Hakuna hata mmoja wetu anayependa wanafiki. Na wakati huo huo, kila mtu anajiona kuwa mtu mwaminifu na wazi, ambaye amezungukwa tu na watu wenye nyuso mbili. Kwanini hivyo? Mara nyingi tunauliza swali hili. Inaonekana kwamba unamjua mtu ndani na nje, unafikiri kwamba yeye ni mwaminifu kwako, anakuambia kila kitu anachofikiri, na, bila shaka, hajawahi kukujadili na wengine. Lakini hapa kuna kukata tamaa: "rafiki" huyu pia alijionyesha kuwa Janus mwenye nyuso mbili. Tunahisi chuki dhidi ya ulimwengu mzima na tunatangaza kwa fahari kwamba hakuna watu waaminifu tena waliobaki ulimwenguni. Lakini kwa nini sisi daima tuko tayari kusema juu ya wengine kwamba wao ni watu wenye nyuso mbili, lakini si kuhusu sisi wenyewe? Unapaswa kulishughulikia suala hili kwa mtazamo wa saikolojia.
Upande wa pili wa sarafu ni kupoteza fahamu
Wanasaikolojia wanatofautisha tabaka mbili za psyche: fahamu na kukosa fahamu. Kwa hiyo, mawazo hayo tu kuhusu sisi wenyewe tunayopenda na ambayo tunakubali ndani yetu hufikia sehemu ya fahamu. Lakini hakuna watu wakamilifu.
Sifa zisizopendwa hukandamizwa bila huruma na kulazimishwa kuondolewa. Lakini wanabaki ndani yetu na wamejikita katika kutofahamu kwetu. Wakati mwingine maonyesho hayakuingia kwenye safu ya fahamu, na kutufanya tutende kwa njia zisizo bora. Hivi ndivyo "kujificha" kwetu kunajidhihirisha, ambayo sisi, kwa kweli, hatutambui na kujaribu kujihesabia haki, kupata maelezo mengi ya tabia zetu. Kwa hiyo inageuka kuwa watu wenye nyuso mbili wamezunguka, lakini sio sisi. Mtu amezoea kuonyesha ulimwengu tu sifa zake nzuri na zilizoidhinishwa kwamba yeye mwenyewe hatambui sifa zake mbaya. Watu wengi kutoka utoto wanaanza kutumia kwa mafanikio uwili wao katika uhusiano na wengine, ambayo bila shaka inawaletea faida kubwa (kazini, katika maisha yao ya kibinafsi). Kisha swali linatokea: "Je, ni mbaya sana kuwa na nyuso mbili, ikiwa kuna faida nyingi kutoka kwake?"
Uwili katika maisha yetu
Kama vile nukuu nyingi kuhusu watu wenye nyuso mbili zinavyosema, mtu huizoea sana barakoa yake (ambayo huifichua kwa ulimwengu) hivi kwamba inakuwa uso wake. Ni rahisi sana kuvuka mstari wakati mtu anasahau "I" wake wa kweli, wakati anazoea hali hiyo kila wakati, kama kinyonga, na kuanza kujifanya mwenyewe. Watu kama hao wenye nyuso mbili, kwa kweli, hawana furaha sana, ingawa wanaonyesha hali nzuri kwa wengine na kwao wenyewe. Mfano wa kuvutia zaidi wa hii unaweza kuonekana katika kazi ya S. Maugham "Theatre".
Hali nyingi za watu wenye nyuso mbili zinazoonekana mara kwa mara kwenye mitandao ya kijamii zinashuhudia ukweli kwamba tatizo hili limekuwa mdomo kabisa. Jamii ya kisasa, iliyojaa kabisa uhusiano wa soko, ni mbaya sanauaminifu na uwazi wa kutosha. Kwa mfano, unaweza kusoma hali hii: "Tunajifanya kwa wengine kwa muda mrefu kwamba mwisho tunaanza kujifanya wenyewe." Ukweli na uwongo, unafiki na uaminifu vimefungamana sana, na haiwezekani tena kutofautisha moja kutoka kwa nyingine. Nukuu moja zaidi inaweza kutajwa: "Unapokuwa kwenye chumba peke yako, ninaogopa kufungua mlango na sioni mtu yeyote hapo." Uwili, bila shaka, hukuruhusu kupata manufaa fulani, lakini je, hasara ya "I" ya mtu mwenyewe inafaa?
