwenye safu kando ya juu ya kuta za quadrangle, na vile vile juu ya msingi wa hema na kwenye dome ya taji, inasisitiza ujenzi wa piramidi ya jengo hilo, maadhimisho yake, matarajio ya anga na uzuri unaoinua. roho. Na kutoka magharibi, hekalu linaonekana kuungwa mkono na mnara wa kengele wa daraja mbili wa Empire, uliojengwa upya katika miaka ya 1840.
Historia
Wakati Ujao wa Matatizo uliwekwa alama na kila aina ya majanga ya asili, uingiliaji kati kutoka kwa Wapoland na Wasweden, kwa hivyo hali, hali ya kisiasa na kiuchumi ya serikali ilikuwa ngumu zaidi. Hekalu zilizopigwa za Moscow, na kwa kweli nchi nzima, imekoma kujengwa. Ujenzi wa mawe kama huo ulikoma kabisa. Miaka ishirini na tano tu baadaye, Urusi ilifikia kiwango cha kutosha kwa kuanza tena kwa usanifu wa mawe. Kimsingi, baada ya 1620, mahekalu yalirudia aina za awali za majengo.
Na upesi mageuzi ya Patriaki Nikon yakafuata, wakati makanisa ya hema "yalipoachana tena na cheo." Nikon alipenda nyumba zilizo na kuba tatu au tano. Mnamo 1655, wakati wa ujenzi wa hekalu huko Veshnyaki, kwa agizo la mzee wa ukoo, aisles mbili zilikamilishwa sio kwa ncha, lakini kwa domes za pande zote, ingawa mradi huo ulitoa wa kwanza.
Nguzo kama mtangulizi
Hapa kwanza kabisakulikuwa na kukataa wakati wa mageuzi ya kanisa kutoka kwa kila kitu cha zamani na upendeleo wa mzalendo wa kila kitu cha Byzantine, pamoja na miundo iliyo na msalaba. Ingawa makanisa ya paa la hema nchini Urusi yalikumbusha zaidi Kigothi cha Ulaya Magharibi: mienendo, jitihada za juu, usanifu unaofanana na minara wa makanisa yenye umbo la nguzo.
Kwa mfano, Kanisa la Yohana Mbatizaji katika kijiji cha Dyakovo (Moscow) na Kanisa la Kugeuzwa kwa Bwana katika kijiji cha Ostrov (mkoa wa Moscow). Zote mbili zilijengwa katika nusu ya pili ya karne ya kumi na sita, zote mbili zina umbo la nguzo na zinatangulia majengo ya aina ya hema. Mfano mwingine ni moja ya makanisa maarufu- minara ya kengele "Ivan Mkuu", iliyojengwa kwa heshima ya John wa Ngazi kwenye eneo la Kremlin mnamo 1505.
Mifano
Utendaji kazi wa mnara wa kengele wenye safu ya belfries iliyojengwa moja kwa moja juu ya hekalu hailingani na madhumuni ya makanisa ya hema. Kulikuwa na masuluhisho mengi tofauti ya usanifu yaliyotumika hapa, uhuru mkubwa kwa mbunifu, na bado, karibu kila mara, mahekalu madogo yenye umbo la nguzo yalipatikana.
Kwa mfano, Kanisa la Kushuka kwa Roho Mtakatifu (1476, Trinity-Sergius Lavra), Kolomna St. George's Bell Tower (zamani Kanisa la Malaika Mkuu Gabriel, 1530), Kanisa la Simeoni Stylite. (Danilovsky Monastery, Moscow, 1732, iliyojengwa juu ya Malango Mtakatifu), makanisa mawili pia ya lango katika Monasteri ya Donskoy, Kanisa la Mtakatifu Sergius wa Radonezh (Monasteri ya Novospassky, mnara wa kengele), Kanisa la Theodore Stratilates shujaa Mtakatifu (Menshikov Tower)., Moscow, karne ya kumi na tisa) na wengine wengine.
Alama
Usanifu wa hema la mawe unafanana kwa umbo na usanifu wa mbao, mtindo huu ni wa kawaida tangu zama za kale za mvi hadi leo. Ilionekana, kwa kuzingatia tarehe, ni wazi kulingana na sampuli za kuni. Hata hivyo, ikiwa kwa sababu za kimuundo dome ilibadilishwa na hema wakati wa ujenzi wa mahekalu yaliyofanywa kwa mbao, basi ujenzi wa mawe hauwezi kuunganishwa na ujenzi. Badala yake, ilikuwa ni hamu ya kufikisha picha fulani - sikukuu, kujitahidi kwenda juu. Sio tu katika majimbo, lakini pia katika mji mkuu, silhouettes ndefu za mahekalu ya mbao ndizo zilizohitajika zaidi na zilicheza jukumu kuu kila wakati.
Usanifu wa hema una mzigo wa kina wa kisemantiki: ni njia ya kuelekea Ufalme wa Mbinguni na uunganisho wa mraba (ulimwengu ulioumbwa) na mduara (ishara ya umilele). Chetverik - mraba unaoashiria dunia, pweza - pande zote za nafasi kando ya alama za kardinali, pamoja na nyota yenye alama nane kama ishara ya Bikira na siku ya nane - nambari takatifu ya karne ijayo. Hema linalolitia taji hekalu ni koni, mfano wa ngazi ya babu yako Yakobo, njia ya kuelekea kwa Mungu.
Kolomenskoye na Aleksandrovskaya Sloboda
Kanisa la Utatu la Alexander Sloboda (sasa Pokrovskaya) - kanisa la ikulu la Prince Vasily III. Kuhusu tarehe ya ujenzi, kumekuwa na kutokubaliana kwa muda mrefu, lakini tafiti za hivi karibuni zinaonyesha kuwa ni 1510. Kabla ya hili, kanisa la kwanza kabisa la hema lilizingatiwa kuwa Kanisa la Ascension huko Kolomenskoye (1532), ambalo pia lilijengwa na Grand Duke yuleyule.
Hii ni kazi bora kabisa, lakini haikuwa ya kwanza. Mahekalu yote mawili yalijengwa katika maeneo ya mfalme kamawatumishi wadogo. Zaidi ya hayo, Voznesenskaya ikawa mnara kwa heshima ya kuzaliwa kwa mrithi - Ivan mkuu wa Kutisha. Muundaji wa mkusanyiko wa kushangaza huko Alexander Sloboda anachukuliwa kuwa mbunifu kutoka Italia - Aleviz Novy, mwandishi wa Kanisa la Ascension pia anadaiwa kuwa ni Mwitaliano - Petrok Malaya.
Kanisa Kuu la Mtakatifu Basil
Kwa kuwa hiki ndicho kivutio kikuu si tu cha Moscow, bali cha nchi nzima, hekalu hili lenye hema linahitaji kuelezwa kwa undani iwezekanavyo. Kazan Khanate ilishindwa, na monument iliundwa kwa heshima ya hii, ambayo hadi leo ni ishara ya Urusi na monument isiyo na kifani ya usanifu. Kanisa Kuu la Maombezi kwenye Moat lilikuwa likijengwa kwa miaka sita (tangu 1555) na likageuka kuwa la kawaida, hata sio nzuri kabisa ya kidunia. Hapo awali, Kanisa la Utatu na njia ya kujihami kando ya Kremlin nzima ilikuwa hapa, ambayo ilijazwa tu mnamo 1813. Mahali pake sasa ni necropolis na kaburi.
Mt. Basil aliyebarikiwa ni nani, aliyezikwa karibu kabisa na Kanisa la Utatu, kwenye Red Square? Huyu ni mjinga mtakatifu wa Moscow, aliyepewa zawadi ya clairvoyance, ambaye alitabiri maafa mengi, ikiwa ni pamoja na moto mkubwa mwaka wa 1547, wakati karibu wote wa Moscow walichomwa moto. Ivan wa Kutisha mwenyewe aliheshimu na aliogopa kabisa Mtakatifu Basil aliyebarikiwa, ndiyo sababu walimzika kwa heshima na mahali penye nyekundu zaidi. Kwa kuongezea, hekalu liliwekwa hivi karibuni, ambapo mabaki ya yule mtakatifu mpumbavu alihamishiwa baadaye, kwani miujiza ya kweli ilianza kwenye kaburi lake mara tu baada ya mazishi - watu waliponywa, walipata kuona tena, viwete walianza kutembea, na waliopooza. aliamka.
Kutoka kwa ushindi nane
Kampeni ya Kazan ilianza, kwa mara ya kwanza ikiishia kwa ushindi, kwa kawaida Warusi katika mwelekeo huu waliteseka baada ya kushindwa. Ivan wa Kutisha aliweka nadhiri - ikiwa Kazan itaanguka, hekalu kubwa zaidi litajengwa kwenye Red Square kama kumbukumbu ya ushindi. Na akatimiza ahadi.
Vita vilikuwa virefu, na kwa heshima ya kila ushindi wa silaha za Kirusi, kanisa dogo lilijengwa karibu na Kanisa la Utatu kwa heshima ya mtakatifu ambaye siku yake ililingana na milki yake. Baada ya kurudi kwa ushindi, Ivan wa Kutisha, badala ya makanisa manane mapya ya mbao, aliamua kujenga jiwe moja kubwa - lililo maarufu zaidi, ili kwa karne nyingi.
Legends
Wajenzi wa hekalu zuri wamepokea hadithi nyingi za aina mbalimbali hivi kwamba haiwezekani kuleta kila kitu hapa. Iliaminika jadi kuwa Tsar Ivan wa Kutisha aliajiri mafundi wawili: Barma na Postnik Yakovlev. Kwa kweli, ilikuwa mtu mmoja - Ivan Yakovlevich, kwa jina la Barma, na jina la utani la Postnik. Kuna hadithi kwamba baada ya ujenzi, Mfalme aliwapofusha wasanifu ili wasije tena na mahali popote kujenga kitu chochote kizuri zaidi kuliko hekalu hili. Ni kazi ngapi za sanaa kulingana na hadithi hii ya hadithi imeandikwa! Hata hivyo, hali sivyo pia.
Kuna hati, na kuna nyingi sana, ambazo baada ya Kanisa Kuu la Maombezi Postnik hii ilijenga Kremlin ya Kazan. Inaweza kuwa nzuri zaidi, pengine, lakini popote. Bila shaka, si sawa na Kanisa Kuu la St Basil, ambalo ni la pekee, lakini pia ni kipande kikubwa cha usanifu. Kwa kuongeza, ni mkono wa Postnik unaoonekana katika ujenziAnnunciation Cathedral (Moscow Kremlin), Assumption Cathedral, St Nicholas Church (Sviyazhsk - wote wawili), hata Kanisa la Yohana Mbatizaji katika Dyakovo. Mahekalu haya yote yaliundwa baadaye sana.
