Wakati wa kusoma mawazo ya kijamii nchini Urusi, haiwezekani kupita miaka ya 40 ya karne ya 19, wakati mawazo ya Slavophiles na Magharibi yalipoundwa. Mizozo yao haikuisha karne moja kabla na bado ina umuhimu wa kisiasa, hasa kwa kuzingatia matukio ya hivi majuzi.
mapambo ya karne ya 19
Mwanzoni mwa karne ya 19, Urusi ilisalia kuwa nchi ya serf na mfumo wa uzalishaji mali, tofauti na Ulaya, ambapo mchakato wa kuanzisha uhusiano wa ubepari wa kibepari ulianza. Kwa hivyo, kurudi nyuma kwa uchumi wa Milki ya Urusi iliongezeka, ambayo ilitoa sababu ya kufikiria juu ya hitaji la mageuzi. Kwa ujumla, Peter Mkuu aliwaanzisha, lakini matokeo hayakuwa ya kutosha. Wakati huo huo, mahusiano ya ubepari yalikuwa yakienea Ulaya kupitia mapinduzi, damu na vurugu. Ushindani ulikuzwa, unyonyaji ulizidi. Ukweli wa hivi karibuni haukuwahimiza wawakilishi wengi wa mawazo ya kijamii ya nyumbani. Mzozo unaoeleweka kabisa uliibuka juu ya maendeleo zaidi ya serikali, haswa tangu katika sera ya ndanimakaizari walikimbia kutoka mkali mmoja hadi mwingine. Waslavophiles na Wamagharibi ni njia mbili tofauti za Urusi, lakini kila moja ilibidi kuiongoza kwenye ustawi.
Kwa kukabiliana na vuguvugu la Slavophil
Kwa karibu karne mbili, katika mzunguko wa tabaka za juu za serikali ya Urusi, mtazamo wa kupendeza kuelekea Uropa na mafanikio yake uliundwa. Urusi ilikuwa ikibadilika zaidi na zaidi, ikijaribu kufanana na nchi za Magharibi. A. S. Khomyakov alikuwa wa kwanza kuleta mawazo ya umma kwa ujumla juu ya njia maalum ya maendeleo ya jimbo letu - kwa msingi wa umoja, ulioonyeshwa katika jamii ya vijijini. Hii iliondoa hitaji la kusisitiza kurudi nyuma kwa serikali na kuwa sawa na Uropa. Wanafikra, kimsingi waandishi, waliungana kuzunguka nadharia zilizoonyeshwa. Walianza kuitwa Slavophiles. Wamagharibi ni aina ya mwitikio kwa vuguvugu lililoelezwa hapo juu. Wawakilishi wa Umagharibi, kwa msingi wa mawazo ya Georg Hegel, waliona mielekeo ya pamoja katika maendeleo ya nchi zote za ulimwengu.
Misingi ya falsafa ya Umagharibi
Katika historia ya mawazo ya mwanadamu, swali lililoundwa na Paul Gauguin limesikika: "Sisi ni nani? Kutoka wapi? wapi?". Kuna maoni matatu kuhusu sehemu ya mwisho. Wengine walisema kuwa ubinadamu unadhalilisha. Wengine - ni nini kinachotembea kwenye mduara, ambayo ni, inakua kwa mzunguko. Bado wengine walidai kwamba ilikuwa ikiendelea. Wamagharibi ni wanafikra ambao wanashikilia mtazamo wa mwisho. Waliamini kuwa historia ni ya maendeleo, ina vekta moja ya maendeleo, wakati Ulaya ilipitamaeneo mengine ya ulimwengu na kuamua njia ambayo watu wengine wote watafuata. Kwa hivyo, nchi zote, kama Urusi, zinapaswa kuongozwa na mafanikio ya ustaarabu wa Ulaya katika nyanja zote za jamii, bila ubaguzi.
Wamagharibi dhidi ya Waslavophiles
Kwa hivyo, katika miaka ya 40 ya karne ya 19, kulikuwa na mzozo wa kiitikadi "Slavophiles - Westerners". Jedwali linalolinganisha machapisho makuu litaonyesha maoni yao vyema zaidi kuhusu siku za nyuma na zijazo za jimbo la Urusi.
| Wazungu | Maswali ya kulinganisha | Slavophiles |
| Moja na Ulaya | Njia ya Maendeleo | Halisi, maalum |
| Nyuma ya Magharibi | Nafasi ya Urusi | Haiwezi kulinganishwa na nchi zingine |
| Chanya, alichangia maendeleo ya nchi | Mtazamo kuelekea mageuzi ya Peter Mkuu | Hasi, aliharibu ustaarabu uliokuwepo |
| Ufalme wa Bunge, mfumo wa kikatiba wenye haki za kiraia na uhuru | Muundo wa kisiasa wa Urusi | Uongozi, lakini kwa aina ya mamlaka ya mfumo dume. Nguvu ya maoni ni ya watu (Zemsky Sobor), nguvu ya mamlaka ni ya mfalme. |
| Hasi | Mtazamo kuelekea utumishi | Hasi |
Wawakilishi wa Magharibi
Jukumu muhimu katika mageuzi makubwa ya ubepari wa miaka ya 60-70 ilichezwa na watu wa Magharibi. Wawakilishi wa umma huumawazo hayakufanya tu kama vichochezi vya kiitikadi vya mageuzi ya serikali, lakini pia yalishiriki katika maendeleo yao. Kwa hivyo, nafasi hai ya umma ilichukuliwa na Konstantin Kavelin, ambaye aliandika Kumbuka juu ya Ukombozi wa Wakulima. Timofey Granovsky, profesa wa historia, alitetea kuendelea kwa mageuzi yaliyowekwa mwanzoni mwa karne ya kumi na nane, kwa sera hai ya serikali ya elimu. Watu wenye nia kama hiyo waliungana karibu naye, ambayo ni pamoja na I. Turgenev, V. Botkin, M. Katkov, I. Vernadsky, B. Chicherin. Mawazo ya Wamagharibi ndio msingi wa mageuzi ya kimaendeleo zaidi ya karne ya 19 - mahakama, ambayo iliweka misingi ya utawala wa sheria na jumuiya ya kiraia.
Hatima ya watu wa Magharibi
Mara nyingi hutokea kwamba katika mchakato wa maendeleo ya harakati za kijamii mgawanyiko wake zaidi hutokea, yaani, mgawanyiko. Watu wa Magharibi hawakuwa na ubaguzi. Hii inahusu, kwanza kabisa, uteuzi wa kundi lenye itikadi kali linalotangaza njia ya kimapinduzi kuleta mabadiliko. Ilijumuisha V. Belinsky, N. Ogarev na, bila shaka, A. Herzen. Katika hatua fulani, kulikuwa na maelewano kati ya Waslavophiles na Wanamapinduzi wa Magharibi, ambao wanaamini kwamba jamii ya wakulima inaweza kuwa msingi wa muundo wa baadaye wa jamii. Lakini haikuwa uamuzi.
Kwa ujumla, makabiliano kati ya mawazo ya njia asilia ya maendeleo ya Urusi, hadi jukumu maalum la ustaarabu wetu ulimwenguni, na hitaji la mwelekeo wa Magharibi ulibaki. Kwa sasa, kisima cha majihufanyika hasa katika nyanja ya kisiasa, ambamo watu wa Magharibi wanajitokeza. Wawakilishi wa vuguvugu hili wanaunga mkono kuunganishwa katika Umoja wa Ulaya, wakiona hii kama njia ya kutoka katika mgogoro wa ustaarabu, ambao waliingia katika kipindi cha kujenga ujamaa.
